Vir Moslems is daar geen meer heilige en belangrike dag as Vrydag nie. Jode het Saterdag, Christene het Sondag en Moslems het die vyfde dag van die week. Dit was immers op hierdie dag dat die Almagtige die skepping van Adam voltooi het, op hierdie dag het hy hom in die Paradys gevestig, op hierdie dag het hy hom daarvandaan verdryf. En dit sal Vrydag die Oordeelsdag wees. Daarom het die betekenis van die Vrydaggebed in Islam (Juma-namaz) 'n spesiale betekenis vir elke ware gelowige.
Bywoning van die moskee op Vrydag is verpligtend vir alle volwasse mans. 'n Uitsondering word slegs vir siekes, kinders, reisigers en vroue gemaak. Die enigste rede om nie die moskee te besoek nie word slegs as 'n natuurramp erken.
Voorbereiding vir gebed
Vrydag, vir elke Moslem, is daar niks belangriker as om Juma-gebed uit te voer nie. Daarom moet hy handel en alle ander bekommernisse opsy skuif en op die geestelike aspek van sy lewe konsentreer.
Soggens moet jy jouself heeltemal was, jouself met wierook parfuum gee, feesklere aantrek en jou gedagtes op die Almagtige rig. En dan, met gemoedsrus en nederigheid, te voet na die moskee. Dit word sterk aangemoedig om die moskee so vroeg as moontlik te besoek. Voorwaar, Allah sal elkeen beloon volgens syneywer.
Eiendomme van Juma-gebed
Vrydaggebed word uitgevoer in 'n moskee of 'n spesiaal gereëlde plek, wat oop is vir alle besoekers. Die Imam moet spesiale toestemming hê om Juma-gebed uit te voer. Die tyd vir Vrydaggebed val saam met die gewone middaggebed (zuhr). Dit word uitgevoer totdat die skaduwee van die voorwerpe gelyk is aan hul hoogte. As jy laat is, is dit verbode om die gehoor te steur en af te lei.
Moslem-teoloë het geen konsensus oor die vereiste aantal gelowiges tydens Vrydag-gebede nie. Hanafi-geleerdes praat van die behoefte aan die teenwoordigheid van ten minste 3 mense. Shafiites en Hanbalis dring aan op 40 gemeentelede.
Daar is ook geen ooreenkoms of die Vrydaggebed die Zuhr-gebed vervang nie. Geleerdes stem saam wanneer daar net een moskee in 'n nedersetting is. In hierdie geval is dit nie nodig om die Zuhr-gebed uit te voer nie. As daar meer is, dan verskil die interpretasies.
Hanafi-teoloë redeneer dat dit in elk geval genoeg is om net Juma-gebed uit te voer. Die Shafiiete is van die teenoorgestelde mening. Volgens hul regulasies mag die middaggebed nie net in een moskee gelees word nie. Naamlik in die een waar 'n sekere deel van die Vrydaggebed 'n tyd vroeër as die res in die stad uitgevoer sal word. Die Maliki-geleerdes het 'n soortgelyke standpunt. Hulle beskou dit as onnodig om die middaggebed in die moskee te lees waar die Vrydaggebed vroeër as die ander geëindig het. Teoloëvan die Hanbali-oorreding, word hulle toegelaat om nie die Zuhr-gebed te doen waar die hoof van die stad of staat teenwoordig is nie.
Daar moet kennis geneem word dat die Vrydaggebed onvervangbaar is. As die tyd vir die uitvoering daarvan verby is, word die Zuhr-gebed gelees.
Slaan straf oor
Daar is geen geldige rede om Jumah-gebed oor te slaan nie, behalwe siekte, slegte weer en reis. Hierdie dag in die Koran word toegeken vir besinning oor die siel, lofprysing van die Almagtige, gebede om hulp en voorbidding. Hierdie gebed word dus eerstens deur die gelowige self nodig. En wie dit drie keer in 'n ry mis, Allah sal sy hart verseël. Dit beteken dat 'n persoon in ongeloof gly. Hy het die geleentheid gehad om die waarheid te sien en te hoor, maar hy het daarvan weggedraai. Hiervoor word onuitspreeklike kwellings vir hom voorberei in die volgende lewe.
Preek
Nog 'n kenmerk van die Vrydaggebed is die lees van twee preke deur die imam. Die eerste daarvan handel oor aktuele kwessies vir elke Moslem in die streek. Die tweede is leersaam en leersaam.
Elke gelowige het 'n verpligting om baie noukeurig en aandagtig te luister. Prediking dien immers om geestelike krag en kennis vir gelowiges te verkry. Dit vul sy hart en raak die subtiele fasette van die siel aan. Herinner aan die ewige en sal dien as 'n morele en morele gids in al sy sake. Daarom is enige gesprek tydens die preek verbode. Selfs 'n opmerking gerig aan diegene wat praat, is onaanvaarbaar en word as 'n sonde beskou.
Bestellingpleeg
Daar is 'n duidelike kanon oor hoe om die Vrydag-gebed uit te voer. Dit bestaan uit vier sunnah rak'ahs, twee fard rak'ahs en nog vier sunnah rak'ahs.
Vier rak'ah sunnah:
- Na die eerste azan (oproep tot gebed), sê almal "salavat" en lees die tradisionele gebed. Daarna word niat (voorneme) uitgespreek oor die lees van die vier rak'ahs van die sunnah van die Vrydaggebed. Die volgorde van hul optrede is dieselfde as dié van die middaggebed. Toegewyd deur elke gelowige onafhanklik.
- Aan die einde is dit tyd vir die eerste preek. Die imam bestyg die minbar en groet die gelowiges. Die tweede adhan word gesê. Nadat dit voltooi is, sê almal "salavat" en lees weer die tradisionele gebed. Die preek eindig met 'n gebed tot die Almagtige en 'n gebedsdu´a word voorgelees.
- Die tweede preek moet korter as die eerste wees. Daar moet gesê word dat Vrydag-preke kort en gebede lank moet wees.
Twee fard rak'ahs:
- Die iqamah (die tweede oproep tot gebed) word uitgespreek.
- Na dit volg niat oor die maak van twee rak'ahs van fard. Hulle word op dieselfde manier uitgevoer as die twee rak'ahs van die fard van die oggendgebed. Die Imam sing hulle hardop.
Vier rak'ah sunnah:
- Spreek die tradisionele niat van vier rak'ahs van die Sunnah uit.
- Hierna bid die gelowige op dieselfde manier as wanneer hy die eerste vier rak'ahs van die Vrydaggebed uitvoer.
- Na voltooiing is dit wenslik om tasbihat saam met die imam uit te voer sonder om op te staan(lof aan Allah).
Vrydaggebed in die lewe van 'n Moslem
In die moderne lewe het 'n Moslem nie baie geleenthede en tyd om met medegelowiges te ontmoet om oor geestelike en godsdienstige onderwerpe te kommunikeer nie. Die voortdurende wêreldse bekommernisse en die vinnige pas van die lewe maak dit onmoontlik om aan iets anders te dink. En dan kom Vrydag, en elke ware gelowige is verplig om na te dink oor die genade van Allah, sy plek in die wêreld en geestelike ontwikkeling. Die siel het immers, net soos die liggaam, ook sorg en aandag nodig. En die Vrydag-gebed in die moskee gee net so 'n geleentheid.
Dit is baie goed as, aan die einde van die gebed, die gemeentelede nie dadelik huis toe gaan nie. Kommunikasie van gelowiges gee hulle krag en help om die hele Moslem-gemeenskap te versterk. Die hele prosedure van Vrydaggebed is daarop gemik om geloof te versterk, nuwe kennis te bekom en geestelike balans te bereik. Geen wonder daar word gesê dat die bywoning van Vrydaggebede versoening doen vir alle geringe sondes nie.
