Die wetenskap wat die sielkunde van diere bestudeer, word soepsigologie genoem. Haar navorsing dek die studie van die lewensbelangrike aktiwiteit van diere sowel in die natuur as in die laboratorium. Die hoofvrae van spesialiste in mens- en diersielkunde is die verband tussen oorerwing en geestelike eienskappe, die rol van instinkte, aanpasbare funksies van die psige in die natuurlike omgewing.
Algemene data
Dit is belangrik om sielkunde apart van etologie te oorweeg. Die eerste etoloë was Europese wetenskaplikes wat diere in hul natuurlike omgewing waargeneem het. Aanvanklik is eksperimentele dierpsigologie aan Amerikaanse universiteite bestudeer. Dit was toe dat navorsing in plaaslike laboratoriums uitgevoer is.
Etoloë het dierkundiges geword, wat die meeste belang gestel het in die ontwikkeling van gedrag, aanpassing, die mate waarin dit te wyte is aan oorerwing. Etologie het grootliks die ontwikkeling van die sielkunde van dieregedrag as 'n wetenskap beïnvloed. Sy het dierepsigoloë se aandag gevestig op die rol van oorerwing. As gevolg hiervan het hierdie twee wetenskappe saamgevloei, en hierdie proses gaan voort. Om 'n volledige begrip te verkryDie sielkunde van menslike en dieregedrag moet baat vind by die prestasies van beide hierdie dissiplines.
Historiese aspek
Vir die eerste keer het die mensdom baie eeue gelede gedink aan hoe ons kleiner broers optree. Selfs Heraclitus het voorgestel dat, terwyl mense siele het, diere nie het nie. Aristoteles, wat oor sielkunde praat, die psige van mense en diere, het egter die persoon geword wat die eerste beginsels van dierepsigologie geformuleer het.
Die eerste amptelike werk oor hierdie kwessie was "Vergelykende Sielkunde" in 1864. Die skrywer daarvan is Flurence. Die belangrikste stukrag het egter gekom uit Charles Darwin se On the Origin of Species in 1859. Daar was besprekings oor aanpassing in die gedrag van diere. Danksy hierdie idees het die ontwikkeling van die wetenskap van dieresielkunde begin.
Teen die einde van die 19de eeu is nog verskeie werke oor dieselfde onderwerp gepubliseer. In die eerste helfte van die 20ste eeu is die studie van die psige en sielkunde van diere beïnvloed deur die idee dat die gedrag van hierdie wesens grootliks deur die eksterne omgewing bepaal word. Terselfdertyd is ander faktore geïgnoreer, waarvan die persepsie van ons kleiner broers afhang. En daar was net 'n paar individuele wetenskaplikes wat sielkunde bestudeer het, die psige van mense en diere in 'n kompleks, na hulle gekyk het vanuit 'n breër perspektief.
Aanpassing in evolusie
Darwin met sy idees het verdere navorsing in dieresielkunde beïnvloed. Na hom is geglo dat lewende wesens gekies is op grond van die idee dat oorlewendesgekies vir die beste aanpassing by die omgewing. Byvoorbeeld, in die loop van natuurlike seleksie is verskeie groepe diere gevorm. Dus, hoefdiere was gesellige wesens, terwyl roofdiere nie verenig het nie, met die uitsondering van 'n aantal spesies wat klein groepies geskep het. Terselfdertyd het hoefdiere baie vinniger gepaar, hulle slaap meer sensitief en kan vinnig drink. Terwyl roofdiere langer paar, slaap hulle beter.
Die vorm van gedrag, die sielkunde van diere-karnivore behels nie vinnige drink nie. Hulle berei hul geboortegate voor, terwyl hoefdiere baie vinniger geboorte gee. Hierdie verskil is te wyte aan die druk van natuurlike seleksie, wat die gedragsvorm van diere bepaal het, hul sielkunde heeltemal.
Genetika en gedrag
Daar is gevind dat die gedrag van ons kleiner broers in baie opsigte afhang van die struktuur van hul liggaam, neurofisiologie. Maar die eienaardighede van die rigting van hul aandag, die vermoë om te leer word bepaal deur oorerwing. Byvoorbeeld, 'n primaat is baie makliker om klanke van individue van sy eie spesie te hoor, en dit is as gevolg van 'n genetiese faktor. Paddas het spesiale sigvermoëns wat dit vir hulle maklik maak om vlieënde insekte op te spoor.
Dit is opmerklik dat hul reaksie op stilstaande voorwerpe baie minder uitgespreek is. Sodra die kuikens in die neste op die rotse uitbroei, kom hulle nie na die kante nie. Terwyl die eendjies nie so versigtig is nie.
Invloed van die eksterne omgewing
Baie noukeurig oorweeg in die inleiding tot die sosiale sielkunde van die sosiale dier. In die loop van die bestudering van primate in die natuur, is dit aan die lig gebring dat die bedreiging van vleisetende bure grootliksbeïnvloed die sosiale organisasie van hierdie wesens. Een van die bekendste studies het anubis en hamadryas vergelyk. Dit is bobbejane wat in die Ethiopiese woude woon. Hul lewens verskil deurdat anubis baie meer toegang tot voedsel het. Hamadryas vind dit moeiliker om kos te kry weens hul habitat – hulle woon in droë streke.
Albei hierdie spesies word deur leeus en luiperds getooi. Anubis verenig in groot groepe, hulle het verskeie volwasse verteenwoordigers van verskillende geslagte in een vereniging. Hamadryas leef in harems - daar is verskeie wyfies vir een sterkste mannetjie, en hul welpies leef saam met hulle.
Hamadryas is gewoond daaraan om in klein groepies te oorleef, met probleme om kos te kry. Die mannetjie bring kos. Weens die feit dat daar geen ander mannetjies is nie, is minder kos nodig. Harems kom saans bymekaar om sekuriteit te verhoog.
In die inleiding tot sosiale sielkunde by diere word die sosiale beginsel oorweeg deur hierdie voorbeeld te gebruik. Die sosiale struktuur van hierdie primate is te wyte aan oorerflike faktore. Diere verenig in harems, ongeag enige eksterne toestande – hulle word net so aangetrokke tot mekaar as gevolg van hul geslag. Terwyl hulle in anubis is, vind die aantrekking van teenoorgestelde geslagte na mekaar slegs tydens estrus by wyfies plaas.
Sosiale gedrag
Elke verteenwoordiger van ons kleiner broers, in elk geval, is op een of ander stadium van die lewe in kontak met individue van hul eie spesie. Dit is nodig vir die voortsetting van lewe op aarde. Terselfdertyd kan die sielkunde van diere baie verskil – iemand leidie lewe van 'n alleenloper, en iemand se hele lewe vloei tussen familielede. Danksy die assosiasie in groepe is individue makliker om kwessies van oorlewing op te los - dit is makliker om kos te kry, verhoog die doeltreffendheid van voortplanting.
Opmerklik is die feit dat die sielkunde van diere onveranderd bly, selfs wanneer dit nadelig is en nie op 'n gegewe oomblik in hierdie vorm nodig is nie. Dit word geneties bepaal. Byvoorbeeld, hoewel honde 12 000 jaar gelede van wolwe geïsoleer is, behou hierdie spesies soortgelyke gedrag. Hulle bly pakdiere, rapporteer inligting oor hul ligging, toestand deur blaf, gehuil. Hulle bewaak ewe veel die gebied, begrawe kos. Alhoewel die diere by die huis nie meer hierdie tipe sielkunde nodig het nie.
Terselfdertyd is sekere oomblikke van kritieke belang vir die volle vorming van sosiale gedrag vir honde en wolwe. Dus, as hondjies in die eerste 14 weke van die lewe nie 'n vriendelike verhouding met 'n persoon gevestig het nie, sal hulle "wild" bly. Hulle sal nie agter mense aanloop nie.
Kommunikasie
Trouens, kommunikasie is enige aksie wat deur die liggaam uitgevoer word om die mees voordelige situasie te bereik. Ons kleiner broers kommunikeer op 'n verskeidenheid maniere. Dit kan aksies wees wat deur oorerwing bepaal word, en individuele tale wat in die loop van leer voorkom.
'n Spesiale kommunikasiemiddel in enige vorm is 'n seksuele lokmiddel. Sulke stowwe dui aan mans dat die wyfies gereed is om te paar. Voëls gebruik baie komplekse kommunikasiestelsels,soogdiere. Kommunikasie verskil in intensiteit. Baie hang af van die vlak van motivering. Die kommunikasie van primate is moeilik - hulle gebruik beide klanke en gesigsuitdrukkings. Die mees ontwikkelde kommunikasiemiddel is die taal wat mense gebruik. Dit is een van die belangrikste verskille tussen menslike sielkunde en diere, tesame met die vermoë om bewuste handelinge uit te voer.
Gedrag en leer by primate
Op die oomblik is die belangrikheid van primate in dieresielkunde kolossaal. Hulle word aktief bestudeer, beide in die natuur en in die laboratorium. Aangesien ape geneties baie na aan mense is, stel inligting oor hulle ons in staat om die mensdom baie beter te verstaan.
Die sielkunde van diere van hierdie spesies bestudeer vir die grootste deel hul sosiale struktuur, die rol van oorerflike faktore, die gedrag van ouers in die vorming van 'n individu. Primaatfamilies word geklassifiseer volgens eienskappe soortgelyk aan mense.
Sensoriese psige
Die sielkunde van diere van die laagste tipe is daarop gemik om kos te bekom, om te openbaar hoe dit geskik is vir verbruik, om onaangename effekte te vermy. Dit is hoe 'n gewoonte gevorm word. Dit is opmerklik dat wetenskaplikes probeer het om die belangrikheid in diere, in sielkunde, uit te vind van die vermoë om te leer wanneer dit by laer spesies kom. Dus, die infusoria is bestudeer - die leerkurwe daarvoor is dieselfde as vir hoër spesies. Die ontwikkeling van 'n assosiatiewe verband is egter nie geopenbaar nie, maar danksy die eksterne manipulasies van die navorsers het die bewegings van hierdie lewende wese versnel.
Wurms en stekelhuidjies het die hoogste vlak van sensoriese psige. Hulle is meergevorderd as die vorige groep. Hul opwekking word versnel, die reaksietempo neem toe. Daar is byvoorbeeld 'n chemiese reaksie wanneer seesterre in water geplaas word wat soos 'n roofdier ruik. Daar is gevind dat leer beter is in jong hidras.
Gedurende die navorsing het wetenskaplikes die lig aangeskakel en toe vir die hidras kos gegee. Deur dieselfde eksperiment te herhaal, het hulle nie die ontstaan van 'n assosiatiewe verband onthul nie.
Deur tot 150 verskillende aksies te gebruik, het die navorsers ook nie die tekens van die voorkoms van assosiatiewe skakels opgemerk nie. Seeanemone het hulle egter voortgebring. Dit is opmerklik dat wurms die begin van kommunikasie demonstreer wanneer hulle iemand se huis probeer beset. Assosiatiewe verbande ontstaan by planariërs. Terselfdertyd leef hulle lank, tot 16 dae.
Wetenskaplikes kon die feit vasstel dat erdwurms met net een oppervlak kan leer om tussen veilige en gevaarlike gebiede te onderskei. As wurms byvoorbeeld negatief beïnvloed word op enige ander oppervlak as klei, sal dit eendag hier verstop en hier bly. Dit was moontlik om 'n assosiatiewe reeks in wurms te ontwikkel met die aanskakel van die lig en eet. Gevolglik het die wurms onafhanklik uit hul skuilings in die lig gekruip. En die herinnering hiervan is tot 15 dae bewaar.
Perseptuele psige
Leedpotiges en koppotiges kan die situasie as geheel ontleed. Hulle gee aandag aan hoe en waar nuwe voorwerpe verskyn. Dit is in die loop van spesiale studies vasgestel. Die komplekse senuweestelsel van hierdie wesens verskaf genoegkomplekse verhoudings met die omgewing. Hulle het taamlik ontwikkelde sig.
Die tasbare sensasies van nagtelike insekte is hoogs ontwikkel.
Kefalopodige verkies 'n sittende lewenstyl, hulle kies 'n aparte plek vir hulself aan die onderkant. Baie van hulle is besig met konstruktiewe aktiwiteite.
Studie van die sielkunde van mak diere, hul wilde verteenwoordigers, het wetenskaplikes die feit onthul dat seekatte getem kan word. So, hierdie wesens het menslike vingers met kos losgemaak in plaas daarvan om 'n persoon te verdrink en kos met 'n hand te eet.
Eksperimente het getoon dat wanneer 'n seekat, uitgehonger, op 'n krap afkom wat met plate onder stroom bedek is, die wese, 1-2 keer slaan, dan om die bord kruip. Dit is opmerklik dat die assosiatiewe skakels vir ongeveer 'n maand geleef het. Terselfdertyd was leervermoë baie groter by jong individue as by volwassenes. Jong seekatte sal vir 6-8 uur probeer om prooi te kry, terwyl volwasse seekatte vir 1 uur probeer.
Amfibieë, reptiele, alle ander diere en verskeie variëteite visse het die hoogste vlak van perseptuele psige.
Daar is getoon dat skilpaaie in staat is om te leer hoe om doolhowe met verskeie doodloopstrate te navigeer. Onder natuurlike toestande oorkom hulle soortgelyke hindernisse in gate. Daar word opgemerk dat landskilpaaie meer progressief as amfibieë is.
Studies het getoon dat voëls baie meer beweeglik is. Hulle bly aktief in alle seisoene. 'n Aantal voëls vang groot diere, enjag is 'n taamlik ingewikkelde proses. Sommige van hulle gebruik selfs die eenvoudigste gereedskap om kos uit te kerf.
In terme van interaksie met nageslag, toon hulle ook komplekse patrone. Voëls moet immers 'n plek vir neste kry, hulle toerus, die gebied beskerm, die kuikens voer en oplei.
Kuikens leer maklik die gedrag van ander wesens deur na hulle te kyk. Selfs in die vroeë stadiums van die lewe is hulle in staat om klippe op te tel en na ander voorwerpe te gooi. Dit is opmerklik dat selfs al het die welpie nog nooit familie gesien nie en 'n klip sien, sal hy steeds belangstelling daarin toon. Assosiatiewe verbindings by voëls word baie vinnig ontwikkel. Hulle merk onmiddellik veranderinge in die omgewing op. Kosseine en mak hoenders, ganse, eende vir tot 3 maande. Papegaaie, daaglikse roofdiere, het die mees ontwikkelde psige.
Voëls begin speletjies - beide volwassenes en jongmense doen dit.
Roofdiere kan jag speel. In stede, in hul speletjies, gebruik hierdie wesens die omliggende voorwerpe. Hulle verken die wêreld om hulle aktief. Met gemak pas duiwe aan om hefbome vir kos te trek. Hulle kan die aantal voorwerpe tel.
Soogdiere het uiters skerp sintuigorgane. So, honde kan selfs die gesig identifiseer waaruit dit geval het deur die reuk van een menslike haar. Hulle is in staat om identiese tweeling te vind. Honde kan 'n skisofrenie opspoor.
Sielkunde van troeteldiere, studies in hierdie gebied het getoon dat perdein staat om komplekse wiskundige probleme op te los. Hulle is in staat om die geringste bewegings van mense waar te neem en hulle te verbind met die oplossing van take wat die persoon die perd bied.
Verskille tussen soogdiere en ander diere
Hiërargiese verhoudings is algemeen onder soogdiere. Hulle kan lineêr, vertakkend, sirkelvormig wees. Meestal is die mees aggressiewe individue aan die bokant van die hiërargie. Soogdiere is bewus van verhoudings tussen individue. Soos in boeke oor dieresielkunde gesê word, leer die welpie vroegtydig watter rang sy ouers het.
Onderskei soogdiere van ander diere duur van die kinderjare. As gevolg van die feit dat die welpies vir 'n lang tyd ontwikkel, naby hul ouers is, gaan hulle voort om aktief te speel. Gevolglik boots hulle baie na, leer deur ander waar te neem, leer om die voorwerpe van die wêreld rondom hulle te gebruik. primate gebruik byvoorbeeld stokke en klippe, en iemand stel hulle bloot aan primitiewe verwerking.
Soogdiere demonstreer die vinnigste ontwikkeling van assosiatiewe skakels. Baie spesies is in staat om die moeilikste take op te los.
Invloed op dieregedrag
Gedurende die isolasie word daar waargeneem dat sommige dierspesies vaardighede verloor. Hulle kan byvoorbeeld onvanpas op eksterne stimuli begin reageer. In hierdie geval word die gedrag feitlik nie reggestel nie. Diere beweeg nogal.
Maar as 'n welpie van kleins af gereeld opgetel en gestreel word, is die omgewing rondom hom redelik ryk, dit ontwikkel baie vinniger. Sulke diere is baie makliker om emosies te hanteer. Dit is makliker vir hullestres te oorkom. Hul leer vind gemiddeld 2,5 keer vinniger plaas. Dit is opmerklik dat dieselfde vir kinders geld. As 'n kind in sy vroeë jare gereelde kontak met volwassenes het, ontwikkel hy baie vinniger.
Instinktiewe gedrag word geërf, so ook aanpasbaarheid. Leer is nie-assosiatief en assosiatief. Die eerste word uitgedruk in die verslawing wat absoluut enige spesie het. Assosiatiewe leer behels assosiasies.
Sielkunde: gunstelingdier
Daar word geglo dat 'n persoon se gunstelingdier sy wese direk weerspieël. Menslike aanleg vir sommige soorte lewende wesens is in die oudheid gewortel. In Egiptiese tradisies is katte as heilig beskou, in Indiese - koeie. Terwyl skape in baie kulture geoffer is. Iemand verkies wilde en groot roofdiere, iemand hou van huiskatte. Daar word geglo dat die data oor watter soort dier 'n persoon liefhet, hom baie veelseggend kenmerk.
Uile
In 'n aantal state word uile beskou as diewe van fortuin, voorbode van die dood. Iewers word geglo dat uile 'n simbool van wysheid, voorspoed, verryking is. Die teenwoordigheid van spesiale helder gevoelens vir hierdie voël dui op die insig van die individu. So 'n persoon is in staat om maklik verraad te identifiseer, om die waarheid te vind. Hy is nie bang om sy lewe te verander nie, aangesien hy die gevolge van dade vooraf voorsien.
Fox
Oral word die jakkals as 'n slinkse, grasieuse wese beskou. Terselfdertyd is dit rats, vindingryk. In die volksepos van baiekulture, is dit die jakkals wat almal rondom mislei, en sy bereik altyd haar doelwitte met enige middel.
As 'n persoon 'n jakkals bewonder, is hy ook vinnig, in staat om sy eie vrees, komplekse te oorkom. In 'n stresvolle situasie sal so 'n persoon listigheid toon. Sy het die vermoë om ander te manipuleer.
Perd
Om naby 'n perd te bly, is onmoontlik om nie die krag van hierdie wese te voel nie. As 'n persoon van perde hou, dui dit daarop dat hy vryheidsliewend, verantwoordelik is. Perde word dikwels gehou deur vriendelike mense wat in staat is om baie probleme op pad na die doel te oorkom en nie dwaal nie.
Bird
Tradisioneel is voëls simbole van vryheid. Antieke Egiptiese skeppers het dikwels die siele van die dooies in die vorm van voëls geverf. Hulle koppe was menslik. Warm gevoelens vir voëls dui daarop dat die persoon bewus is, geestelik. Hy soek die waarheid.
Bear
Bere is omstrede wesens en word verskillend in verskillende kulture gewaardeer. In Rusland was hy tradisioneel die koning van diere, woedend, soms goedhartig. Dit was die beeld van geluk. In baie nasies wat op die grondgebied van Rusland gewoon het, is in sjamanistiese tradisies geglo dat bere die inkarnasies van dooie mense is. As 'n persoon van hierdie roofdier hou, is dit 'n aanduiding dat hy 'n sterk karakter het. Hy is selfversekerd, toon moed, voel nie vrees vir eensaamheid, teëspoed, probleme nie.
Leeu
Hierdie roofdier is die verpersoonliking van koninklike mag, moed. Leeus is vir niks bang nie,hulle weet nie van hierdie gevoel nie. Om hierdie rede, as 'n persoon hierdie roofdier aanbid, het hy sterk punte. Hy is selfversekerd, selfsugtig. Hy het die vermoë om sy lewensmaat te kies, om die omgewing uit te sif. Hy is meestal die leier wat die wêreld verander.
Butterfly
Vlinders is die verpersoonliking van die onsterflikheid van die siel. 'n Insek begin immers die lewe met die vorm van 'n ruspe, en verander dan in 'n skoenlapper. As 'n persoon van skoenlappers hou, glo hy in liefde, is hy nie bang om sy lewe te verander nie, en kan hy verandering geniet. Danksy dit verander hy altyd sy lewenstyl grootliks, dit is vol ongelooflike gebeure.
Wolf
Wolf verpersoonlik tradisioneel vryheid, vreesloosheid. 'n Persoon met 'n konsep van eer, geneig tot onafhanklikheid, is lief vir wolwe. Hy is selfversekerd, toon doelgerigtheid. Hy sal die hele wêreld veg vir 'n kleinigheid, maar hy sal nie 'n nederlaag kies nie, al dreig die dood hom. Dit is bewys van groot moed.
Tiger
In Chinese tradisie is die koning van diere die tier. Hy toon moed, woede, ontwyking. Gewoonlik in volksverhale is dit 'n gelyke mededinger van drake. Die Predator is pragtig, grasieus, uitsonderlik en sterk. As 'n persoon se gunstelingdier 'n tier is, dui dit daarop dat hy beslissend, aanhoudend en verdraagsaam is. Hy is wys, toon verantwoordelikheid, hy het elke geleentheid om enige droom te verwesenlik. Hy verstaan dat hy vir sukses betaal deur voortdurend te werk op sterkte van verstand en wil.
Slang
Baie mense is baie bang vir slange. Hierdie wesens word egter beskou as die verpersoonliking van wysheid,onsterflikheid, genesende kragte. Dit is nie verniet dat die slang 'n apteek simbool is nie. Daar word in baie heilige tekste oor slange geskryf, selfs in die oudste daarvan. Die slange is uiters oplettend. As 'n persoon van slange hou, is dit 'n simbool van die feit dat hy in enige eksterne toestande aanpassing sal kan bewerkstellig. Hy hou nie negatiewe emosies in homself nie, hy laat vaar gegriefdheid. Terselfdertyd word hy gekenmerk deur vindingrykheid, hy bereik altyd sy doelwitte, dikwels met behulp van list. Hy het 'n helder en sterk intuïsie, in staat om teenstanders in die vroeë stadiums te identifiseer.
Deer
In baie kulture is die takbokke 'n simbool van die son, lig, spiritualiteit. Sy horings in antieke mites weerspieël die Boom van die Lewe. As 'n persoon deur hierdie boswesens bewonder word, is hy vriendelik, kalm en belangeloos. Daarbenewens is so 'n persoon in staat om sy eie emosies te beheer, om te hoor. Sy is vir niks bang nie, besef die wêreldorde. Dit is 'n persoon wat na die skepping streef en ander hierin help.
Dit is opmerklik dat in die loop van die bestudering van die sielkunde van diere, wetenskaplikes die aandag gevestig het op die feit dat elke individu individuele eienskappe het. Dus, selfs binne dieselfde spesie, sal elke individu ietwat anders wees. Terselfdertyd verskil die sielkunde van spesies fundamenteel. Byvoorbeeld, een van die jongste dierestudies is nou verwant aan die definisie van haaie as introverte, en tiete as skaam.
