Vandag het Ortodokse mense meer as ooit die geleentheid om hulself vrylik te vergewis van die geestelike werke van moderne erudiete en intelligente predikers en teoloë uit verskillende bronne, wat baie doen om die Naam van die Here te verheerlik en antwoorde te gee op die brandendste vrae van enige Christen. Aartspriester Oleg Stenyaev is een van hulle, en buitendien is hy 'n baie bekende publisist en sendeling wat oorwin met sy briljante preke, aangesien hy op sy eie manier oorspronklik is en alles waaroor hy praat, kan nie anders as om in menslike harte te resoneer nie. In baie ongelowige mense het hy ware geloof in God wakker gemaak. Preke deur aartspriester Oleg Stenyaev in die vorm van video's, oudio-opnames en lesings kan op webwerwe bekyk of gelees word.
Biografie
Aartspriester Oleg Stenyaev is in 1961 in die wonderlike stad Orekhovo-Zuevo naby Moskou gebore. Sy hele familie was Ortodoks. Ouma - Matryona Fedorovna - het in die tempel gewerk, sy was 'n ma-heldin, aangesien sy geboorte gegee het aan 11 kinders. Haar mees gehate en beledigende woord was"kommunistiese".
Oleg Stenyaev se oupa was 'n frontlinie-soldaat, hy het oral gewerk, maar nie vir die staat nie - 'n stoofmaker, skrynwerker en bouer. Hy het nooit enige amptelike salaris of pensioen ontvang nie. Oleg se ouers, sowel as ooms en tantes, het op elke moontlike manier geleef deur aan God se wette te voldoen, hulle het almal getrou en hul kinders gedoop. Nie een van hulle het ook by die Komsomol aangesluit nie.
Die hele gesin het alleen op die oewer van die Klyazma-rivier gewoon in 'n groot privaat huis sonder 'n TV, maar met 'n Bybel. Nie ver van hulle af was die funksionerende Kerk van die Geboorte van die Maagd nie.
Een keer in die kleuterskool het hulle 'n kruis op Oleg se bors opgemerk, wat dadelik met geweld van hom weggeneem en toe weggegooi is. Die seun het baie seergekry, hy het lank gehuil.
Skool
Op skool het almal ook geweet dat Oleg Stenyaev uit 'n gelowige familie was, so een keer is selfs 'n spesiale kommissie geskep, wat na hul huis gekom het en skielik 'n Bybel op hul tafel gesien het. Ongenooide gaste het dadelik begin kwaad word vir wat die kind lees. Maar die ouma was nie raadop nie, het’n besem geneem en hulle uit haar huis “gevee”. Dit was die 70's, die gelowiges hoef toe nie meer vir hul lewens te vrees nie en het redelik vrymoedig gedra. Toe was Oleg opgewonde om by die Komsomol aan te sluit, maar hy het verbasend geweier dat die klas hom ondersteun het. Boonop het selfs die letterkunde-onderwyser Stanislav Andreevich, 'n oorlogsinvalide en 'n kommunis, hom verdedig en geglo dat hy 'n normale student is, en hulle maak hom 'n ateïs.
Nadat hy op skool gegradueer het, het Oleg as 'n draaier-boorder gaan werk, toe is hy na die weermag geneem in die troepe van die Ministerie van Binnelandse Sake, en daarna het hy besluit dat hy 'n polisieman sou wees. OumaSy het dit nie goedgekeur nie en hom gestuur om by die kweekskool te gaan studeer, maar weens gesinsomstandighede het hy dit nie voltooi nie. Toe is hy as diaken georden, en hy het in die bisdomme Ivanovo, Tambov en Moskou gedien.
Die gesteelde bruid
Eendag het hy 'n keuse gehad: om te trou of 'n monnik te word. Hy het 'n meisie van Wes-Oekraïne gehad, en Oleg het besluit om met haar te trou. Maar tydens Gorbatsjof se Perestroika is die Grieks-Katolieke Kerk gewettig, waarin die ritueel Ortodoks was, en die geloof Katoliek was. Die bisdomme Lvov, Ivano-Frankivsk en Gomel het aan die Moskouse Patriargaat onttrek. Die bruid se ouers wou hê hy moes hul geloof aanvaar, maar hy het geweier. Gevolglik het sy bruid 'n non in 'n Katolieke klooster geword. Oleg het die helderste en vriendelikste herinneringe aan haar gehad, hulle het selfs op 'n tyd gekorrespondeer, maar volgens die reëls van hul orde moes briewe voor almal gelees word en die abdis het dit verbied. Van daardie oomblik af het Stenyaev 'n spesiale samesmelting gehad in polemieke met nie-Ortodokse mense. Hy het immers te danke aan hulle sonder 'n bruid gelaat.
Schismatic
In 1990, net voor die ineenstorting van die USSR, het hy 'n artikel in die Pravda-koerant gelees dat die Patriarg vir eenheid in die CPSU bid. Dit was die rede dat Oleg Stenyaev na 'n nie-kanonieke Ortodokse vereniging verhuis het - 'n gemeenskap wat van ROCOR weggebreek het. Daarna het hy in die Martha en Maria-klooster gedien. Maar toe die Sowjet-regime in duie gestort het, het hy met berou gekom, hy is vergewe, des te meer het hy Marfo-Mariinsky teruggegee aan die beheer van die Russies-Ortodokse Kerkdie klooster het egter voor dit sy geestelikes en gemeentelede versamel, waar hulle saam besluit het om na 'n enkele Kerk terug te keer.
Oleg Stenyaev het ekstern gegradueer aan die Teologiese Seminarium, en toe die Moskouse Teologiese Akademie, en is tot die rang van aartspriester verhef. Sedert 2004 dien hy as 'n geestelike van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper (Moskou, Sokolniki-distrik). Stenyaev het die skrywer geword van 'n aantal programme op die radio "Radonezh" en die voorsitter van die koerant "Missionary Review". Hy was aan die hoof van die Sentrum vir die Rehabilitasie van Slagoffers van Nie-Tradisionele Gelowe, waardeur meer as drieduisend mense Ortodoks geword het.
Tsjetsjeense oorlog
Gedurende die eerste oorlog in Tsjetsjenië in die vroeë 90's het Stenyaev die Russiese weermag meer as een keer besoek, hy het baie van hulle gedoop, en eenvoudig kruise uitgedeel, en selfs die Moslems wat daar gedien het, het dit geneem. Die soldate het dit verduidelik deur te sê dat hulle vir Rusland veg.
Gedurende die tweede Tsjetsjeense tydperk het aartspriester Oleg Stenyaev op 'n liefdadigheidssending gegaan, hy het warm klere en kos aan die vreedsame mense van die stad Grozny uitgedeel. En toe is hul minibus eendag deur Tsjetsjeense vegters gestop. Hulle was baie gelukkig dat een Tsjetsjeen Stenyaev herken het, want hy het gesien hoe hy graan en kondensmelk aan kinders op die plein versprei. Hulle is vrygelaat, maar die motor het vasgeval. Stenyaev het verstaan dat hulle nou maklik in 'n koue en donker put geplaas kan word. Hy het 'n bietjie alkohol uitgehaal en 'n sluk geneem om homself warm te maak en 'n bietjie op te vrolik. Die militante het begin om hul enjin te hanteer. Stenyaev het met een van hulle gepraat en gevra hoekom hulle steeds drie Ortodokse priesters in hul gevangenskap aanhou, waarop hy geantwoord het dat hulle niepriesters en valskermspringers is RFD-sportmanne.
Om na Stenyaev te wend, het hy gesê dat dit onmiddellik by hom duidelik was dat hy 'n Russiese pop was – vet, arrogant, dronk en vir niks bang nie. En hy het bygevoeg dat Allah die een sal straf wat hom aanraak. Daarna het die priester in sy vervoer geklim. Die militante het hul minibus gestoot en hulle het verder gery. Ja, dit is nie verniet dat hulle sê dat daar geen ateïste in die oorlog is nie.
Aartspriester Oleg Stenyaev: boeke
Baie boeke is deur hom gepubliseer. Hy is’n spesialis op die gebied van sektariese studies en vergelykende teologie, en daarom het hy baie boeke oor hierdie onderwerp geskryf: “Jehovah se Getuies. Wie is hulle?" (1996), "Gesprekke oor die boek Genesis" (1999), "Krishnaiete, wie is hulle?" (2004), "Satanism" (2002), "Diskoerse oor die Evangelie van Matteus" (2009) en vele meer.
Aartspriester Oleg Stenyaev: "Apokalips"
Oleg Stenyaev se boek, wat hy "Conversations on the Apocalypse" genoem het, was nogal interessant en baie opwindend. Daarin het hy begin om die mees komplekse Bybelse boek, "Die Openbaring van Johannes die Teoloog", of "Apokalips" (Griekse vertaling) te bestudeer. Hy ontsyfer dit op 'n moderne manier. Nie elke priester en teoloog sal hierdie interpretasie onderneem nie, maar Oleg Stenyaev het alles op die wonderlikste manier gedoen. Eers het hy bloot gesprekke met gemeentelede oor hierdie onderwerpe gehad, maar toe is hy gevra om 'n boek te skep wat baie van die gelowiges nou met groot plesier lees. Op die internet kan jy selfs 'n videolesing deur Aartspriester Oleg Stenyaev sien, wat dieselfde titel het asboek.
