Leo Tolstoy is een van die mees prominente Russiese skrywers, bekend ver buite die grense van sy geboorteland. Hierdie feit is aan almal bekend. Maar min mense weet dat die beroemde skrywer eens vervolg is vir sy siening oor godsdiens en geloof. Maar hoekom is Tolstoi geëkskommunikeer? Waarom het die groot Russiese skrywer haar nie behaag nie?
Oor Tolstoy se houding teenoor die Christendom
Leo Nikolajewitsj Tolstoi is in die Russies-Ortodokse Kerk gedoop, en het tot op 'n sekere tyd nie sy houding teenoor godsdiens getoon nie. Toe het sy sienings egter verander, wat in sommige van sy werke nagespeur kan word, byvoorbeeld in die roman "Opstanding": hier weerspieël die skrywer sy onwilligheid om die wette van die kerk te aanvaar. Hy het die bestaan van die Heilige Drie-eenheid ontken, nie in die maagdelike geboorte van die Maagd Maria geglo nie en geglo dat die opstanding van Jesus net 'n mite was. Met ander woorde, die fundamentele basis van Ortodoksie is ontken, waarvoor Tolstoi geëkskommunikeer is. Maar oor allesoukei.
Dis alles fiksie
Die skrywer het opreg nie verstaan hoe mens van sondes gereinig kan word bloot deur tot belydenis te kom nie. Dit was vir hom moeilik om die leerstelling te aanvaar dat daar 'n hel is, daar 'n paradys is, dat jy na die dood in die hemel kan kom óf deur ewige vrees vir elke tree wat jy gee, óf deur bekering, terwyl jy 'n goddelose lewe lei. Dit alles het vir Tolstoi gelyk as 'n dwaalleer wat niks met ware geloof en 'n goeie bestaan te doen gehad het nie. "Al die godsdienste van die wêreld is 'n struikelblok vir ware moraliteit," het Lev Nikolaevich gesê. “En’n mens kan nie’n dienaar van God wees nie, want so iets sal vir God afskuwelik lyk.” Die skrywer het ook geglo dat elke mens verantwoordelik is vir sy eie dade, of dit nou goed of kwaad is. Die verantwoordelikheid daarvoor lê by die persoon self, en nie die Here nie.
Brief aan edeles
In sy korrespondensie met onderwyser A. I. Dvoryansky Tolstoy skryf oor hoe vals die leerstellings van die kerk is en hoe verkeerd ons is om hierdie leerstellings by kinders in te skerp. Soos Lev Nikolaevich sê, kinders is steeds rein en onskuldig, hulle weet steeds nie hoe om te mislei nie en, as hulle mislei is, absorbeer hulle valse Christelike reëls. Die mannetjie verbeel hom nog vaagweg dat daar 'n regte manier is, maar sy idees is gewoonlik korrek. Tolstoy skryf dat kinders geluk sien as die doel van die lewe, wat bereik word deur die liefdevolle bekering van mense.
Wat doen volwassenes? Hulle leer kinders dat die sin van die lewe lê in die blinde vervulling van die grille van God, in eindelose gebede en kerk toe gaan. Verduidelikdat jou persoonlike behoeftes vir geluk en welstand opsy geskuif moet word ter wille van wat die kerk beveel het om te doen.
Klein kinders vra gereeld vrae oor die struktuur van die wêreld, waarop daar nogal logiese antwoorde is, maar volwassenes inspireer hulle dat die wêreld deur iemand geskep is, dat mense afstam van twee mense wat uit die paradys verdryf is, dat ons weet almal sondig en moet ons bekeer.
Boonop het Leo Tolstoy nie net dit alles ontken nie, maar ook sy idee na die massas soos Martin Luther oorgedra.
So in die 19de eeu is 'n nuwe neiging gebore - "Tolstoyisme".
Meer oor nuwe idees
Waarom is Tolstoi geëkskommunikeer? Wat was die teenstrydighede? "Tolstovisme", of, soos dit algemeen genoem word amptelik "Tolstovisme", het aan die einde van die 19de eeu in Rusland ontstaan danksy 'n Russiese skrywer en sy godsdienstige en filosofiese leerstellings. Hy beskryf die hoofgedagtes van "Tolstoyisme" in sy werke "Belydenis", "Wat is my geloof?", "Op die lewe", "Kreutzer Sonata":
- vergifnis;
- nie-weerstand teen boosheid deur geweld;
- verwerping van vyandskap met ander nasies;
- liefde vir naaste;
- morele verbouing;
- minimalisme as 'n manier van lewe.
Die volgelinge van hierdie tendens het nie die behoefte om belasting te betaal ondersteun nie, het militêre diens teengestaan en georganiseerde landboukolonies waar alle werkers gelyk is. Hier is geglo dat 'n persoon, om 'n volwaardige persoonlikheid te vorm, fisiese arbeid nodig hetaarde.
"Tolstoyisme" het sy volgelinge buite Rusland gevind: Wes-Europa (veral Engeland), Japan, Indië, Suid-Afrika. Terloops, Mhatma Gandhi was self 'n ondersteuner van die idees van Leo Tolstoy.
Kos in Tolstojanisme
Alle volgelinge van die nuwe beweging het by vegetariese sienings gehou. Hulle het geglo dat 'n persoon wat 'n eerlike en vriendelike lewe wil lei, eerstens vleis moet prysgee. Aangesien vleis eet vereis dat 'n dier doodgemaak word ter wille van hebsug en die begeerte om te fees. Die Tolstojane het egter oor die algemeen 'n besondere houding teenoor diere gehad: ten spyte van die feit dat 'n persoon verplig is om hard in die landbou te werk, moet hy hom nie tot die uitbuiting van diere wend nie.
Kritiek op Tolstojisme en ekskommunikasie
In 1897 het 'n openbare figuur en kerklike publisist V. M. Skvortsov het die vraag geopper om 'n nuwe tendens te definieer, onder leiding van L. N. Tolstoi as 'n godsdienstige en sosiale sekte, wie se leerstellings nie net vir die kerk skadelik kan wees nie, maar ook vir die politiek.
In 1899 is die roman "Opstanding" gepubliseer, waarin die skrywer se gedagtes oor die gevare van die Christelike godsdiens duidelik nagespeur word, wat tot ernstige verwarring sowel in die Russiese kerk as in die hoogste politieke sfere lei. Binnekort is Metropolitan Anthony, wat voorheen oor die kerklike straf van Tolstoi gedink het, as die eerste teenwoordige in die sinode aangewys. En reeds in 1901jaar is 'n wet opgestel waarvolgens L. N. Tolstoi is as 'n ketter geëkskommunikeer.
Later is die skrywer aangebied om hom van sy sonde te bekeer. Eenvoudig gestel, is hy aangebied om sy anti-Christelike idees, waarvoor Tolstoi geëkskommunikeer is, prys te gee. Maar die skrywer het dit nooit gedoen nie. Dus, die Bepaling van die Heilige Sinode oor Graaf Leo Tolstoi sê: laasgenoemde is nie meer 'n lid van die Ortodokse Kerk nie, aangesien sy sienings die leerstellings van die kerk weerspreek. Tot vandag toe word Tolstoi as geëkskommunikeer beskou.
Met die bewind van die Bolsjewiste is Tolstoi se landboukommunes vernietig, en Tolstoi se volgelinge is onderdruk. Van die plase kon oorleef, maar dit het nie lank gehou nie: met die aanbreek van die oorlog het hulle ook verdwyn.
Ons dae
Maar Tolstojanisme het nie heeltemal verdwyn nie. Daardie idees en sienings, waarvoor Tolstoi geëkskommunikeer is, het nie in die vergetelheid gesink nie en bly in ons tyd bestaan. En vandag is daar mense wat die sienings van die groot Russiese skrywer oor geloof deel, nie net in Rusland nie, maar ook in die buiteland. Daar is aanhangers van "Tolstoyisme" in Wes-Europa en Oos-Europa (byvoorbeeld in Bulgarye), ook in Indië, Japan en Noord-Amerika.
Natuurlik is daar "Tolstojane" in Rusland, in die tuisland van hierdie neiging. Hulle organisasie is geregistreer as "nuwe Tolstoy", dit bestaan relatief onlangs en het sowat 500 lede. Die sienings van die "Novotolstovites" verskil redelik ernstig van die standpunte van"tolstoy" van die oorspronklike.
En tog, is dit die moeite werd om Leo Tolstoy te veroordeel vir sy sienings? Hy wou immers eenvoudig nie die sedelike met die bonatuurlike vervleg nie. Hy het geglo dat Jesus natuurlik verwek is, en God bestaan, maar hy leef nie in die paradys nie, maar in die persoonlike eienskappe van 'n mens: in liefde en vriendelikheid, in gewete en eer, in ywer, verantwoordelikheid en waardigheid.
