In 2015 het die groot askeet van Ortodoksie, Schemamonk van die Athos-klooster Paisios die Heilige Bergklimmer, wie se lewe, saamgestel deur Hieromonk Isaac, wat hom van naderby geken het, die basis van hierdie artikel gevorm het, as 'n heilige gekanoniseer is.
Elke Christen het sy eie besondere eerbiedige heilige van God, tot wie hy spreek met gebede om voorbidding voor die Troon van die Allerhoogste. Vir baie mense vandag het Saint Paisios net so 'n hemelse beskermheer geword.
Die eerste godsdienstige ervaring van die toekoms askeet
Soos dit blyk uit die Lewe van Paisius die Heilige Bergklimmer, is hy gebore op 25 Julie 1924 in Faras, 'n Griekse nedersetting geleë op die grondgebied van moderne Turkye. Die toekomstige heilige het die sesde kind geword in die familie van gerespekteerde en vroom ouers, Evlampios en Prodromos Eznepides, wat hom die naam Arseniy in die heilige doop gegee het. Dit is opmerklik dat hierdie sakrament oor hom uitgevoer is deur nog een van sy roemryke landgenote, wat later onder die naam van Arsenius van Kappadosië heilig verklaar het.
Bweens 'n aantal politieke redes is die ouers van die baba Arseniy gedwing om hul bewoonbare plek te verlaat toe hy skaars twee maande oud was en na die stad Konitsu, geleë op die grens van Griekeland en Albanië, te trek. Daar het hy sy kinderjare deurgebring. Soos dit vertel word in The Life of St. Paisios the Holy Mountaineer, is in sy vroeë jare 'n sterk invloed op hom uitgeoefen deur sy ma, 'n diep toegewyde vrou wat voortdurend die Jesus Gebed gedurende die dag uitgevoer het, wat gewoonlik deur mense gedoen word. wat kloosterbeloftes afgelê het. Hierdie kenmerk van haar het diep in die siel van die kind gesink en geleidelik sy eie eienskap geword.
Soos mense wat sy familie van naderby geken het, later onthou het, is Arseniy in sy kinderjare gekenmerk deur 'n lewendige gees en uitstekende geheue, waardeur hy, byna sonder hulp van buite, op die ouderdom van ses reeds leer lees het, en bietjie later om te skryf. Van daardie tyd af was sy voortdurende metgeselle boeke, waaronder die hoofplek deur die Bybel, en veral die Heilige Evangelie, ingeneem is. Benewens hulle het Arseny onbaatsugtig die lewens van die heiliges gelees, gedruk in klein goedkoop uitgawes, waarvan hy baie in sy kamer gehad het. Dit is nie verbasend dat hy van kleins af 'n voorliefde vir alleengebed verkry het nie, wat mettertyd verskerp het, sodat dit angs by die mense rondom hom begin veroorsaak het.
Die werkslewe en eerste gedagtes oor kloosterwese
Verder in die "Lewe van St. Paisius die Heilige Bergklimmer" word gesê dat hy, nadat hy aan die laerskool gegradueer het en nie sy opleiding kon voortsit nie, die beroep van 'n timmerman bemeester het en sy gesin begin help het., brood verdien in een van die plaaslike artelle. 'n Bekwame en hardwerkende jong man is baiegeslaag het in hierdie waarlik evangeliese ambag, wat ons Verlosser, Jesus Christus, gedurende die dae van Sy aardse lewe beoefen het. Kliënte met onveranderlike lof het gepraat oor die ikonostases wat deur sy hande gemaak is, rakke vir ikone, sowel as alle soorte meubels. Arseny moes ook kiste maak, maar hy het nooit daarvoor aangekla nie, en het sodoende simpatie met menslike hartseer betoon.
Die "Lewe van St. Paisios die Heilige Bergklimmer" vertel baie lewendig hoe die Here hom op die ouderdom van 15 gehelp het om die versoeking in geloof met eer te oorkom. Dit het so gebeur dat een van sy eweknieë aan Arseny Darwin se evolusieteorie begin verduidelik het, wat in daardie jare mode was, terwyl hy probeer het om die meerderwaardigheid daarvan bo die Bybelse dogma oor die skepping van die wêreld te bewys. Omdat hy geen argumente gevind het om sy woorde te weerlê nie, maar hul dwaling in sy hart gevoel het, het die jong man etlike dae in diep meditasie en gebed deurgebring, totdat hy Jesus Christus self kon sien, wat in 'n skitterende glans voor hom verskyn het. Hierdie visioen het die toekomstige askeet gehelp om twyfel opsy te gooi en sy geloof vir ewig te versterk.
Dit was toe dat Arseniy daaraan begin dink het om kloostergeloftes af te lê en selfs met hierdie versoek aansoek gedoen het by die rektor van een van die naaste kloosters, maar hy het hom geweier weens sy te jong ouderdom, maar al die nodige opdragte gegee. om voor te berei om by hierdie toekomstige moeilike pad aan te sluit.
Gees en vlees temper
Soos dit geskryf is in "Die lewe van Paisius die Heilige Bergklimmer", sedertdien het die godliefdevolle jong man begin om sy liggaam en siel voor te berei vir toekomstige asketiese dade. Hy het buitengewoon streng voldoen aan die vereistes wat verband hou met Ortodokse vas, selfs in kort dae het hy slegs eenvoudige growwe kos geëet sonder sout, en was tevrede met die minimum hoeveelheid wat nodig was om krag te behou. Oormatige ywer het soms tot honger beswymings gelei.
Boonop, terwyl hy in die veld gewerk het, het Arseniy nooit skoene aangetrek nie, wat veroorsaak het dat sy kaal voete op die skerp halms gesnyde gras bloei. Hierdeur, soos Hieromonk Isaac in The Life of Paisius the Holy Mountaineer geskryf het, het die toekomstige heilige sy gees versterk en geleer om standvastig die lyding van die vlees te verduur.’n Voorbeeld van so’n vurige geloof kon nie anders as om diegene rondom hom te raak nie. Dit was veral sensitief vir kinders en adolessente, van wie baie terselfdertyd hulle harte na God gekeer het, en, nadat hulle volwasse geword het, wêreldse versoekings verwerp en die pad van die kloosterlewe aangepak het.
'n Tyd van moeilike beproewings
Na die vreedsame jeugdige jare wat deurgebring is in gebede en diepgaande oordenking, het die tyd van beproewinge aangebreek vir die toekomstige askeet - die Grieks-Italiaanse oorlog, wat op Konitsa, waar sy gesin nog gewoon het, al die ontberings laat val. van die vyandelike besetting. Gedurende hierdie moeilike tydperk het hy en sy ouers hul laaste krummels brood met honger volksgenote gedeel, terwyl hulle soms self geen lewensmiddele gehad het nie.
Die lewe se swaarkry is egter baie vererger nadat die burgeroorlog in Julie 1936 in die land uitgebreek het. Hierdie wrede tyd word ook vertel in die Lewe van Paisius die Heilige Bergklimmer. Op die vermoede dat hy ondersteuners van generaal Franco gehelp het, is die toekomstige heilige ingegooitronk en daar het hy ten volle geweet van die las van pyniging wat 'n persoon ervaar, vir 'n lang tyd opgesluit in 'n beknopte bedompige sel, tot die uiterste gevul met gevangenes soos hy.
Versoeking van die toekomstige heilige
Hierdie tydperk in die lewe van die heilige word geassosieer met een baie kenmerkende insident, wat duidelik die asketiese bui van sy siel toon. Hieromonk Isaac het geskryf dat die tronkbewaarders, nadat hulle per ongeluk van die uiterste godsdienstigheid van Arseny en sy kloosterlewenstyl geleer het, besluit het om hom te bespot. Nadat hulle die jong man in eensame opsluiting geplaas het, het hulle twee meisies van maklike deug langs hom gesit en die tonele van sy onvermydelike, na hul mening, in sonde val, verstandelik vooruit.
Ten spyte van die feit dat die hoere op hulle aansporing al hulle klere uitgegooi het, het die jong man, wat die versoeking van die vlees oorwin het, biddend die Hemelse magte om hulp geroep. Boonop het hy hierdie gevalle vroue met woorde van liefde en deernis aangespreek, wat hulle skaam gemaak het en die sel in trane verlaat het. Daar is baie beskrywings en ander gevalle op die bladsye van die "Life of St. Paisios the Holy Mountaineer" wat sy kompromislose asketiese aard duidelik kenmerk.
Weer gratis
Met geen bewyse van sy eie betrokkenheid by enige van die vyandelike gevegsgroepe nie, het die tronkowerhede Arseniy probeer beskuldig dat sy ouer broer aan die kant van die vyand geveg het. Maar hy het redelikerwys daarteen beswaar gemaak dat hy, deur die reg van senioriteit, self vry is om besluite te neem en nie verplig is om in sy optrede aan hom verslag te doen nie. Daar was niks teen hierdie argument te sê nie.en Arseniy het hom gou vry gevind.
Nog 'n kenmerkende detail wat beide in die historiese biografie en in die lewe van Paisius Svyatogorets genoem word: nadat hy vrygelaat is na etlike maande van gevangenisstraf, het hy beide ondersteuners van die pro-kommunistiese magte en hul teenstanders met ewe ywer gehelp. Hierdie standpunt het gespruit uit sy diepe oortuiging dat alle mense, ongeag hul politieke oriëntasie, Christelike deernis waardig is.
Dien in die weermag
Die oorlog en die probleme wat daardeur veroorsaak is, het Arseny 'n rukkie lank verhinder om sy droom te verwesenlik om die klooster te verlaat, aangesien die familie sy hulp baie nodig gehad het. Nietemin was die geestelike lewe van die jong man nog uiters ryk. Die vrye ure wat hy oorgebly het van timmerwerk, het hy gewy aan gebede en die lees van die Heilige Skrif, en kry krag vir die latere lewe op die bladsye daarvan. Terselfdertyd het die streng nakoming van alle vas en die voortdurende gereedheid om 'n mens se naaste te help, sy siel voorberei vir toekomstige kloostergehoorsaamheid.
Oorlog, soos jy weet, vereis dat mense nie net bid nie, maar ook aktief deelneem aan die vernietigende optrede daarvan. Arseniy het mettertyd ook 'n konsepdagvaarding ontvang. In hierdie verband is dit gepas om nog een kenmerkende detail te onthou wat genoem is in The Life of Paisius the Holy Mountaineer deur Hieromonk Isaac: gaan na die front, die jong man het tot God gebid nie dat Hy sy lewe sou red nie, maar dat hy self sou nie gebeur met iemand doodmaak nie. En die Here het sy gebed verhoor: met aankoms by die eenheid is die jong man na radio-operateur kursusse gestuur en nadat hy hierdie spesialiteit bemeester het, het hy veilig ontsnapmoet doodmaak.
Terwyl Arseniy in die diens was, het Arseniy, in sy verstandelike samestelling, dieselfde gebly as wat hy in die burgerlike lewe was - hy het 'n geleentheid gesoek om sy buurman te help en het altyd gewillig enige gedoen, selfs die moeilikste en vuilste werk. Eers het sy kollegas vir hom gelag en dikwels sy bereidwilligheid misbruik om enige van hulle in die uitrusting te vervang. Met verloop van tyd het bespotting egter opgehou, wat plek gemaak het vir universele respek. Aan die einde van die diens, wat drie jaar geduur het, was die toekomstige heilige so geliefd dat hulle dit beskou het as 'n soort talisman wat van bo af neergestuur is. Hierin was hulle baie naby aan die waarheid, wat meer as een keer tydens die gevegte bevestig is.
'n Droom wat waar geword het
Verder in die lewe van ouderling Paisios, die Heilige Bergklimmer, skryf Hieromonk Isaac dat Arseniy, nadat hy skaars gedemobiliseer was en nog nie tyd gehad het om sy militêre uniform uit te trek nie, na die berg Athos gegaan het, waar sy gekoesterde droom hom aangetrek het.. Dit was daar dat hy begeer het om die res van sy lewe deur te bring en hulle aan die diens van God te wy. Hierdie keer was hy egter nie bestem om sy voornemens te vervul nie, aangesien die Here die toekomstige monnik nog een gestuur het, hierdie keer die laaste toets van sy nederigheid. Terwyl hy in een van die Athos-kloosters was, het Arseny onverwags 'n brief van sy pa ontvang, waarin hy hom vra om dadelik terug te keer huis toe en die gesin te help in 'n baie belangrike saak vir haar. Met sy versoek as 'n oproep tot gehoorsaamheid wat van bo af gestuur is, het die jong man gedwee gehoorsaam en die klooster vir 'n rukkie verlaat en huis toe gegaan.
Het byna twee jaar by sy gesin gewoon ennadat hy alles vervul het wat sy vader gevra het, het Arseny weer na Athos gegaan om die kloosterlewe daar te begin, waarvoor hy so lank en aanhoudend voorberei het. Hierdie keer het die Here gehoor gegee aan sy gebede en hom beloof om 'n beginner te word van die einste klooster waaruit hy eens huis toe geroep is deur 'n brief wat deur sy vader geskryf is. So het die lewenslange droom van hierdie wonderlike man, wat deur onophoudelike arbeid die kroon van heiligheid verwerf het, bewaarheid.
Binne die mure van die klooster
Die aanvanklike tydperk van die kloosterlewe word in voldoende besonderhede beskryf in die Lewe van Paisius die Heilige Bergklimmer, en die foto's wat in die artikel gegee word, kan as 'n bykomende illustrasie dien. Deur die reëls wat deur hiëromonk Isaac geskryf is, te lees, leer ons dat selfs sonder voldoende ondervinding, die beginner Arseniy, met die seën van die abt, so 'n harde asketiese lewe gelei het dat hy ervare monnike onwillekeurige ontsag gelei het. Hy het die hele dag as 'n timmerman gewerk (hierdie ambag was in groot aanvraag in die klooster), het hy die hele nag in biddende waaksaamheid opgestaan en die kort tydjie wat die menslike natuur nog nodig het om te slaap, deurgebring deur op kaal klippe te lê.
Uiteindelik, met God se seën, in Maart 1954, het die beginner Arseniy kloosterbeloftes afgelê met 'n nuwe naam - Averky. Nadat hy die pad van kloosterwese betree het, het die toekomstige heilige uiterlik nie sy vorige lewenswyse verander nie, maar is gevul met nog groter nederigheid. Hy het, soos voorheen, sy dae in die timmerwerkswinkel deurgebring, waar hy die gehoorsaamhede uitgevoer het wat aan hom opgelê is deur een van die senior monnike, wat ongelukkig 'n rowwe en hardvogtig man was. HoeUit hierdie omstandigheid, genoem in die Lewe van Paisios die Heilige Bergklimmer, kan gesien word dat die Here soms sulke mense, wat ver van ware vroomheid is, toelaat om hulleself in Sy kloosters vas te bind. Deur sulke versoeking versterk Hy die nederigheid van sy ware dienaars. Die jong monnik Averky het gedwee al die onbeskofheid en snert van sy baas verduur, en het vir twee jaar in sy gehoorsaamheid gebly, waarna hy in 'n mantel (die tweede stadium van kloosterwese) met die naam Paisios, onder wie hy landwyd ontvang het, getonsureer is. roem, en het later bekend geword onder die heiliges.
Swaar maar eerbare ouerskapkruising
Van daardie tyd, soos Hieromonk Isaac in The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer geskryf het, het 'n nuwe en belangrikste tydperk van sy aardse lewe begin - ouerskap, nie bepaal deur ouderdom nie, maar deur die teenwoordigheid in die siel van 'n spesiale genade wat deur God gestuur is. Dit is vir seker bekend dat die askeet, terwyl hy nog in die verganklike wêreld was, herhaaldelik gewaarborg is om Jesus Christus en Sy Mees Rein Moeder aan hom te sien verskyn en met hom te praat. Op verskillende oomblikke van die lewe het Hulle sy siel gevul met Goddelike genade en krag geskenk vir asketiese dade.
Terwyl die gerug oor die buitengewone vroomheid van Vader Paisius verder gaan as die klooster, het mense na hom begin kom met versoeke vir gebedshulp in verskeie lewensomstandighede. Baie rekords is in die kloosterboeke bewaar, wat getuig van die wonderwerke wat deur die Here geopenbaar is deur die gebede van die ouderling. Onder hulle is gevalle van die genesing van hopeloos siek mense, en die feite van die vind van mense wat baie jare gelede vermis geraak het.
Dit is nogal merkwaardig dat die ouderling die gawe gehad hetom nie net met mense te praat nie, maar ook met diere, wat gewillig na hom geluister en ongetwyfeld gehoorsaam het. So, in The Life of Paisios the Holy Mountaineer, herinner Hieromonk Isaac aan 'n geval waar een keer, in die teenwoordigheid van baie pelgrims, 'n groot giftige slang in sy sel ingekruip het. Nadat hy die beangste besoekers kalmeer het, het die ouderling die bak geneem en dit met water gevul en die ongenooide gas 'n drankie gegee. Daarna het hy haar beveel om te vertrek, en die slang het gehoorsaam in die skeur van die muur verdwyn sonder om iemand seer te maak.
Geseënde dood en postuum profesie van die ouderling
Dit is moeilik om al die wonderwerke op te som wat deur die gebede van die ouderling geopenbaar is, beide gedurende die dae van sy aardse lewe en na die geseënde dood wat op 12 Julie 1994 gevolg het. Die groot ouderling het na die Here gegaan na 'n lang en aftakelende siekte, maar nie een van die wat toevallig in die laaste dae naby hom was, het van sy lippe óf kreun óf klagtes gehoor nie. Hy het die sonsondergang van sy lewe deurgebring met dieselfde nederigheid en gehoorsaamheid aan die wil van God as al die vorige jare, waarvan ons leer uit die Lewe van Paisius die Heilige Bergklimmer. Die sterfdatum van hierdie groot askeet moet ongetwyfeld beskou word as die begin van sy verblyf in die Koninkryk van die Hemel, die pad waarheen hy van kleins af vir homself gebaan het.
Aan die einde van die artikel wil ek graag een van die profesieë aanhaal wat ouderling Paisios gelaat het, wat, soos diegene wat hom persoonlik geken het, getuig, 'n buitengewone gawe van heldersiendheid gehad het. Dit gaan oor die verhouding van die Griekse staat met sy eeue oue politieke en militêre teëstander – Turkye. Tussen hulle het die ouderling 'n militêre konflik in die toekoms voorspel, waarvan die uitslagsal die huidige magsbalans grootliks verander. Hy het gesê dat die eeue-oue dispuut oor prioriteit op die Bosporus uiteindelik ten gunste van Griekeland opgelos sou word, en 'n Ortodokse kruis sou oor Konstantinopel skyn. In regverdigheid neem ons kennis dat Hieromonk Isaac in "The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer" nie hierdie woorde van hom noem nie, en dit het publieke kennis geword op voorstel van joernaliste.
