Die Siberiese land is ryk aan heilige kloosters. Oor die dowe taiga-streek en oor sy magtige riviere van ouds af het die bloedrooi gelui van hul klokke gedryf. Een van hierdie kloosters is in 1689 gestig op die hoë oewer van die Angara, naby die Irkutsk-gevangenis wat in aanbou is. Sy hoofkerk is ingewy ter ere van die Teken van die Moeder van God. Dit is hoe die Znamensky-vroueklooster sy lewe begin het. Irkutsk het geleidelik van 'n tronk in 'n stad verander. Ros en die klooster. In daardie jare was dit van besondere belang vir die staat – die proses van kerstening van Siberië was aan die gang.
Die geboorte van die klooster
Geskiedenis het die naam van die hooforganiseerder en leier van alle werke bewaar. Dit was 'n inwoner van Irkutsk, Vlas Sidorov. Keiser Petrus I het self die betekenis van hierdie konstruksie opgemerk en die Evangelie aan die klooster verleen. Dit word steeds in die klooster gehou. Maar die houttempels van die klooster het oor die jare verval, en 'n ander vrygewige skenker, die handelaar Bechevin, het 'n klipkatedraal op eie koste gelê. Die bou daarvan het baie jare geduur. Verskeie veranderinge is herhaaldelik aan die argitektuur van die katedraal aangebring, bykomende uitbreidings is gebou en die dekoratieweklaring.
Maar die vloei van fondse van filantrope het nie opgedroog nie. In 1886 het die ryk Irkutsk-erfgenaam A. N. Portnova 'n groot bedrag toegeken vir die bou van 'n klipgebou met twee verdiepings, wat die selle van nonne en beginners gehuisves het, en teen daardie tyd was daar honderd-en-twintig siele. So het die Znamensky-klooster gegroei en ontwikkel op die skenkings van die inwoners van die stad. Irkutsk is die hart van Siberië, en Siberië was nog altyd bekend vir sy vrygewigheid.
Ontwikkeling van kunsvlyt in die klooster
Daar moet op gelet word dat die nonne van die klooster self nie ledig gesit het nie. En hoewel hulle primêre taak nog steeds gebedswerk was en alles wat verband hou met die geestelike sy van die lewe, het hulle tog teen die einde van die 19de eeu daarin geslaag om 'n groot ekonomiese formasie in die klooster te skep. Naaldwerkwerkswinkels is geopen, waarin seremoniële en alledaagse priestergewade gemaak is. Verskeie kerkgoed is ook toegewerk - beide vir hul eie behoeftes en te koop.
Benewens, om die begroting aan te vul, is bestellings geneem vir die naaldwerk van sekulêre klere vir inwoners van Irkutsk. Ons het selfs geleer hoe om skoene te maak. Die vaardigheid van die inwoners van die klooster was wyd bekend. En dit is nie toevallig nie. Die nonne was vlot in 'n wye verskeidenheid naaldwerktegnieke. Onder hulle is voorkant, goue borduurwerk, borduurwerk met verskeie soorte gladde oppervlak, krale en selfs edelgesteentes.
Die Epitimians van die klooster
Maar die grootste bekommernis van die klooster was natuurlik om God te dien. Die lewe daarin is gebou volgens die handves van senobitiese Russiese kloosters, waarvan die hooftaak was om die geloof en kloosteruitbuitings te versterk. Bo alles was liefde vir God en naaste. En op hierdie gebied het die Znamensky-klooster bekend geword. Irkutsk was histories 'n plek waar baie gewoon het wat voorheen in konflik met die wet gekom het. Dit is beide voormalige misdadigers en politieke mense. Daar was baie vroue onder hulle. Die nonne van die klooster het gesorg vir hul geestelike wedergeboorte.
Die klooster self was 'n permanente plek waarheen die geestelike owerhede die sogenaamde Epitimians gestuur het, dit wil sê vroue wat om verskeie redes verban en geëkskommunikeer is. Hulle is by die klooster aangehou en is in die moeilikste en vuilste werk gebruik. Om vir hierdie ongelukkige mense om te gee het dit moontlik gemaak om ware Christelike liefde te betoon.
Die "staatsmisdadigers" is ook hier gevange geneem. Een van hulle was die dogter van Artemy Volynsky, wat onder Anna Ioannovna - Anna tereggestel is.
Die veld van die dood van die Keiserin in 1740, het sy vryheid verkry en die Znamensky-klooster verlaat. Irkutsk het die plek geword vanwaar Anna op haar lang reis terug vertrek het. As 'n teken van dankbaarheid aan die susters van die klooster vir hul liefde en opregte sorg, het sy vir hulle 'n altaar-evangelie in 'n kosbare salaris van St. Petersburg gestuur.
Open van 'n hospitaal en meisieskuiling
In 1872 is 'n hospitaal vir monnike binne die mure van die klooster geopen. Sy was regdeur Siberië bekend. Znamensky-klooster, Irkutsk - die adres waarheen die lyding gerig isnonne en beginners. Hier het hulle gewag vir so 'n skaars daardie jare, mediese sorg. Daarbenewens het die klooster 'n skool by die vrouegodsdienstige skool en 'n hospies geopen. Daarna is nog verskeie skole vir meisies geopen, waarin hulle nie net geletterdheid bestudeer het nie, maar ook kerksang. Ook die nonne se groot verdienste was die grondslag van 'n skuiling vir meisies. Dit is bekend dat dit in 1912 44 mense bevat het.
Klooster tydens die Revolusie
Gebeure wat verband hou met die rewolusie en die Burgeroorlog het ook die Znamensky-klooster beïnvloed. Irkutsk het een van die sentrums van die Sosialisties-Revolusionêre beweging in Siberië geword. Hy het 'n opstand teen A. Kolchak georganiseer, as gevolg waarvan die Opperheerser van Siberië in 1920 omvergewerp en teen die mure van die klooster geskiet is. Met die oordrag van mag aan die Bolsjewiste is alle kerkrade ontbind, en die huiskerke is gesluit. Tempels is in verdedigende strukture verander. Maar nie net hierdie moeilikheid het die Znamensky-klooster besoek nie. Irkutsk, wie se foto van daardie jare in die artikel aangebied word, het die plek geword van die vorming van die Renovation Church. In 1923 is baie waardevolle besittings in die klooster aangevra ten gunste van die nie-kanonieke aartsbiskop.
Die tydperk van Bolsjewistiese heerskappy is in Siberië gekenmerk deur die sluiting van die meeste kerke en kloosters, sowel as totale onderdrukking teen geestelikes en monnike. In 1934 is die Kerk van die Teken ook gesluit. Sedert daardie tyd het die eens florerende Znamensky-klooster heeltemal verval. En nie net hy nie, oral in Ruslandhierdie verskriklike golf van teomagie het verbygegaan en die geestelike, historiese en kulturele monumente van ons land vernietig.
Herlewing van die klooster
Gedurende die perestroika het geestelike lewe binne die mure van die antieke klooster herleef. Ten spyte van die feit dat baie van sy geboue heeltemal vernietig is, het hulle steeds daarin geslaag om die kerk, die selle van die abdis, die heining en die Heilige Poorte te herstel. Weereens, soos in vorige jare, het die Znamensky-klooster (Irkutsk) tussen die Russiese heilige kloosters verskyn. Die skedule van dienste wat op die deure van die tempel aangebring is, net soos in die verlede, lig die gemeentelede in oor die dienste waar hulle hul gebede tot die Here kan doen. Alles kom stadigaan weer op koers.
Geestelike voeding van die jeug
Die klooster doen uitgebreide werk aan die geestelike voeding en godsdiensonderrig van 'n aantal opvoedkundige instellings van die stad. Onder hulle is 'n Ortodokse vroue-gimnasium, weeshuise en kosskole. Hierdie werk word uitgevoer beide in die opvoedkundige instellings self en in die tempel. Die binneversiering daarvan dra by tot die vorming van 'n korrekte persepsie van Ortodokse estetika onder studente. Deur die pogings van gemeentelede in moeilike jare is baie ikone in antieke rame, liturgiese boeke (insluitend die Evangelie gegee deur Petrus I) en ander kerklike eienskappe van geestelike, historiese en artistieke waarde bewaar.
En nog 'n wonderlike geleentheid vir jongmense word verskaf deur die Znamensky-klooster: die skedule van dienste maak voorsiening vir sekere dae waarop hulle die dienste kan bywoon. Hulleword gelei deur Metropolitan van Irkutsk en Angarsk Vadim, 'n wyse pastoor en teoloog. In 'n land wat dekades van ateïsme oorleef het, is hierdie werk wat daarop gemik is om terug te keer na ons geestelike wortels baie belangrik. Almal wat voor die heiligdomme wil kom buig, wag vir die Znamensky-klooster (Irkutsk). Adres: Angarskaya straat, 14. Almal wat dit besoek het, laat die gunstigste resensies.
