Vvedenskaya-kerk (Moskou): geskiedenis, hoofheiligdomme, foto's

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

In die Basmanny-distrik van die hoofstad, op die hoek van Podsosensky- en Barashevsky-laan, is daar 'n antieke Svyato-Vvedenskaya-kerk, waarvan die foto in die artikel aangebied word. Dit is gebou en ingewy ter ere van die onvergeetlike evangelie-geleentheid - die Toegang tot die Tempel van die Allerheiligste Theotokos, en is vir byna drie en 'n half eeue onlosmaaklik verbind met die lewe van Moskou en die hele Rusland.

Tempel gebou in Barashevskaya Sloboda

Daar is betroubare inligting oor die tempel, wat die voorganger van die huidige Vvedenskaya-kerk was. 'n Aantal historiese dokumente laat ons toe om tot die gevolgtrekking te kom dat dit in 1647 gebou en ingewy is. Daarbenewens is dit bekend dat daar in die middel 60's 'n laerskool by die tempel was, wat op eie koste deur priester I. Fokin geopen is. Dit was geleë in die Barashevskaya Sloboda presies op die plek waar die kerk nou geleë is, wat in ons artikel bespreek word, en was dus sy voorganger.

In die verbygaan merk ons op dat die nedersetting sy naam gekry het van die ou woord "barashi", watdie koninklike dienaars wat in beheer was van die vervaardiging, berging en installering van sy tente is aangewys. Hulle het ook die pligte van weermagkwartiermeesters verrig en as gevolg van hul groot aantal hulle in 'n aparte nedersetting gevestig. Benewens die Heilige Vvedensky Kerk, is nog een naby opgerig - die Resurrection Church, wat ook in dokumente van daardie era genoem word.

Die bou en inwyding van die huidige kerk

In 1688, in opdrag van tsaar Ivan V Alekseevich, het voorbereidings begin vir die bou van 'n nuwe gebou van die Presentation Church. Tot vandag toe het ekonomiese dokumente behoue gebly, wat aandui dat 100 duisend gebakte stene gemaak is om sy mure te bou, asook baie ander materiaal wat nodig is vir die saak.

Die bou van mure en dakbedekking het vir 'n hele dekade voortgeduur, en in 1698, dit wil sê reeds tydens die bewind van sy halfbroer, tsaar Petrus I, die kapel van St. Longinus die Centurion, wat beskou is as die beskermheer van die regerende huis, is plegtig ingewy.’n Jaar later is die kapel van die profeet Elia ingewy. Die finale afwerking van die hele gebou is op 11 Oktober 1701 voltooi.

Argitektoniese kenmerke van die tempel

Volgens kunshistorici is die Vvedenskaja-kerk wat in Moskou gebou is, 'n aanskoulike voorbeeld van die styl wat algemeen bekend staan as Moskou-barok. Dit word veral bewys deur die oorvloed en aard van die versierings wat in die buiteversiering van die gebou gebruik word. Die skeppers van die tempel het dit versier met dekoratiewe kokoshniks wat die mure bekroon, skilderagtige groepekolomme geleë op die hoeke van die hoofvierhoek, sowel as welige en baie pragtige vensterrame.

Hulle het nie gepoog om 'n groot aantal klein besonderhede te skep wat harmonieus inpas by die algehele voorkoms van die gebou nie. Dit is bekend dat in verband met die tydelike verbod van Petrus I op die gebruik van yster in dakbedekking, die dak van die Vvedenskaya-kerk 'n spesiale deklaag gehad het van gekleurde teëls en wit klip, wat dit 'n feestelike voorkoms gegee het. Teen 1770 het dit verval, en aangesien die verbod teen daardie tyd opgehef is, is dit vervang met gewone plaatyster.

Die brand van 1737 en daaropvolgende restourasiewerk

Een van die eerste rampe wat die tempel ervaar het, was 'n brand wat dit in 1737 verswelg het en aansienlike skade aan beide die mure van die gebou en sy binneversiering veroorsaak het. Tydens die restourasiewerk, wat vir etlike jare geduur het, is 'n nuwe element by die algehele argitektoniese samestelling gevoeg, wat 'n veelvlakkige kloktoring was, wat tot vandag toe sonder noemenswaardige veranderinge oorleef het. Dit is kenmerkend dat die voorkoms daarvan naby die kloktoring is van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper, gebou in 1741 op Varvarka, een van die strate in die middel van Moskou.

Herstel en heropbou van die tempel, uitgevoer in die eerste helfte van die XIX eeu

Gedurende die tydperk van die Napoleontiese inval en die gepaardgaande brand wat Moskou verswelg het, is die Holy Presentation Church aansienlik beskadig, en daarom is daar drie jaar later begin met die restourasie en heropbou daarvan, wat tot 1837 geduur het. TydensDie werk, wat gelei is deur die Moskouse argitek P. M. Kazakov, het die tekortkominge van die vorige argitektoniese projek in ag geneem

Veral, om die verligting van die binnekant te verbeter, is verskeie bykomende ovaalvensters deur die mure van die gebou gesny. Die westelike deel van die eetplekgewelf is uitmekaar gehaal en weer uitgelê, en daarbinne is twee swaar vierhoekige stutte vervang met ligte kolomme, rond in deursnee, waartussen wye gapings gelaat is. Daarbenewens is 'n nuwe ikonostase geïnstalleer, waarvan die skrywer van die sketse ook die argitek P. M. Kazakov was. In hierdie hernieude vorm het die Heilige Aanbiedingskerk bestaan tot 1917, toe die bewind van die Bolsjewiste die grootste tragedie in die geskiedenis van Russiese Ortodoksie veroorsaak het.

In die omgewing van militante ateïsme

Tot die begin van die 1930's het die gemeente van die Heilige Vvedensky-kerk sy godsdienstige lewe voortgesit, hoewel dit herhaaldelik deur die stadsowerhede aangeval is. Maar in 1931 is aangekondig dat, volgens die wense van die werkers van die Russolent-fabriek, die kerk gesluit, gesloop moet word en die terrein wat daardeur beset word, oorgedra word na die bou van 'n veelverdieping-woongebou.

In daardie jare het sulke dade van vandalisme, wat redelik alledaags geword het, Rusland van baie monumente van sy kulturele en historiese erfenis ontneem. Die uitspraak is ook deur die Vvedensky-kerk in Barashevsky-laan onderteken. Die noodlot was egter bly om anders te beskik. Die kerkgemeente is afgeskaf, maar die gebou self is nie gesloop nie. Wat het dit veroorsaak– onbekend.

Miskien het die bou van 'n residensiële gebou op hierdie terrein nie ooreengestem met die algemene stedelike plan nie of voldoende fondse is nie bewillig nie, maar die kerk het oorleef, en 'n koshuis is daarin opgerig vir die einste werkers wat na bewering petisie gedoen het vir die sluiting daarvan. 'n Paar jaar later is die Godstrydende werkers uitgesit, en tot 1979 was een van die werkswinkels van die Moskou Elektriese Produkte-aanleg in die ontruimde perseel geleë.

The Silent Keepers of Treasures

'n Baie eienaardige saak behoort tot hierdie tydperk. In 1948, om nuwe toerusting in die werkswinkel te installeer, was dit nodig om deur die muur te breek. Toe die werkers dieper in die dikte van die steenwerk ingegaan het, het hulle skielik 'n groot holte ontdek waarin drie menslike geraamtes en baie verskillende goue items gevind is, insluitend koninklike munte.

Wie was daardie mense wie se oorskot vir baie jare in die kerkmuur gerus het, en wie besit het van die skatte wat daar gevind is, het onbekend gebly. Ten minste is hierdie inligting nie openbaar gemaak nie. Die werkers is beveel om stil te bly, wat hulle gedoen het, uit vrees vir die ongewenste gevolge van oormatige spraaksaamheid. Eers gedurende die perestroika-jare het hierdie saak openbare kennis geword, maar selfs toe het dit geen oortuigende verduideliking gekry nie.

Eerste stappe in die rigting van die herlewing van die heiligdom

In 1979 het die "Elektriese Produkte-aanleg" die gebou van die Vvedenskaya-kerk verlaat, en die stadsowerhede het dit aan die wetenskaplike en restourasie-aanleg oorhandig, wat sywerkswinkel. So het die bekende stelling dat "'n heilige plek nooit leeg is nie" sy werklike bevestiging gekry. Ons moet hulde bring aan die wetenskaplikes-restoureerders: anders as hul voorgangers het hulle nie net nie die tempelgebou vernietig nie, dit by hul onmiddellike behoeftes aangepas nie, maar het selfs aandag gegee aan die restourasie daarvan.

Hulle het met komplekse restourasiewerk begin, as gevolg waarvan die koepels wat eens die sypaadjies gekroon het, gou na hul plekke teruggekeer het, en 'n kruis verskyn op die kloktoring, wat baie jare gelede daarvan verdwyn het. Die gebou self was bedek met steierwerk, wat eers in 1990, toe die grootste deel van die werk voltooi is, daarvan verwyder is en die Vvedenskaya-kerk sy vorige voorkoms teruggekry het.

Tempel het teruggekeer na die eienaarskap van die Russies-Ortodokse Kerk

Die proses van perestroika, wat die land in die laaste dekade van die vorige eeu gespoel het en alle areas van sy lewe aangeraak het, het die houding van die regering teenoor godsdienskwessies radikaal verander. Die Kerk het begin om sy roerende en onroerende eiendom terug te gee wat onwettig daaruit geneem is. Onder ander voorwerpe het gelowiges die Vvedensky-kerk, wat teen daardie tyd gerestoureer is, tot hul beskikking ontvang. Die skedule van goddelike dienste, wat deur die regering uitgereikte tekens op sy deure vervang het wat dié aandui wat binne staatsinstellings geleë is, het die mees welsprekende getuig van die veranderinge wat gekom het.

Die huidige toestand van die tempel

Van nou af, elke dag om 8:00, maak sy deure oop vir almal om die Goddelike Liturgie of spesiale gebede by te woon,geassosieer met verskeie kalenderdatums. Om 18:00 word aanddienste daarin gehou, op die vooraand van die vakansie, gepaardgaande met die voorlesing van akaliste. Gemeentelede leer van verskeie ongeskeduleerde geleenthede uit aankondigings wat by die ingang van die tempel of op sy webwerf geplaas is.

Op die oomblik is nie al die waardes wat eens aan die kerkgemeenskap behoort het en deur die Bolsjewiste daaruit geneem is, na hulle plekke teruggekeer nie. Baie ikone van hoë artistieke waarde is steeds in die fondse van die Staat Tretyakov Gallery. Selfs vandag kan besoekers egter heiligdomme vereer soos die wonderbaarlike beeld van die Kazan Moeder van God, die ikone van die Aankondiging, die Aanbieding van die Here, en die oorblyfsels van baie Ortodokse heiliges wat in die kerk gehou word.

Vroeg in September 2015, deur besluit van die leierskap van die Moskou-patriargaat, is die tempel voorsien om die verteenwoordigende kantoor van die Ortodokse Kerk van Moldawië te akkommodeer en Metropolitaan Vladimir (Kantaryan) van Chisinau is as die rektor daarvan aangestel. Dit is dus in besit van die Russies-Ortodokse Kerk van die Moskou-patriargaat en is onder die administratiewe beheer van die Chisinau-Moldawiese Metropool.

Vir almal wat die dienste wat daarin gehou word wil bywoon, stel ons u die adres in kennis: Moskou, Barashevsky-laan, huis 8/2, gebou 4.