Een van die mees aktiewe ondersteuners van die invoering van senobitiese statute in die lewe van Russiese kloosters was 'n uitstaande godsdienstige figuur van die XIV eeu, Metropolitan Alexy. Dit is met sy naam dat die skepping van die Alekseevsky-klooster in Moskou verbind is, wat deur 'n moeilike pad van beproewings gegaan het, maar vandag is dit een van die voorste geestelike sentrums van die land, soos voorheen. Kom ons kyk nader na sy storie.
'n Toevlugsoord gebou tussen weivelde en velde
Soos die kroniek getuig, is die Alekseevsky-klooster (Moskou) in 1360 gestig op versoek van die susters van Metropolitan Alexy - Juliania en Evpraksia, wat later self die nonne daarvan geword het. Die naam van die klooster was ter ere van St. Alexis die Man van God, wat as die hemelse beskermheer van die stigter daarvan beskou is.
Die plek vir die klooster is vir daardie tye stil en afgesonder gekies. Dit was geleë in die vloedvlakte van die Moskva-rivier, nie ver van die dorpie Semchinsky nie, omring deur uitgestrekte weivelde en grassny. Die eerste kloostergeboue was:die houttempel van die Man van God Alexy en dieselfde kerk, afgekap uit vars dennehoutblokke, gewy aan die konsepsie van die regverdige Anna. Deur die wil van die metropolitaan is daar van die eerste dae af 'n streng senobitiese handves daarin gevestig, naby dit wat eens die monnike in die Egiptiese woestyn gelei het.
Uiters teenstrydige inligting is bewaar oor die eerste abdis van die Alekseevsky-klooster wat in Moskou geskep is. Dit is presies vasgestel dat haar naam Juliana was, en volgens legende was sy een van die susters van Metropolitan Alexy, wat baie aanneemlik lyk. Volgens ander bronne het hierdie eer een of ander vrou te beurt geval wat van Yaroslavl af gekom het en dieselfde naam gedra het.
Begin van die Kruisweg
Die eerste beproewing in die lewe van die klooster was die Tataarse inval in Moskou in 1451. Onder ander heiligdomme van die hoofstad is die barbare aan die brand gesteek en die Alekseevsky-klooster, wat daarna vir 'n lang tyd in verlatenheid was. Die aktiewe herlewing daarvan het begin tydens die bewind van groothertog Vasily III Ioannovich (vader van Ivan die Verskriklike), wat die Italiaanse argitek Alivez Fryazin opdrag gegee het om 'n nuwe kliptempel van Alexy die Man van God te bou op die terrein van 'n uitgebrande houtkerk. Hierdie gebou was egter vir 'n kort lewe bestem. Die skepping van die Italiaanse meester het eers gely in die brand van die Groot Moskou-brand van 1547, en is toe, reeds in 1571, finaal vernietig tydens die volgende Tataarse aanval.
Die vuur wat die geboorte van die troonopvolger voorafgegaan het
Gedurende die tydperkTydens die bewind van die eerste tsaar uit die huis van die Romanovs - tsaar Mikhail Fedorovich - is die Alekseevsky-klooster vir veiligheidsdoeleindes van die Moskvarivier verskuif na 'n nuwe plek, nader aan die Kremlin, waar die verdere konstruksie daarvan ontvou het. Die bose lot het egter nie opgehou om die inwoners in die middel van die hoofstad te agtervolg nie. In April 1629 is die klooster weer deur vuur vernietig.
Hierdie ongeluk het gebeur presies 'n maand voor die geboorte van die erfgenaam van die Russiese troon - die toekomstige tsaar Alexei Mikhailovich (vader van Peter I), vir wie die beskermheilige van die klooster as 'n hemelse voorbidder beskou is. Hierdie omstandigheid het grootliks die toekomstige lot van die klooster bepaal.
Onder die beskerming van die koninklike familie
Van nou af het die klooster spesiale aandag geniet van lede van die koninklike familie, wat gereeld ruim skenkings gemaak het en na die welstand van die nonne omgegee het. Een van die bekendste nonne van daardie tydperk was die vrou van die toekomstige Patriarg Nikon (die skuldige van die kerkskeuring), wat hy daar aangestel het nadat hy besluit het om kloosterbeloftes af te lê. Prinses Urusova, die suster van die beroemde skeurende edelvrou Morozova, is ook daar aangehou.
Die tydperk van die Napoleontiese inval
In 1812, toe Franse troepe Moskou ingeneem het, het die Alekseevsky-klooster dieselfde bitter lot as die meeste ander kloosters gely. Dit is heeltemal geplunder en gedeeltelik verbrand. Wonder bo wonder het net die hooftempel en verskeie buitegeboue oorleef.geboue. Die susters en die abdis - Abdis Anfisa (Kozlova) - het daarin geslaag om te ontsnap slegs as gevolg van die feit dat hulle 'n paar dae voor die indringers die stad binnegekom het ontruim is.
Na die verdrywing van die Napoleontiese troepe uit die gebied van Rusland, het keiser Alexander I in dankbaarheid aan God beloof om 'n tempel in Moskou te bou wat aan Christus die Verlosser gewy is. Nog 'n, en hierdie keer die laaste, oordrag van die Alekseevsky-klooster na 'n nuwe plek hou verband met die soeke na 'n plek vir die bou daarvan.
Die volgende (derde) hervestiging van nonne
Aanvanklik is 'n perseel op Sparrow Hills vir die toekomstige tempel toegeken, maar dit het gou duidelik geword dat dit nie aan die tegniese vereistes voldoen nie. Die werk is opgeskort en hervat slegs onder Nicholas I, wat die gelofte wat sy broer aan God gegee het, wou nakom. Aangesien die beste plek vir die bou van die tempel die terrein was wat tot dan toe deur die Alekseevsky-klooster in Moskou beset was, het hy beveel dat dit na Krasnoje Selo verskuif word. Dit was die derde en hierdie keer die laaste hervestiging van die klooster, wat in Oktober 1837 uitgevoer is met die seën van Metropolitan Philaret (Drozdov) van Moskou. Vandag is dit daar geleë by die adres: Moskou, 2de Kranoselsky-laan, 7, gebou 8.
Vestborg van Russiese Ortodoksie
'n Grootskaalse konstruksie is in die tweede helfte van die 19de eeu by die nuwe plek van stapel gestuur, sowel ten koste van staatsubsidies as danksy skenkings van privaat individue. In die vroeë 1970's, toe die publiek se aandag aan die gebeure vasgetrek isIn die Balkan is 'n skool vir Suid-Slawiese meisies in die klooster geopen - 'n opvoedkundige instelling waarin vlugtelinge uit die gebiede wat deur vyandelikhede gedek is, aanvaar is. Ietwat later het 'n gratis hospitaal vir armes daar begin opereer. Die hoogste vlak van godsdienstige lewe van die nonne, wat bygedra het tot die omvattende versterking van die Ortodokse geloof onder verskeie segmente van die bevolking, het spesiale eer aan die klooster gebring.
Jare van ateïstiese obskurantisme
Die einde van hierdie tydperk van materiële en geestelike welsyn het gekom kort nadat die Bolsjewiste die mag oorgeneem het. Die waardevolle besittings wat die nonne oor etlike eeue van die bestaan van die klooster opgehoop het, is onmiddellik opgeëis en in Augustus 1924, op versoek van die werkers van nabygeleë fabrieke, is hulle self as 'n nie-arbeidselement uitgesit. Van nou af het al die geboue wat op die grondgebied van die klooster was, tot die beskikking van verskeie ekonomiese organisasies gekom. 'n Uitsondering is slegs gemaak vir die klein Kerk van die Verheerliking van die Heilige Kruis, maar in die middel van die 30's is dit ook gesluit.
Keer terug na die lewe
Die herlewing van die Alekseevsky-klooster wat eens in die stad Moskou bestaan het, het in verskeie fases plaasgevind, waarvan die eerste die opening in 1991 van die Church of All Saints op sy grondgebied was. Hierdie belangrike gebeurtenis was die resultaat van 'n aktiewe stryd wat deur die Russies-Ortodokse Kerk geloods is vir die teruggawe van onwettige roerende en onroerende eiendom waarop beslag gelê is. Danksy die perestroika-prosesse wat die hele land gespoel het, is die pogings van die geestelikes en leke gekroonsukses, maar daar was nog 'n lang pad om te gaan om te veg teen allerlei administratiewe vertragings.
Die neiging van die nuwe tyd het egter die Alekseevsky-klooster wat eens in Moskou bestaan het, tot lewe gebring. Op Krasnoselskaja, waar die geboue wat aan hom behoort bewaar gebly het, het volwaardige lewe begin kook nadat die besluit geneem is tydens die vergadering van die Heilige Sinode, gehou op 17 Junie 2013, om dit te laat herleef en dit die status van stauropegiaal te gee, dit wil sê om direk ondergeskik te wees aan Sy Heiligheid die Patriarg. Die besondere betekenis van die klooster lê daarin dat daar in 2006 'n patriargale binnehof by sy hoofkerk gevestig is, wat die naam van die Man van God Alexy dra.
Huidige toestand van die klooster
Soos aan die begin van die artikel genoem, is die Alekseevsky stauropegiale klooster in Moskou vandag een van die grootste geestelike sentrums in Rusland. Dit het 'n tradisie geword om jaarlikse goddelike dienste daarin te hou op die dae van die nagedagtenis van Alexy die Man van God, wat persoonlik gelei word deur Sy Heiligheid die Patriarg van Moskou en die hele Rusland. Dit lok altyd baie aanbidders na die mure van die hooftempel.
Vir diegene wat die klooster vir die eerste keer gaan besoek, sal ons let op die eenvoudigste roete. Nadat u die dienste van die metropolitaanse metro gebruik het en die Krasnoselskaya-stasie bereik het, moet u langs die Krasnoprudnaya-straat stap. Kruis dit in die gebied van die Rusakovskaya-oorbrug, draai links. Nadat jy die rooi baksteenheining bereik het, kan jy die ingang na die gebied van die klooster aan die regterkant sien.
Baie pelgrims wat die Alekseevsky-stauropegiale klooster in Moskou besoek het, laat hul resensies sowel op internetwebwerwe as in 'n spesiale boek wat aan almal verskaf word. Die meeste van hulle spreek blydskap uit oor die feit dat Russiese Ortodoksie, wat genadeloos vertrap is gedurende die jare van kommunistiese ateïsme, weer betroubare steun gevind het in die persoon van diegene wat, wat die vreugdes van die verganklike wêreld verwerp, die swaar kruis van kloosterdiens dra. Onder hierdie vrywillige askete word veral die susters van die Alekseevsky-klooster genoem. Daarbenewens word kennis geneem dat talle tematiese uitstallings wat op die vooraand van onvergeetlike historiese datums georganiseer is, van groot belang is vir besoekers.
