Waarom bou gelowiges tempels? Waarom is so 'n groot aantal van hulle oor die Ortodokse Aarde versprei? Die antwoord is eenvoudig: die doel van almal is die redding van die siel, en om dit te bereik is onmoontlik sonder om kerk toe te gaan. Sy is 'n hospitaal waar die siel genees word van sondige val, sowel as die vergoddeliking daarvan. Die toestel van die tempel, sy versiering laat die gelowige toe om in die goddelike atmosfeer te duik, om nader aan die Here te kom. Slegs 'n priester wat in die tempel teenwoordig is, kan die seremonie van doop, troue hou, sondes vergewe. Sonder dienste, gebede kan 'n mens nie 'n kind van God word nie.
Ortodokse kerk
'n Ortodokse kerk is 'n plek waar God gedien word, waar daar 'n geleentheid is om met hom te verenig deur sakramente soos doop, nagmaal. Gelowiges kom hier bymekaar om 'n gesamentlike gebed te doen, waarvan almal die krag ken.
Die eerste Christene het 'n onwettige posisie gehad, so hulle het nie hul eie tempels gehad nie. Vir gebede het gelowiges bymekaargekom in die huise van die leiers van die gemeenskappe, sinagoges, en dit het gebeur dat in die katakombes van Siracuse, Rome, Efese. Dit het vir drie eeue geduur, totdat Konstantyn die Grote aan bewind gekom het. In 323 het hy volle keiser van die Romeinse Ryk geword. Hy het Christenskap die staatsgodsdiens gemaak. Sedertdien enbegin met die aktiewe bou van tempels, en later kloosters. Dit was sy ma, keiserin Helen van Konstantinopel, wat die oprigting van die Kerk van die Heilige Graf in Jerusalem begin het.
Sedertdien het die struktuur van die tempel, sy binneversiering en argitektuur aansienlike veranderinge ondergaan. In Rusland was dit gebruiklik om kruiskoepelkerke te bou, hierdie tipe is steeds relevant. 'n Belangrike detail van enige tempel is koepels, wat met 'n kruis gekroon is. Reeds van ver af kan jy die huis van God van hulle af opmerk. As die koepels met vergulding versier is, dan vlam hulle onder die strale van die son, wat die vuur wat in die harte van gelowiges brand, simboliseer.
Interne Eenheid
Die binne-struktuur van die tempel simboliseer noodwendig nabyheid aan God, toegerus met sekere simbole, versiering, dien om die doelwitte van Christelike aanbidding te bereik. Soos die Kerk leer, is ons hele materiële wêreld niks anders as 'n weerspieëling van die geestelike wêreld, onsigbaar vir die oog nie. Die tempel is onderskeidelik 'n beeld van die teenwoordigheid van die Koninkryk van die Hemel op aarde, die beeld van die Koning van die Hemel. Die instrument van 'n Ortodokse kerk, sy argitektuur, simboliek stel gelowiges in staat om die kerk te sien as die begin van die Koninkryk van die Hemel, sy beeld (onsigbaar, ver, goddelik).
Soos enige gebou moet die tempel die funksies dra waarvoor dit bedoel is, aan die behoeftes voldoen en die volgende perseel hê:
- Vir geestelikes wat dienste hou.
- Vir alle gelowiges wat in die kerk teenwoordig is.
- Vir die berouvolles en diegene wat voorberei om te ontvangdoop.
Sedert antieke tye is die tempel in drie hoofdele verdeel:
- Altaar.
- Die middelste deel van die tempel.
- Voorgee
Verder is die tempel in die volgende dele verdeel:
- Iconostasis.
- Altaar.
- Tron.
- Sacristy.
- Bergplek.
- kansel.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- Kaarsbokse.
- Belfry.
- Stoep.
Altar
Met inagneming van die struktuur van die tempel, moet spesiale aandag aan die altaar gegee word. Dit is die belangrikste deel van die kerk, slegs bedoel vir die geestelikes, sowel as vir daardie persone wat hulle tydens die erediens bedien. Die altaar bevat beelde van die Paradys, die hemelse woning van die Here. Dui 'n geheimsinnige kant in die heelal aan, deel van die lug. Andersins word die altaar "hemel op Zele" genoem. Almal weet dat die Here na die sondeval die Hekke na die Koninkryk van die Hemel gesluit het vir gewone leke, toegang hier is slegs vir God se gesalfdes moontlik. Met 'n spesiale heilige betekenis, wek die altaar altyd ontsag by die gelowiges in. As 'n gelowige wat in die diens help, dinge in orde bring of kerse opsteek, hierheen kom, moet hy hom neerwerp. Leke word verbied om die altaar binne te gaan om die eenvoudige rede dat hierdie plek altyd skoon, heilig moet wees, dit is hier waar die Heilige Ma altyd geleë is. Menigte en uitspattighede word nie in hierdie plek toegelaat nie, wat bloot sterflikes weens hul sondige aard dit kan toelaat. Die plek is vir die konsentrasie van gebedpriester.
Iconostasis
Christene voel 'n gevoel van eerbied wanneer hulle 'n Ortodokse kerk binnegaan. Die struktuur en binneversiering daarvan, ikone met die gesigte van Heiliges verhef die siele van gelowiges, skep 'n atmosfeer van vrede, ontsag voor ons Here.
Reeds in die antieke katakombe tempels het die altaar begin omhein te word van die res. Soleia het toe reeds bestaan, die altaarversperrings is in die vorm van verlaagde tralies gemaak. Heelwat later het 'n ikonostase ontstaan, wat koninklike en syhekke het. Dit dien as 'n skeidslyn wat die middelste tempel en die altaar skei. Die ikonostase is soos volg gerangskik.
In die middel is daar koninklike hekke - spesiaal versierde deure met twee blaaie, geleë oorkant die troon. Hoekom word hulle so genoem? Daar word geglo dat Jesus Christus self deur hulle kom om nagmaal aan mense te gee. Links en regs van die koninklike deure is die noordelike en suidelike poorte aangebring, wat dien vir die in- en uitgang van die geestelikes op die statutêre oomblikke van aanbidding. Elkeen van die ikone wat op die ikonostase geleë is, het sy eie spesiale plek en betekenis, vertel van een of ander gebeurtenis uit die Skrif.
Ikone en fresko's
Met inagneming van die rangskikking en versiering van 'n Ortodokse kerk, moet daarop gelet word dat ikone en fresko's 'n baie belangrike bykomstigheid is. Hulle beeld die Verlosser, die Moeder van God, engele, heiliges uit Bybelse tonele uit. Ikone in kleure dra aan ons oor wat deur woorde in die Heilige Skrif beskryf word. Danksy hulle word 'n biddende stemming in die tempel geskep. biddaar moet onthou word dat gebed nie opgaan na die prentjie nie, maar na die beeld wat daarop uitgebeeld word. Op die ikone word die beelde uitgebeeld in die vorm waarin hulle tot die mense neerbuig het, soos die uitverkorenes dit gesien het. Dus word die Drie-eenheid uitgebeeld in die vorm soos die regverdige Abraham dit gesien het. Jesus word uitgebeeld in die menslike gest alte waarin hy onder ons geleef het. Die Heilige Gees word gewoonlik uitgebeeld in die vorm van 'n duif, soos dit tydens die doop van Christus in die Jordaanrivier verskyn het, of in die vorm van vuur, wat die apostels op Pinksterdag gesien het.
'n Nuutgeverfde ikoon moet in die tempel ingewy word, met heilige water besprinkel. Dan word sy heilig en het sy die vermoë om met die genade van die Heilige Gees op te tree.
'n Halo om die kop beteken dat die gesig wat op die ikoon uitgebeeld word die genade van God het, heilig is.
Middeldeel van die tempel
Die binnekant van 'n Ortodokse kerk bevat noodwendig 'n middelste deel, soms 'n skip genoem. In hierdie deel van die tempel is daar preekstoel, solea, ikonostase en kliros.
Hierdie deel word eintlik die tempel genoem. Sedert antieke tye word hierdie deel die eetsaal genoem, omdat die Eucharistie hier geëet word. Die middelste tempel simboliseer die aardse bestaan, die sensuele mensewêreld, maar geregverdig, verbrand en reeds ingewy. As die altaar die Boonste Hemel simboliseer, dan is die middelste tempel 'n deeltjie van die vernuwe mensewêreld. Hierdie twee dele moet interaksie hê, onder die leiding van die Hemel, sal die gebroke orde op Aarde herstel word.
Voorgee
Die voorportaal, wat deel is van die instrument van die Christelike kerk, is sy drumpel. By die oorsprong van geloof, boetelinge of diegene watvoorberei vir die Heilige Doop. In die voorportaal is daar meestal 'n kerkkissie vir die verkoop van prosphora, kerse, ikone, kruise, vir die registrasie van troues en doop. Diegene wat boetedoening van die geestelike vader ontvang het, kan in die narthex staan, en alle mense wat hulself om een of ander rede onwaardig ag om die tempel op die oomblik binne te gaan.
Eksterne toestel
Die argitektuur van Ortodokse kerke is altyd herkenbaar, en hoewel die tipes daarvan verskil, het die eksterne struktuur van die tempel sy hoofdele.
- Absida - rand vir die altaar, vas aan die tempel, het gewoonlik 'n halfsirkelvormige vorm.
- Die drom is die boonste deel wat met 'n kruis eindig.
- Ligte drom - gleufdrom.
- Die kop is 'n koepel wat die tempel met 'n trommel en 'n kruis bekroon.
- Zakomara - Russiese argitektuur. Halfsirkelvormige voltooiing van 'n deel van die muur.
- Die ui is die kop van die ui-vormige kerk.
- Die stoep is 'n stoep verhewe bo grondvlak (geslote of oop tipe).
- 'n Pilaster is 'n plat dekoratiewe uitsteeksel op die oppervlak van 'n muur.
- Portaal – ingang.
- Refektorium - 'n uitbreiding vanaf die weste van die gebou, dien as 'n plek vir preke, vergaderings.
- Tent - het verskeie gesigte, dek torings, 'n tempel of 'n kloktoring. Algemeen in 17de-eeuse argitektuur.
- Gewel - voltooi die fasade van die gebou.
- 'n Appel is 'n koepelvormige bal met 'n kruis daarop.
- Vlak - neem af in hoogte van die volume van die hele gebou.
Soorte tempels
Ortodokse kerke het verskillende vorms, hulle kan wees:
- In die vorm van 'n kruis (simbool van die kruisiging).
- In die vorm van 'n sirkel (die verpersoonliking van die ewigheid).
- In die vorm van 'n vierhoek (Aardteken).
- In die vorm van 'n agthoek (die leidende ster van Bethlehem).
Elke kerk is toegewy aan een of ander heilige, belangrike Christelike gebeurtenis. Die dag van hul nagedagtenis word 'n patronale tempelvakansie. As daar verskeie gange met 'n altaar is, word elkeen afsonderlik genoem. 'n Kapel is 'n klein struktuur wat soos 'n tempel lyk, maar nie 'n altaar het nie.
Gedurende die tyd van die Doop van Rusland, het die toestel van die Christelike kerk van Bisantium 'n kruiskoepel tipe gehad. Dit het al die tradisies van Oosterse tempelargitektuur gekombineer. Rusland het van Bisantium nie net Ortodoksie aangeneem nie, maar ook voorbeelde van argitektuur. Terwyl tradisies bewaar word, het Russiese kerke baie oorspronklikheid en oorspronklikheid.
Boeddhistiese tempelreëling
Baie gelowiges stel belang in hoe die tempels van die Boeddha gerangskik is. Kom ons gee 'n kort opsomming. In Boeddhistiese tempels word alles ook volgens streng reëls geïnstalleer. Alle Boeddhiste vereer die “Drie Skatte” en dit is in die tempel dat hulle vir hulself skuiling soek – by die Boeddha, sy leerstellings en by die gemeenskap. Die regte plek is waar al die "Drie Skatte" versamel word, dit moet betroubaar beskerm word teen enige invloed, van vreemdelinge. Die tempel is 'n geslote gebied, van alle kante beskerm. Kragtige poorte is die hoofvereiste in die bou van die tempel. Boeddhiste onderskei nie tussen 'n klooster en 'n tempel nie – vir hulle is dit dieselfdekonsep.
Elke Boeddhistiese tempel het 'n Boeddha-beeld, hetsy geborduur, geverf of beeldhouwerk. Hierdie beeld moet in die "goue saal" geplaas word, wat oos kyk. Die hooffiguur is groot, al die res beeld tonele uit die lewe van die heilige uit. Die tempel het ander beelde - dit is almal wesens wat deur Boeddhiste vereer word. Die altaar in die tempel is versier met figure van bekende monnike, hulle is net onder die Boeddha geleë.
Besoek 'n Boeddhistiese tempel
Diegene wat 'n Boeddhistiese tempel wil besoek, moet aan sekere vereistes voldoen. Bene, skouers moet bedek wees met ondeursigtige klere. Soos ander godsdienste, glo Boeddhisme dat onvanpaste kleredrag disrespekvol teenoor die geloof is.
Boeddhistiese voete word as die vuilste deel van die liggaam beskou, want hulle is in kontak met die grond. Daarom, wanneer jy die tempel binnegaan, moet jy jou skoene uittrek. Daar word geglo dat die bene op hierdie manier skoner word.
Ken seker die reël waarvolgens gelowiges sit. In geen geval moet die bene na die Boeddha of enige heilige wys nie, daarom verkies Boeddhiste om neutraal te bly – om in die lotusposisie te sit. Jy kan eenvoudig jou bene onder jou buig.
