In die moderne wêreld is die stereotipiese idees oor die vrouespan, wat net 'n paar eeue gelede die oorhand gekry het, lankal vervaag. Maar as kommunikasie tussen meisies baie aandag geniet, dan word noue verhoudings tussen mans steeds veroordeel of behou 'n taboe op die uitdrukking van emosies. Dit is as gevolg van die historiese konteks en gebrek aan kennis op die gebied van sielkunde.
Onbreekbare kettings van die verlede
In antieke tye is die sielkunde van verhoudings tussen mans as spesiaal beskou. Sulke kommunikasie is as ideaal beskou, wat op geestelike vlak ontstaan het. Terselfdertyd beklemtoon historici ook geestelike nabyheid en kommunikasie sonder woorde. 'n Sterk vriendskap is vergelyk met 'n hoë verhouding wat die gewone begrip te bowe gaan, en is een stap hoër geplaas as huweliksliefde vir 'n vrou. Die Hellene het geglo dat meisies nie mense van die teenoorgestelde geslag ten volle kon verstaan nie, en daarom is so 'n verbintenis geestelik as minderwaardig beskou.
Aristoteles en ander filosowe het deugde verheerlikplatoniese gevoelens - 'n emosionele verbintenis sonder seksuele intimiteit. Die Grieke het verhoudings tussen mans amper perfek beskou.
Gedurende hierdie tydperk is die idee van heldhaftige vriendskap gevorm. Dit het 'n intense emosionele of intellektuele verbintenis van mense van dieselfde geslag beteken. Voorbeelde van hierdie tipe verhouding is in baie tekste opgeteken, van die Bybel (David en Jonathan) tot antieke Griekse legendes.
Sterk manlike vriendskap word weerspieël in die kolossale vlak van begrip van Achilles en Patroclus. Hulle het saam in die Trojaanse Oorlog geveg en het 'n baie hegte verhouding gehad. Toe Hector Patroclus vermoor het, was Achilles vir 'n paar dae sonder homself van hartseer. Hy het sy liggaam met as besmeer en heeltemal geweier om enige kos in die kamers in te neem. Na die begrafnis het die vegter, gevul met geweldige woede, na die slagveld gegaan om die dood van sy beste vriend te wreek.
Die beeld van Achilles en Patroclus het 'n belangrike plek in die geskiedenis ingeneem. Toe Alexander die Grote en sy kameraad Hephaestion deur Troje gegaan het, het hul leër voor die graf van die twee helde van legendes gestop en eerbied vir 'n onbreekbare geestelike band getoon.
Stap na vrye persepsie
Vriendelike gevoelens in die 19de eeu is absoluut vrylik uitgedruk – drukkies, selfs soene. In die boeke van daardie tyd kan 'n mens 'n beskrywing vind van die openlike uitdrukking deur mans van diep gevoelens, sentimentaliteit. Die samelewing was gemaklik met die vriendelike verbintenis, wat in baie gevalle dieselfde diep wortels gehad het as die emosionele intimiteit in die huwelik met 'n vrou.
EraRomantiek fokus op emosies. Dit moet egter verstaan word dat hierdie soort verhouding nie intimiteit geïmpliseer het nie. Die idee dat hegte vriendskap tussen mans hul heteroseksualiteit in gevaar stel, is deur die samelewing afgekeur en met 'n gespot ontvang.
Die verteenwoordigers van die sterker geslag het vryelik gevoelens op 'n stuk papier uitgedruk, geheime briewe gestuur of aangename woorde in alledaagse kommunikasie gesoek. Byvoorbeeld, die Amerikaanse senator, een van die bekende redenaars van daardie tyd, Daniel Webster, het dikwels aantekeninge aan mansvriende begin met die frase "My geliefde seun" en geëindig met "Tenderly, yours …". Selfs die briewe van die vooraanstaande politikus Theodore Roosevelt was gevul met sentimentele frases wat 'n verleentheid is om hardop in die moderne wêreld te sê.
Vriendelike verhoudings tussen mans was nie beperk tot liefdevolle woorde nie. Fisiese aanraking is ook vrylik uitgedruk, soos drukkies of ineengevlegde vingers. Slaap in dieselfde bed is beskou as 'n gewilde metode om gedeelde behuising te huur om 'n ordentlike bedrag geld te bespaar. So het die groot bevryder Abraham Lincoln vir 'n paar jaar 'n bed gedeel met 'n man genaamd Joshua Speed. Gewetenlose joernaliste glo dat die politikus 'n romantiese aantrekkingskrag tot mense van dieselfde geslag gehad het, maar historici sê die teenoorgestelde: die twee mense het eenvoudig die gemaklike geselskap van die gespreksgenoot geniet.
Die sielkunde van verhoudings tussen mans van daardie tyd lyk vir ons vreemd, maar dit is as die norm van gedrag in die samelewing beskou. Vintage foto's toon openlike liefde.
Nie alle moderne mense neem foto's positief waar nie, want hulle sien verkeerdelik 'n intieme verhouding in openheid. Trouens, die ou foto's het normaal gelyk vir daardie tyd.
Split: verandering van hart
Daar is verskeie redes vir teerheid tussen mans in die verlede.
Eerstens was daar geen diskriminasie op grond van seksuele oriëntasie nie. Die stigmatisering van homoseksualiteit het op wetgewende vlak plaasgevind, maar het nie 'n streng raamwerk vir die uitdrukking van emosies onder die bevolking gestel nie. Teer gevoelens is nie as 'n verpligte kenmerk van 'n seksuele verhouding beskou nie. Selfs die konsep van selfdegeslag seks en vennootskap het ontbreek, want hulle was weggesteek agter 'n metaforiese "misdaad waaroor nie gepraat kan word nie."
Slegs aan die begin van die 19de eeu het sielkundiges begin om mense met 'n drang na dieselfde geslag te bestudeer. Die veranderinge wat gekom het, het 'n negatiewe impak op die vryheid van mans gehad, aangesien dit verleentheid en verleentheid veroorsaak het. Die regering, die media het ook die verandering van sienings beïnvloed. Nou, toe hulle 'n ware vriend ontmoet het, is hulle nie omhels nie, maar hoogstens op die skouer geklop.
Tweedens, in die verlede het emosionele vriendskap tussen mans objektiewe redes gehad. Die sosiale struktuur van die samelewing was streng, vroue is nie toegelaat om warmte teenoor die teenoorgestelde geslag te toon nie. Soms kon 'n mens met 'n meisie praat by danse, onthale, of, as daar toestemming van een van haar familielede was, jongmense het saam uitgegaan. Interaksie tussen die twee geslagte is tot die minimum beperk totdat die verliefdes hul verlowing aangekondig het. Skeiding het daartoe gelei dat baie jongmense hul behoeftes vir emosionele uitdrukking saam met ander ouens vervul het. 'n Persoon bly immers altyd 'n mens, hy het hegte, oop kommunikasie, ondersteuning en teerheid nodig. Hierdie begeerte het niks met seksuele behoeftes te doen nie.
Benewens dit het "broederlike" maatskappye in Amerika begin verskyn. Hulle was soos klein gemeenskappe waar mans bymekaargekom het om stokperdjies te bespreek, hul indrukke van 'n boek wat hulle gelees het te deel of emosionele ondersteuning te bied. Die meeste van die vergaderings van sulke maatskappye het in afgesonderde huise plaasgevind, waar hulle nie onderbreek kon word deur 'n onverwagse besoek van 'n ewekansige verbyganger nie.
Vorm die moderne uitsig
Die moeilike gebeure van die 20ste eeu het nie die warm verhoudings tussen mans omseil nie, wat na koel en afsydig verander het. Selfbeheersing het op die wetgewende vlak begin vasgestel word. Beskuldigings van homoseksualiteit het die punt van absurditeit bereik. Getuienis is gelewer deur derde partye wat slegs 'n intieme verhouding tussen twee mense aanvaar het, maar nie behoorlike bewyse gehad het nie. Die eens vrye samelewing is in vrees gebring.
Dit het nou verkeerd gelyk vir jongmense om te druk wanneer hulle ontmoet, asook om enige fisiese kontak te toon. In baie lande is selfdegeslagverhoudings veroordeel, wat dikwels in arrestasie eindig. Dit is verklaar deur die feit dat 'n intieme verhouding in stryd was met Bybelse voorskrifte, homoseksualiteit is beskou as 'n siekte, 'n vorm van afwykinggedrag.
Die Industriële Revolusie en idees soos sosiale Darwinisme het mense se houdings verander. Dit het “onmodieus” geword om simpatie te hê, te help, respek te toon. Dit beteken dat die moontlikheid om 'n potensiële bondgenoot of vriend te vind feitlik tot nul gedaal het. Die doel van die man was oorwinning in alles, die kamerade het skielik verander in mededingers wat omseil moet word om die beste plek onder die son in te neem. Dit beteken natuurlik nie dat mans opgehou het om vriende te wees nie. Maar warm verhoudings tussen mense het die status van 'n sosiale norm verloor.
Afsydigheid en sinisme het alledaags geword. Met die toename in mobiliteit in die 20ste eeu het die soeke na eie voordeel na vore gekom, vriendskaplike verhoudings het onbelangrik geword. Dit is moeilik om 'n ware vriend te vind wanneer julle met mekaar moet kompeteer en seker maak dat die werk beter as die res gedoen word.
Het die verhouding tussen mans en tegnologiese vooruitgang beïnvloed. Mense het meer vrye tyd gehad, en ná industrialisasie het die manlike kategorie van die bevolking meer gereeld begin sport speel en aan buitemuurse aktiwiteite deelneem. Dan was daar nuwe geleenthede vir kommunikasie: gholfbane, voortuin en werkspasie in die span. Gewoonte-emosionaliteit, gehegtheid aan 'n ander persoon is nou nie gebou op 'n geestelike verbintenis nie, maar binne die raamwerk van professionele aktiwiteit.
Tweede Wêreldoorlog
Koue het soos 'n plaag oor die hele wêreld versprei en net die slagvelde onaangeraak gelaat,waar niemand onverskillig kon bly nie. Die gevegte het elke dag die lewens van mense geëis, want die verhouding tussen die manne aan die front was sterk en emosioneel gevorm. Die militêre operasies is hoofsaaklik bygewoon deur verteenwoordigers van die sterker geslag, wat 'n ware manlike broederskap geskep het. Die soldate het nooit hul vriende verlaat nie en was bereid om te sterf om hulle te red.
In die 19de eeu is spesiale organisasies geskep om sielkundige bystand aan alle vegters te verskaf. Selfs die ondersteuning van vriende kon nie vergoed vir die monsteragtige sielkundige las wat die frontlinie-soldate in die gesig gestaar het nie. Die ervaring het mense verander, die idee van normaal en abnormaal verdraai. Mans wat uit die oorlog gekom het, pas skaars in die burgerlike lewe.
Tipe verhoudings
Vriendskap is 'n belangrike deel van die lewe. Dis lekker om mense om jou te hê op wie jy kan staatmaak in moeilike tye, as jou eie krag op is. Die moderne idee van vriendelike verhoudings tussen mans is veelsydig. Vriende ondersteun mekaar, gee geskenke, spandeer tyd saam. Dit wil voorkom asof alles dieselfde is as in vroeër tye. In werklikheid het die konsep egter kolossale historiese veranderinge ondergaan.
Daar is tans vier tipes verhoudings: besigheid, vriendskap, hegte en romanties. Dit is raadsaam om elkeen afsonderlik te oorweeg.
Formele voorkoms
Besigheidsverhoudings tussen mans behels die algehele verberging van ware emosies vir die oë van vreemdelinge. Dit word algemeen aanvaar dat mense tydens werkaktiwiteite uitsluitlik oor werk moet dink. Daar is feitlik geen plek vir emosies en persoonlike verhoudings nie.
Dikwels is die sleutelelement die wedywering. Die begeerte om meerderwaardigheid en unieke vermoëns bo die res te bewys.
Vriendelike voorkoms
Wanneer dit by vriendskap kom, word moderne verhoudings tussen mans gebou sonder enige streng raamwerk. Daar is baie opwindende dinge wat lekkerder is om in 'n maatskappy te doen. So 'n tydverdryf impliseer nie 'n diep emosionele gehegtheid nie. Dis net dat mense mekaar ken en mekaar goed behandel. Dit is onwaarskynlik dat hulle opofferings sal maak of hul siele vir hul vriende sal oopmaak.
Terselfdertyd kan goeie vriende hul probleme deel, raad en ondersteuning kry.
Intieme vriendskap
Gehegtheid is algemeen vir alle mense. Goeie vriende maak in alles staat op mekaar, deel die mees intieme ervarings. Hierdie is 'n unie gebaseer op die diepste emosionele gehegtheid en volkome vertroue.
Romantiese uitsig
In die 21ste eeu word opgevoede mense nie meer verras deur die onderwerp van homoseksualiteit nie. Dikwels is daar noue verhoudings tussen mans vir 'n aantal redes, afhangende van die gebeure wat ervaar word of die ingebore drang na dieselfde geslag. Na die historiese taboe van emosies word so 'n unie van jongmense met afkeur bejeën. In Westerse lande behandel die samelewing vennote egter onverskillig, sonder veroordeling, wat hulle toelaat om 'n volwaardige gesin oftrou op staatsvlak.
Verhouding: wat is goed?
Die streng beperkings van die moderne wêreld het daartoe gelei dat mans vry is om hegte en intieme verhoudings met vroue te vestig, maar nie met lede van dieselfde geslag nie. So 'n weiering om emosies uit te druk, beïnvloed die algemene toestand van 'n persoon negatief.
Studies toon dat mans wat 'n paar vriende het aan wie hulle kan vertrou, oor die algemeen gelukkiger is en langer leef as sonder hulle.
Die kritieke feit is dat wanneer 'n gesin in die toekoms geskep word, die behoefte om nuwe vriende te vind vinnig sal afneem, en 'n hoër verantwoordelikheid sal deurslaggewend word - die rol van 'n ouer.
Mansvriendskap word dikwels met drie dinge geassosieer:
- Toewyding. Dit is waarskynlik te wyte aan die begeerte om kollektief struikelblokke te oorkom, en nie vergeet om 'n vriend te help nie.
- 'n Oop gemoed. In die moderne samelewing word mans nie volgens hul voorkoms beoordeel nie. Daar word aanvaar dat die verteenwoordigers van die sterker geslag slegs volgens hul dade beoordeel moet word - waardig of nie.
- Spontaniteit. Mans is nie regtig so terughoudend nie. Hulle moet ook emosies uitgooi, die probleem bespreek sonder om hulself te onderdruk. Dit is onwaarskynlik dat jy jou gevoelens openlik met 'n vrou sal kan uitdruk, maar jy kan heeltemal eerlik met 'n vriend wees.
Daar moet kennis geneem word dat die gelyste tekens ook kenmerkend is van die vroulike helfte van die aardbol, afhangende van tradisies en opvoeding.
So kom ons som dit op. Mans s'nverhoudings is veelvlakkig en het sedert antieke tye deur 'n aantal veranderinge gegaan, totdat hulle 'n moderne vorm gekry het - ingeperk. Dit het uitdrukking gevind in boeke oor verhoudings tussen mans. Dit is onwaarskynlik dat 'n moderne skrywer vriendskap op dieselfde manier as Homer of Thomas Melory sal beskryf. Die sielkundige aspek van sulke nabyheid van die wêreld is weliswaar negatief, want dit plaas 'n mens in 'n moeilike posisie en maak hom stil oor sy ervarings en sy eie probleme.
