Ontwikkelde godsdienstige instellings met 'n samehangende sosiale struktuur, 'n duidelike hiërargie, 'n ontwikkelde kultus en deurdagte leerstelling, het gewoonlik ook 'n stel gesaghebbende tekste wat as maatstaf en bron van alle godsdienstige lewe en filosofie dien. Sulke tekste word heilig genoem en maak dikwels daarop aanspraak dat dit goddelike openbaring is. Veelseggende voorbeelde is die heilige boeke van Christene, Moslems en Jode – onderskeidelik die Bybel, die Koran en die Torah. Voordat dit egter 'n heilige openbaring word, gaan sulke tekste deur 'n moeilike pad van skryf deur 'n reeks daaropvolgende uitgawes tot die voltooide kanon, wat as die finale en geïnspireerde skryfwerk verklaar word. Op hierdie stadium kom nog 'n reeks tekste, genaamd Apokriewe, na vore. In Grieks is "apokriewe" "geheim" of "vals". Volgens die vertaling is daar ook twee tipes apokriewe geskrifte.
Apokriewe is 'n vervalsing van openbaring
Om soveel as moontlik te vereenvoudig, kan ons sê dat die apokriewe 'n godsdienstige teks is, waarvan die outeurskap toegeskryf word aan die stigter van die godsdiens, sy dissipels of ander prominente gesaghebbendes van die tradisie. Maar anders as die kanonieke tekste, is die Apokriewe nieword as outentiek erken en word nie as geïnspireer deur die amptelike en hoofstroom beskou nie. Daarom word hulle vals genoem, dit is apokriewe.
Binneste kennis
Sommige kenners onderskei ook 'n ander soort apokriewe literatuur, opgerig tot die tweede betekenis van die Griekse term - geheim. Daar word gepostuleer dat daar in die meeste godsdienstige sisteme 'n interne vlak is, slegs oop vir gevorderde kundiges en geïnisieer in sommige geheime van die kultus. In teenstelling met die Skrif vir almal, speel die Apokriewe die rol van 'n esoteriese metgesel-tradisie wat die Skrif op die hoogste, mistieke vlak interpreteer en groot waarhede openbaar. Hierdie openbarings is vir die leek verborge, en daarom is die boeke waarin dit aangebied en geopenbaar word vir hom geheim. 'n Voorbeeld van hierdie soort literatuur is die geheime evangelie van Markus, wat eens in die Alexandrynse kerk gehou is, soos gerapporteer deur die ortodokse leermeester Clement.
Apokriewe in die Christendom
As ons praat oor die apokriewe van die Christelike tradisie, dan kan ons voorwaardelik vier groepe tekste onderskei:
- Ou-Testamentiese apokriewe.
- Nuwe-Testamentiese apokriewe.
- Intertestamentele apokriewe.
- Outgekoesterde apokriewe.
1. Die oudste apokriewe is uit die Ou Testament. Hou verband met die tyd van skryf van die hooftekste van die Ou-Testamentiese korpus. Word dikwels toegeskryf aan prominente Bybelse karakters - Adam, Abraham, Moses, Jesaja en ander aartsvaders en profete van die Tanakh. Daar is sulke boekegroot menigte. Ons kan byvoorbeeld die Apokriewe Boek van Jeremia of die Psalms van Salomo herroep.
2. Die Nuwe-Testamentiese groep apokriewe bevat 'n aantal tekste wat in genre en skryftyd soortgelyk is aan die werke wat die kanon van die Nuwe Testament uitmaak. Hulle nominale outeurs is ingesluit in die kring van die naaste dissipels van Christus – die apostels en sommige van die dissipels van die Verlosser. 'n Voorbeeld van hierdie soort apokriewe is die protevangelium van Jakobus.
3. Die Intertestamentele Apokriewe is nog 'n groep tekste. Die voorwaardelike tyd van hul samestelling is vanaf 400 vC. vir 30-40 jaar. AD Hierdie tydperk is te wyte aan die feit dat die laaste boek van die Joodse kanon ongeveer 400 jaar vC geskryf is, en die eerste boek wat aan die Nuwe-Testamentiese klas behoort, is in 30-40 jaar geskryf. Hulle outeurskap word aan Ou-Testamentiese karakters toegeskryf. Intertestamentele literatuur is dikwels apokalipties van karakter. Ander soortgelyke boeke sluit in die Boek van Henog.
4. Buite-Testamentele Apokriewe - so kan jy 'n groep werke aanwys wat in hul omvang en betekenis duidelik iets meer as net godsdienstige literatuur verteenwoordig. Hulle is ook deur sommige predikers as geïnspireerde boeke gepostuleer. Maar weens hul aard en inhoud kan hulle nie in die ander drie kategorieë geklassifiseer word nie. Gnostiese geskrifte is 'n aanskoulike illustrasie van sulke geskrifte. Onder hulle is 'n versameling tekste van Nag Hammadi. Hierdie is nie eers 'n boek van apokriewe nie, maar 'n hele biblioteek van esoteriese Christelike literatuur.
Wat kenmerk byna enige apokriewe? Dit is wat hulle almal op verskillende tye beweer het om volwaardig te weestoetrede tot die amptelike kanon van geïnspireerde geskrifte. Sommige het selfs vir 'n rukkie daarin geslaag. Ander het 'n aansienlike invloed gehad op die vorming van die algemeen aanvaarde weergawe van die "Woord van God". Die apokriewe boek Henog word byvoorbeeld in die kanonieke brief van die apostel Judas aangehaal. En in die Ethiopiese Kerk word dit steeds as heilig beskou, saam met die Torah en die vier universeel erkende Evangelies.
Ander apokriewe, wat aanvanklik hardnekkig deur amper almal ontken is, is daarna universeel erken as kanoniek. In die Nuwe Testament is sulke boeke die Openbaring van Johannes die Evangelis en 'n aantal apostoliese briewe.
Gevolgtrekking
Teen die aanbreek van die verspreiding van die Christendom, toe 'n sekere leier nog nie na vore gekom het onder talle skole en sektes nie, was daar 'n groot aantal tekste wat beweer dat dit, indien nie goddelike openbaring nie, dan ten minste die hoogste menslike gesag. Daar was meer as vyftig evangelies alleen, en in werklikheid het elke gemeenskap sy eie versameling gesaghebbende werke vir homself gehad. Toe, in die proses om Katolieke ortodoksie te versprei en te ontwikkel, het sommige tekste die oorhand oor ander begin kry, en die leiers van groot gemeenskappe het hul aanhangers begin verbied om onherkende werke te lees. Toe die party van Katolieke in die 4de eeu die volle steun van die staat ontvang het, is 'n ware oorlog teen "ketterse" tekste verklaar. Deur spesiale dekrete van die keiser en die bevele van die biskoppe moes alle werke wat nie in die kanon opgeneem is nie, vernietig word. Onder hulle was selfs daardie geskrifte wat voorheen as heilig beskou is onder die aanhangers van die ortodoksie self. Byvoorbeeld, die evangelie van Petrus. Daarom is elke nuutverworwe apokriewe vandag 'n ware sensasie in die wetenskaplike wêreld. Dit word bevestig deur die onlangse ontdekking van die Evangelie van Judas, wat voorheen vermoedelik verlore was. En tog, 'n beduidende, en waarskynlik die meeste van die Christelike apokriewe is vernietig en onherstelbaar verlore.
