Ilya Glazunov het 'n pragtige skildery genaamd "Mnr. Veliky Novgorod". Die tempel wat daarop uitgebeeld is, sy ligging, die velde rondom herinner baie aan die Kerk van die Verlosser op Nereditsa. Geen wonder nie, dit is ook naby Novgorod geleë, en Volkhov-vloedweilande is soos in 'n prentjie rondgesprei.
Rurikids - die eerste Russiese prinse
In Rusland is tempels nog altyd op die hoogste plek gebou – nader aan God. Die hoogste kors in die distrik is Nereditsa. Daarop staan die Kerk van die Transfigurasie van die Here. Dit word opgedra aan die twee dooie seuns van Yaroslav Vladimirovich. Sommige historici meen dat hulle vergeet het om "Wreed" by die bynaam "Wise" te voeg. Daar is nie genoeg vingers op die hande om die aantal kinders van elk van die regerende Ruriks in Rusland te lys nie. En die seun van Yuri Dolgoruky, Vsevolod, het as gevolg van die aantal vroue en kinders die bynaam "Big Nest" ontvang. Prinse het gesterf, en gedurende hul leeftyd het broer oorlog gevoer teen broer, seun teen pa, pa teen seun. Die eerste Russiese heiliges is Boris en Gleb, broers van Yaroslav die Wyse en Svyatopolk, wat hulle volgens die amptelike weergawe vermoor het, waarvoor hy die bynaam gekry het"Vervloek". Daar is 'n mening dat hulle in die hande van Yaroslav geval het. Op die een of ander manier was die Kerk van die Verlosser op Nereditsa deels aan hulle opgedra, want die unieke skildery van die kerk het ook die gesigte van die eerste Russiese heiliges gehou.
Tempelligging
'n Tempel is opgerig nie ver van die woning van Jaroslaw, drie kilometer van Novgorod af nie. Hy het 'n tempel naby sy toring op die gebied van die nedersetting gebou. Nou is hierdie plek 'n argeologiese monument, bekend as "Rurik se Nedersetting", en is ingesluit in die lys van historiese erfenis onder die naam "Veliky Novgorod", beskerm deur UNESCO. Die klooster, wat 'n bietjie later rondom die Verlosser van die Transfigurasie op Nereditsa geleë is, is "Die Verlosser op die Nedersetting" genoem. In Novgorod, tydens die bewind van Jaroslaw, is aktiewe kerkbou uitgevoer. In teenstelling met die groot St. Sophia-katedraal, is aan die einde van die 12de en begin van die 13de eeu tempels van klein grootte aktief gebou. Die kerk is geleë op die oewer van die Spasskaya-rivier. Die pad na Moskou het by die tempel verbygegaan. Die Kerk van die Verlosser op Nereditsa, wat in een somer in 1198 opgerig is, was Jaroslaw se laaste gebou op hierdie grond. Novgorodians het hom verdryf. Maar dit het ook die laaste prinsgebou in die algemeen geword – Novgorod het 'n vrye stad geword.
Spesiale voorwaardes
Die kerk self is klein, hoewel indrukwekkend. Dit is ook deel van die Veliky Novgorod-historiese erfenis, soos ander oorlewende kerke wat deur Yaroslav en sy voorgangers gebou is. Monsters van Kyiv kerke,as basis geneem, is hulle verryk deur die plaaslike tradisies van die handelstad, die artistieke smaak van argitekte en vakmanne. Hulle het oorspronklikheid verkry as gevolg van die eienaardighede van die bousteen en die tegniek van messelmure. Dit was eienaardig - lae voetstukke (stene gemaak van skulprots), plaaslike klip, wat moeilik was om te verwerk, mortel met die byvoeging van baksteenskyfies en Volkhov-kalksteen, is afwisselend gelê. Weens die ongelykheid van die voetstukke was die mure grof. Al hierdie oorspronklikheid het plaaslike konstruksie uitgesonder in 'n aparte nis genaamd "argitektuur van die Novgorod-land", waarvan 'n kenmerkende verteenwoordiger die Kerk van die Verlosser op Nereditsa is.
Soortgelyke tempels
'n Klein tempel, waarop die byvoeglike naamwoord "kamer" van toepassing is, is opgerig ter nagedagtenis aan die vermoorde seuns, en is as 'n prinsgraf bedink. Die konstruksie is teen 'n versnelde tempo uitgevoer, die terme was rekord-breek - slegs 4 maande, maar die hele volgende 1199 is die kerk geverf. In sy vorm en argitektuur ('n enkelkoepel kubieke kerk) lyk die Kerk van die Verlosser op Nereditsa soos ander godsdienstige geboue wat terselfdertyd opgerig is. Baie soortgelyk daaraan is die Transfigurasie-katedraal in Pereyaslav-Zalessky, die Demetrius-katedraal in Vladimir, die Pyatnitskaya-kerk in Chernigov, die Kerk van die Aankondiging op die Arkazh, Petrus en Paulus op Meesberg en ander. Almal van hulle verteenwoordig die hooftipe Ortodokse kerk. Die bou van klip-kruiskoepelkerke in Rusland het begin met die bou van die Tiendekerk in Kiev aan die einde van die 10de eeu, aktiewe konstruksiekerke van hierdie tipe gaan selfs nou aktief voort. Dit is in ons dae dat godsdienstige geboue wat deur die Sowjet-regering vernietig is, herstel en nuwes gebou word. En dit is goed dat hulle die vorm behou wat inherent is aan 'n Ortodokse Russiese kerk, en so lyk soos die skilderye van Nesterov en Glazunov. Kontinuïteit word bewaar, liefde vir Rusland word van kleins af by moderne kinders ingeboesem, en die konsep van "Heilige Rusland" raak baie naby.
Suiwer nasionale eienskappe
Die Kerk van die Verlosser op Nereditsa behoort aan die kruiskoepel, met 4 draende interne pilare van aanbidding. Dit, soos baie soortgelyke geboue, het 'n pozakomarnoe-bedekking wat inherent is aan Russies-Ortodokse kerkkonstruksie. Sellulêre of halfsirkelvormige zakomaras is 'n geboë dak, taamlik ingewikkeld in uitvoering, wat die vorm van 'n kerkgewelf herhaal. Die zakomara self kroon die draaier - 'n vertikale fragment van die kerkfasade. Hierdie vertikale fragmente versier aan die een kant die tempel, aan die ander kant gee dit 'n unieke nasionale identiteit. Weens sy klein grootte het die Kerk van die Transfigurasie op Nereditsa klein kore, wat mezzanines is om die koor te akkommodeer.
Stigting van die kerk op Nereditsa
Gewoonlik is hierdie kamers - kore of patio's - op 'n oop galery of balkon binne die kerk geleë, en is altyd op die vlak van die tweede verdieping op die muur oorkant die altaar geleë. Hierdie kerk het baie dik mure, 'n smal trap en die ingang na die koor, geleë op 'n houtkatrol, wat deur die westelike muur gesny is. Op die vloere daartwee gange. Die Kerk van die Verlosser van Nereditsa in Novgorod self het onreëlmatige proporsies, growwe mure, maar dit bederf dit glad nie, maar gee die tempel 'n sekere sofistikasie en oorspronklikheid. Die plastisiteit van die mure word as ongelooflik beskou. Ten spyte van baie analoë, is die kerk uniek.
Die kerk is vinnig opgerig, en hoewel dit 'n hele jaar geneem het om dit te verf, was die terme vir die aanbring van die fresko's ook relatief kort. Die skildery het die hele binneruimte bedek - die mure, die koepel, die ondersteunende kolomme, en hierin was dit nie gelyk nie. Die grootste prentensemble, die bekendste monument van monumentale skildery, nie net in Rusland nie, maar ook in Europa - dit is hoe die skildery, wat Spas op Nereditsa besit, is. Novgorod kan nie met nog so 'n kerk spog nie.
Vergete en bewaar
Vir baie eeue het die kerk gestaan, verbasend harmonieus inpas by die omliggende landskap, en daar was nie veel opwinding rondom dit nie. Belangstelling daarin het in die tweede helfte van die 19de eeu ontstaan. In 1867 het die kunstenaar N. Martynov 'n bronsmedalje in Parys ontvang vir waterverfkopieë van Nereditsa-muurskilderye. In 1910 het die restourasie en aktiewe studie van fresko's begin. Dit alles het min of meer intensief voortgeduur tot in die 1930's. Hierdie werk is heeltyd aangedryf deur Nicholas Roerich, wat so 'n pêrel soos Spas op Nereditsa wou bewaar. Die fresko's van die tempel het tot daardie tyd in 'n verbasend goeie toestand oorleef.
Briljante insig
Slegs te danke aan die werk wat destyds gedoen is, is hierdie skatte tot vandag toe in foto's en kopieë bewaar enas 'n aparte boek gepubliseer. Die fresco's self, en die tempel self, is absoluut almal in 1941 dood weens fascistiese beskutting, aangesien daar 'n vuurpunt in die kerk was. So groot was die belangrikheid van hierdie kerk dat daar in 1944 met restourasiewerk begin is. Die tempel is so vaardig gerestoureer dat min mense dit as 'n na-oorlogse skepping erken. Dit het moontlik geword om die kerk te herskep slegs danksy die afgemete tekeninge wat in 1903-1904 deur akademikus P. Pivovarov gemaak is.
Enig in sy soort
Van ver af kan jy die Kerk van die Verlosser op Nereditsa op 'n heuwel sien staan. Foto's wat in groot hoeveelhede bestaan, dra die wonderlike skoonheid daarvan oor. Uiterlik is dit 'n presiese kopie van sy voorganger, maar die binneversiering kon nie gerestoureer word nie, aangesien 15% van die oorspronklike skilderye behoue gebly het, hoofsaaklik die boonste deel - mure, kluise, koepel.
Die uniekheid van die oorspronklike bron lê nie net daarin dat absoluut alles geverf is nie, maar die skryfwyse en die temas van die fresko's was treffend.
Ongewoon vir daardie tyd en is beskou as 'n oorblyfsel van die beeld in die koepel van die "Hemelvaart" van die figuur van Christus met ses engele. Op hierdie tydstip was die koepels versier met "Pantokrat". Dit was as 'n reël 'n halflengte beeld van Jesus. Hy het 'n seën gemaak met sy regterhand, hy het die Evangelie met sy linkerhand vasgehou. Kerkfresko's was in 9 vlakke geleë. Daar was komposisies "Doop", portrette van vermoorde prinse en die eerste heiliges Boris en Gleb. Daar was 'n groot portret van Jaroslaw en 'n groot samestelling van die Laaste Oordeel, waarin daar 'n plek was vir die plot "ryk in die hel." Algemeendaar was geen skilderprogram nie, aangesien daar byvoorbeeld in die St. Sophia-katedraal nie die minste chronologie van gebeure was nie, maar dit verminder nie die betekenis van Nereditsa-fresko's nie.
kollektiewe kreatiwiteit
Baie kenners verduidelik hierdie gebrek aan stelsel deur die teenwoordigheid van 'n groot aantal vakmanne en die haas om die bestelling te voltooi. En sommige stel voor dat Jaroslaw, vir die kort somermaande, wanneer kerke gewoonlik teken, spesialiste genooi het wat onafhanklik van mekaar was, onder wie selfs 'n buitelander was. Daarom is daar so 'n onenigheid.
Die presiese naam van die kunstenaar is onbekend, maar (vermoedelik) baie dui daarop dat hy die ikoonskilder Olisey Grechin was. Argeoloë het sy werkswinkel gevind, waar baie dui op sy betrokkenheid by Nereditsky-muurskilderye. Deskundiges merk op dat die skryfstyl meesleurend is, eerder naby aan die Oosterse styl as aan die streng Bisantynse een.
Erfenisbewaring
Na die oorlog is die Kerk van die Transfigurasie op Nereditsa volledig gerestoureer in 1958, en in 1992 is dit opgeneem in die Wêrelderfenislys.
Dit is 'n groot prestasie dat uitstallings nou in 3D geskep word. Deur gebruik te maak van swart-en-wit foto's en sketse wat in die argiewe bewaar is, het studente van die Leningrad Universiteit daarin geslaag om beide die binne- en buiteversiering van die tempel te herskep, en dit verander mettertyd. En dit alles is waar.
Tans funksioneer die kerk self as 'n museum wat verskeie dae per week vir die publiek oop is.
