In die 17de eeu, ver van ons, is Estlandse herders met 'n wonderlike visioen vereer: op die top van 'n berg genaamd Crane, het die Hemelkoningin aan hulle verskyn. Toe die visioen verdwyn, toe op dieselfde plek, in 'n skeur van 'n eikeboom, het hulle 'n wonderlike ikoon van antieke skrif gevind "Die Hemelvaart van die Allerheiligste Theotokos." Sedertdien het die berg Pyukhtitskaya genoem, wat "Heilige" in vertaling beteken, en 'n klooster is uiteindelik op die top daarvan gestig.
Geboorte van die Ortodokse Broederskap
Die geboorte van die Pyhtitsa-klooster is te danke aan die tak van die B altiese Ortodokse Broederskap wat in 1887 in die stad Ievva (moderne Johvi) gestig is. Die stigting van hierdie organisasie was 'n belangrike stap in die verspreiding van Ortodoksie onder die B altiese volke, wat tradisioneel die godsdiens van die Westerse Kerk bely het. In die implementering van so 'n goeie onderneming is die belangrikste rol gespeel deur die Goewerneur van Estland, Prins S. B. Shakhovskoy en sy vrou Elizaveta Dmitrievna, wat tot voorsitter verkies isnuutgestigte tak.
Selfs voordat die Pukhtitsky-klooster gestig is, het die Broederbond 'n wye werk van stapel gestuur om Ortodokse weesmeisies groot te maak, mediese bystand aan die plaaslike bevolking te verskaf en skuilings vir haweloses te skep. Binnekort, deur die pogings van lede van die Ortodokse Broederskap, is 'n skool geopen, en nie net meisies nie, maar ook seuns, ongeag hul godsdiens, het daarin gestudeer. Keiser Alexander III het groot steun aan die onderneming verleen. As 'n ware Christen kon hy nie afsydig bly van so 'n vrome saak nie en het beveel om aansienlike finansiële hulpbronne aan die skool toe te ken.
Organisasie van vrouegemeenskap
Pyukhtitsky-klooster is in dieselfde tradisies as baie ander Ortodokse kloosters geskep. Dit het alles begin met die feit dat daar in die somer van 1888 vyf nonne vanaf Kostroma, vanuit 'n klooster, in Jyhvi aangekom het om gehoorsaamheid in die gemeentehospitaal te ondergaan. Die abdis van die Epifanie-klooster, abdis Maria, het hulle hierheen gestuur. Kort voor lank het nog vyf weesmeisies by hulle aangesluit. So is 'n klein gemeente gevorm wat aanbid in 'n huiskerk wat deur die Broederbond gebou is.
Voordat die Pyukhtitsky-klooster bestaansreg gekry het, moes sy stigters hard werk. Daar was geen ooglopende teenstanders van die skepping daarvan nie, maar dit was by elke stap nodig om die weerstand van die lomp burokratiese masjien te oorkom. Voorsitter van die B altiese tak van die Broederskap, prinses Shakhovskaya, in haar brief aan die biskopRiga Arseniy het daarop gewys dat die klooster wat geskep word, die bewaarder van die wonderbaarlike ikoon van die Hemelvaart van die Heilige Maagd Maria kan word, veral omdat sy aanbid sou word op die einste plek waar die heiligdom gevind is.
Abbess Varvara
Die Pyukhtitsky Dormition-klooster is in 1891 gestig, toe die gemeenskap veilig na die Heilige Berg verhuis het, nadat hulle al die formaliteite afgehandel het wat verband hou met die vervreemding van die grondtoewysing wat daarvoor nodig is. Die eerste abdis van die klooster was die non Varvara (E. D. Blokhina). Die keuse was nie lukraak nie. Hierdie non kan ten volle 'n godsdienstige askeet genoem word.
Op die ouderdom van tien het sy haarself in die mure van die klooster bevind en sedertdien, veertig jaar lank, het sy al haar krag daaraan gewy om God te dien. Nadat sy haar gehoorsaamheid in koorsang geslaag het, het sy ook die kuns van naaldwerk bemeester, 'n mediese kursus gevolg, die Kerkreël en al die kenmerke van die kloosterlewe deeglik geken. Maar haar hooftalent was organisatoriese vaardighede.
In die Kostroma-klooster, waar moeder Varvara gewoon het, is 'n ontruimingshospitaal tydens die Russies-Turkse oorlog opgerig, en die toekomstige abdis het die geleentheid gehad om ryk ervaring op te doen in die versorging van siekes en gewondes. Dit het haar gehelp om werk in die kloosterhospitaal te vestig en saam met haar 'n apteek te skep. Onder haar leiding is 'n weeshuis ook na die Heilige Berg oorgeplaas. Maar sy hooftaak was om die grondslag te skep vir 'n volwaardige godsdienstige lewe van die gemeenskap.
Opening van die klooster
In 1892, gebaseer opOp bevel van die Heilige Sinode het die Pukhtitsky-klooster 'n amptelike status ontvang, en sy abdis, Moeder Varvara, is tot die rang van abdis verhef. By die ontwikkeling van die handves van die klooster is die interne reëls van die antieke Ortodokse kloosters, wat deur ongewone strengheid onderskei is, as basis geneem. Alles wêrelds, wat die susters se aandag afgelei het om God te dien en om die gehoorsaamhede wat aan hulle toevertrou is na te kom, is beslis verwerp. Dit het gehelp om vanaf die eerste dae 'n atmosfeer van askese en geestelike asketisme in die klooster te skep.
Die godsdienstige gemeenskap van Rusland het die werke van die nuwe abdis waardeer. Danksy die roem wat oor hom versprei is, het die klooster ryk skenkings begin ontvang. Die keiser het persoonlik ryk kerkklere as geskenk gestuur. Daarby het verskeie weldoeners gereeld geestelike boeke, lampe, altaarkruise, silwer voorwerpe en vele meer ontvang.
Een van die bekendste weldoeners van die klooster was die groot prediker en wonderwerker Aartspriester Johannes van Kronstadt. Hy het baie belangrike materiële hulp verleen en nuwe nonne na die Heilige Berg vanaf St. Petersburg gestuur. Toe Vader Johannes kom, veral op die fees van die Hemelvaart van die Allerheiligste Theotokos, het meer as tienduisend pelgrims na die klooster gestroom.
Die twintigste eeu in die lewe van die klooster
In 1900, in St. Petersburg, in die Gavan, in die huis van die handelaar A. Ivanov, is 'n binnehof van die Pyukhtitsky-klooster geskep. 'n Jaar later, na perestroika, is 'n tydelike kerk met 'n kloktoring ingewy, en in 1903 is 'n nuwe kerk gelê, waarvan die projek toevertrou is aanargitek V. N. Bobrov. Dit was 'n baie indrukwekkende gebou, op die eerste verdieping waarvan selle geplaas is, en op die tweede - 'n tempel en 'n belfort. K, na die Oktober-rewolusie is die binnehof gesluit, en die gebou self is vir huishoudelike behoeftes herbou.
Sedert die Pyukhtitsky-klooster in die twintiger- en dertigerjare op die grondgebied van onafhanklike Estland geleë was, het dit die bitter lot van die meeste Russiese kloosters verbygegaan. Hy het voortgegaan om op te tree, en die godsdienstige lewe in hom is nie onderbreek nie. En na die einde van die Tweede Wêreldoorlog het die Here dit gered van sluiting. Reeds vandag is twee nuwe kloosterhowe geskep - in die stad Kogalym en in Moskou, by die kerk van St Nicholas the Wonderworker in Zvonari.
Ons dae
Tans het die klooster op die Heilige Berg honderd-en-twintig nonne. Onder hulle is nonne wat tonsure geneem het, en beginners, van wie baie voorberei vir hierdie groot gebeurtenis in hul lewens. Onder die leiding van sy abdis, abdis Filareta (Kalacheva), voer die klooster, soos in vorige jare, uitgebreide liefdadigheidsaktiwiteite uit. Die koor van die Pukhtitsky-klooster is oor die hele land en in die buiteland bekend. CD's met opnames van Ortodokse gesange wat deur hom uitgevoer word, word in groot getalle vrygestel en is altyd 'n sukses onder gelowiges en regverdige liefhebbers en fynproewers van koorkuns.
