Ekumene is die naam wat gegee word aan die beweging van Christelike kerke teen die verdeelde en vyandige verhoudings tussen kerkmagte. Ekumene is 'n strewe na die samehorigheid van godsdienstige gemeenskappe op 'n globale skaal. Die eerste verwysings na die ekumeniese beweging het aan die begin van die 20ste eeu verskyn. Danksy die Protestantse kerke in die Verenigde State en Wes-Europa het ekumene in die volgende halfeeu versprei en erkenning ontvang van die Wêreldvergadering van Kerke. Hierdie organisasie het ekumeniese sentimente sterk ondersteun, wat in die 50's van die vorige eeu gelei het tot die skepping van die Wêreldraad van Kerke - 'n liggaam wat verantwoordelik is vir die vereniging en koördinering van die aktiwiteite wat deur ekumeniese kerkorganisasies uitgevoer word. Met behulp van die materiaal wat hieronder aangebied word, sal jy, nadat jy die inligting daaruit ontvang en ontleed het, jou standpunt ten opsigte van hierdie beweging kan vorm en die sin "Ekumene is…" onafhanklik kan voltooi.
Definieer ekumene
Die woord "ekumene" kom van die Griekse oikoumene, wat in vertaling in Russies "vrede" betekenbeloof, die heelal." Die betekenis van die naam van die wêreldbeskouing regverdig sy beleid ten volle wat daarop gemik is om 'n universele Christelike geloof te skep wat in staat is om alle kategorieë van die bevolking te verenig.
Die belangrikste Goddelike boodskap - die Bybel - roep ons op tot eenheid. Die Evangelie van Johannes (17:21) praat van die gebod "Laat hulle almal een wees." Die Bybelgenootskap het dwarsdeur sy bestaan na intergeloofseenheid van aktiwiteit gestreef, en ekumene is 'n manier om grenslose hoop op godsdienstige integrasie te beliggaam.
Basiese, leerstellige grondslag van ekumene is geloof in die Drie-enige God. "Jesus Christus is ons Here en Verlosser" - dit is die eenparige dogmatiese minimum van die ekumeniese wêreldbeskouing.
Chronicles: A History of Ecumenism
Ten spyte van die feit dat die opkoms van ekumene eers terugdateer na 1910, aan die begin van die tweeduisendjarige geskiedenis van die Christendom, is instellings wat hierdie godsdiens verkondig ekumeniese katedrale genoem het, en die patriarg van Konstantinopel het die helde toegeken. met die “ekumeniese” titel. Nietemin het die begeerte na universele eenheid voortdurend met godsdienstige fragmentasie meegeding, wat uiteindelik gelei het tot die ontstaan van sulke nuwe formasies soos skeurings, sektes en vertakkings van die Christendom. Dus, ekumene is 'n godsdiens met geskiedenis.
Die Kerk het begin soek na 'n oplossing vir die probleem in die jaar 10 van die twintigste eeu, toe die Edinburgh Sendingkonferensie gehou is. Die vergadering het die belangrikheid en prioriteit van interkerklike interaksie ten spyte bespreekenige belydenisgrense.
Die voorsienbare geskiedenis van ekumene het tot in 1925 voortgeduur. By een van die Algemene Christelike Konferensies is die kwessie van 'n gemeenskaplike Christelike standpunt en maniere van sy sosiale, politieke of ekonomiese propaganda geopper.
Drie jaar later het Lausanne ('n stad in Switserland) die eerste Wêreldkonferensie oor Geloof en Kerkorde aangebied. Die tema daarvan was gewy aan die grondslag van basiese Christelike eenhede.
Die daaropvolgende vergaderings van 1937-1938 is gehou met slagspreuke oor Christelike eenheid, onderskeidelik in Engeland en Nederland. Gedurende hierdie jare is die Wêreldraad van Kerke geskep, wie se vergadering, as gevolg van die uitbreek van die Tweede Wêreldoorlog, eers na 10 jaar gehou is.
Die voer van bilaterale vergaderings en teologiese dialoë van Kerke met verskillende tradisies en belydenisskrifte kan as die hoofprestasie van ekumene beskou word.
Ondersteun ekumene wêreldwye Christendom?
Ekumene in die Ortodokse Kerk is in 1961 versterk, ná die toetrede van die Russies-Ortodokse Kerk tot die Wêreldraad van Kerke.
Katolieke Christendom word gekenmerk deur 'n dubbelsinnige houding jeens die ekumeniese beweging: ten spyte van die feit dat verteenwoordigers van die Rooms-Katolieke geloof nie 'n volledige ontkenning van ekumene verklaar het nie, is hulle nie deel daarvan nie. Alhoewel, die Tweede Vatikaanse Konsilie van die Rooms-Katolieke Kerk, wat blykbaar 'n standpunt ingeneem het wat herinner aan 'n beweging teen ekumene, het die onnatuurlikheid van verdeeldheid beklemtoon. "Verdeelin stryd is met die wil van Christus,” het die 1964-dekreet “On Ecumenism” gesê. Daarbenewens is dit opmerklik dat die figure van hierdie tak van Christendom deelneem aan die werksaamhede van die kommissie "Geloof en Kerkorde".
Interpretasies van ekumene
Ekumene posisioneer hulself en hul buie nie as 'n geloofsbelydenis, 'n ideologie of 'n kerk-politieke beweging nie. Nee, ekumene is 'n idee, 'n begeerte om te veg teen die skeuring tussen diegene wat tot Jesus Christus bid.
Oor die hele wêreld word die betekenis van ekumene anders waargeneem, wat op sy beurt die probleem beïnvloed om die finale formulering van die definisie van hierdie beweging te skep. Op die oomblik word die term "ekumene" in drie semantiese strominge verdeel.
Interpretasie No. 1. Die doel van ekumene is die gemeenskap van Christelike denominasies
Die probleem van ideologiese en tradisionele verskille, dogmatiese verskille van godsdienstige gevolge het gelei tot 'n gebrek aan dialoog tussen hulle. Die ekumeniese beweging poog om by te dra tot die ontwikkeling van Ortodoks-Katolieke verhoudings. Om wedersydse begrip te verdiep, die pogings van Christelike organisasies in die nie-Christelike wêreld te koördineer en te verenig ten einde godsdienstige sentimente en gevoelens van die publiek te beskerm, om sosiale probleme op te los - dit is die take van "openbare" ekumene.
Interpretasie 2. Liberalisme in ekumene
Ekumene vra vir gemeenskaplike Christelike eenwording. Die liberalisme van die stroom bestaan uit die begeerte, volgens die Ortodokse Kerk, om kunsmatig 'n nuwe geloof te skep wat sal weerspreekbestaande. Ekumene met 'n liberale vooroordeel het 'n negatiewe invloed op apostoliese opvolging en dogmatiese leerstellings. Die Ortodokse Kerk hoop om 'n pro-Ortodokse ekumeniese beweging te sien, wat, gebaseer op onlangse gebeure in die wêreld van ekumeniste, onmoontlik is.
Interpretasie No. 3. Die eenwording van godsdienste op 'n globale skaal as 'n taak vir ekumene
Esoteriese skrywers sien ekumene as 'n metode om die probleem van sektariese oorloë en misverstande op te los. Idees oor 'n wêreld wat deur 'n enkele godsdiens oorheers word, is ook kenmerkend van neo-heidene, aanhangers van die wêreldbeskouing van die nuwe era (new age). So 'n ideologie is 'n utopie nie net om logiese redes nie: sulke ekumene word byvoorbeeld nie in die Ortodokse Kerk ondersteun nie. En die standpunt van die Patriarg van die hele Rusland oor die kwessie word uitgedruk in die volledige ontkenning van die valse leerstelling van die skepping van 'n "universele" godsdiens.
Ortodokse ekumene: goed of kwaad?
In bogenoemde drie hoofinterpretasies van ekumene is die gemeenskaplike kenmerke van sekere doelwitte van die ekumeniese beweging in ag geneem. Om egter 'n volledige opinie oor hierdie lering te vorm, moet 'n mens sekerlik kennis maak met die posisie van die Patriarg van die hele Rusland Kirill.
Volgens verteenwoordigers van die Russies-Ortodokse Kerk is die onmoontlikheid van haar aandadigheid aan bewegings met ekumeniese sentimente in die 70-80's van die vorige eeu veroorsaak deur:
- radikale teenstrydigheid tussen ekumeniese uitsprake en die leerstellings van die Ortodokse Kerk (die persepsie van die hoofdoelwitte van geloof in Christus is te treffend anders);
- ontkenningdie moontlikheid om verskillende Kerke in dogmatiese en leerstellige aspekte te verenig danksy die ekumeniese beweging;
- nabyheid en affiniteit van ekumene met ontken deur die Russies-Ortodokse Kerk, polities-gesinde of geheime belydenisskrifte;
- volledige teenstrydigheid tussen die doelwitte van die ekumeniese wêreldbeskouing en die take van die Ortodokse Kerk.
Kennismaking met die ekumene en die studie daarvan in die 20ste eeu het gepaard gegaan met die aantrekkingskrag van die Russies-Ortodokse Kerk met die volgende inhoud: “Christene van die hele wêreld moet nie Christus verraai en afwyk van die ware pad na die Koninkryk van God. Moenie jou geestelike en fisiese krag, tyd mors op die skep van alternatiewe vir die regverdige Kerk van Christus nie. Die lugspieëling-versoeking van die ekumeniese kerk sal nie toelaat dat die probleme van die eenheid van die Katolieke en Ortodokse Kerke opgelos word nie!”
Die standpunt van die Ortodokse Kerk oor ekumene
Op die oomblik verkies Cyril om lakonies en akkuraat oor ekumene te praat: hierdie beweging in die moderne godsdienstige wêreld kry momentum, maar die Ortodokse Kerk het nie 'n duidelike houding teenoor ekumeniese aktiwiteit gevorm nie. Dus, is ekumene en patriarg Kirill versoenbaar?
Die Patriarg sê in sy onderhoud dat ons, na ekumene, nie Ortodoksie verraai nie, soos baie mense glo.
“Voordat jy ongegronde beskuldigings maak, moet jy die situasie noukeurig verstaan, nie waar nie? Met die slagspreuke wat die anti-ekumeniese beweging voorafgaan: "Weg met die dwaalleer van ekumene!", "Ons is teen die verraaiers van die Ortodoksewêreld!" - dit is baie maklik om mense te laat dink dat ekumene deel is van 'n wêreldrevolusie. Om die pogings wat deur ekumeniste aangewend word in die regte rigting te rig, is dit eerstens nodig om 'n ernstige intelligente dialoog te voer by die teologiese Raserige debatte sal nie help om die probleem van verwerping van hierdie beweging op te los nie "- so is Cyril se ekumene.
Dis te vroeg om van volwaardige eucharistiese nagmaal te praat, want werklike kerkwye versoening as sodanig het nie plaasgevind nie. Kerke verklaar die nie-bestaan van leerstellige verskille en beweer hul gereedheid om kontak te maak, maar op die ou end … Ekumenisme word in die moderne godsdienstige wêreld aangetref: Ortodokse gee nagmaal aan Armeniërs, Katolieke - Ortodokse, as daar 'n behoefte is.
Is ekumene herlewing? Vergadering van die Patriarg en die Pous
In die lig van onlangse gebeure, lyk dit of Cyril se steun vir ekumene al hoe meer prominensie kry. Die betekenisvolle vergadering "Patriarg-Pous-Ekumene", wat op 12 Februarie 2016 plaasgevind het, het volgens sommige joernaliste en politieke wetenskaplikes 'n punt van geen terugkeer geword. Met die afsluiting van die verklaring het die godsdienstige wêreld omgekeer, en dit is nie bekend watter magte dit na sy oorspronklike posisie sal kan terugbring nie.
Wat het daar by die vergadering gebeur?
Die vergadering van verteenwoordigers van twee sulke familielede, maar sulke godsdienstige denominasies so ver van mekaar - Patriarg Kirill en Pous Francis - het die hele mensdom opgewonde gemaak.
Die hoofde van die twee kerke het daarin geslaag om baie kwessies rakende die rigting van ontwikkeling van Ortodoks-Katolieke verhoudings te bespreek. Op die ou endOp die ou end, na die gesprek, is 'n verklaring afgesluit en onderteken om die mensdom se aandag te vestig op die probleem van Christene wat in die streek van die Midde-Ooste ly. "Stop die oorlog en begin dadelik vredesoperasies uitvoer," lui die teks van die dokument.
Die afsluiting van die verklaring en die fenomenale begin van die dialoog tussen die Russies-Ortodokse en Rooms-Katolieke Kerke is die eerste stap in die rigting van 'n florerende inter-godsdienstige beweging. Wanneer vergaderings van hierdie vlak plaasvind, word die toekoms helderder, met hulle wat deure oopmaak wat lei tot volskaalse intergeloofs- en intergodsdienstige samewerking. Laasgenoemde sal bydra tot die oplossing van globale ekonomiese en sosiale probleme van die beskawing. Die geslag van die mensdom, in wie se hart daar 'n plek vir God is, is daar ook hoop op vreedsame naasbestaan, sonder aggressie, pyn en lyding.
