In die moderne wêreld, nadat hulle die woord "stereotipe" gehoor het, onthou byna niemand die ingewikkeldheid van die organisering van drukwerk, drukproduksie nie, hierdie term word sterk geassosieer met die sosiale en sielkundige aspekte van die lewe.
Intussen was die eerste, historiese betekenis van hierdie woord presies druktoerusting. 'n Stereotipe is niks meer as 'n deel van 'n drukstel, 'n monolitiese vorm, 'n kopie van 'n tipografiese cliché nie. As 'n term wat in sielkunde en sosiale teorieë gebruik word, is die woord "stereotipe" eers sedert die begin van die vorige eeu gebruik.
Wat is dit? Definisie
'n Kort definisie van 'n stereotipe is soos volg - dit is 'n stabiele idee oor iets of iemand wat beide waar en onwaar kan wees.
Dit wil sê, 'n stereotipe word verstaan as 'n mening wat deur een persoon of 'n groep mense oor 'n verskynsel gevorm word,karaktereienskappe, gedragseienskappe, gewoontes, voorkoms, ensovoorts. Stereotipes van persepsie kan verwys na enige lewensfeer, na die natuur, klimaatstoestande, mense self.
Byvoorbeeld, byna alle noordelikes is seker dat dit altyd warm en sonnig is in suidelike lande. Dit is 'n stabiele siening van die klimaat. Baie glo dat die inheemse noordelike volke van Rusland 'n nomadiese leefstyl lei, aangesien hulle uitsluitlik besig is met rendierteling. Terselfdertyd beweeg hulle tussen kampe op honde- of rendierslee. Dit is 'n volhoubare manier van lewe.
Hoe het hierdie term ontstaan? Die konsep van 'n stereotipe
Vir die eerste keer as 'n sosio-sielkundige term is hierdie woord aan die begin van die vorige eeu deur W alter Lippmann gebruik. Hy het ook die eerste definisie van 'n stereotipe gegee. Volgens hom is dit niks meer as 'n patroon van persepsie van iets wat histories in die gemeenskap van mense ontwikkel het nie. Maar behalwe dit is die stereotipe ook 'n model vir die filter en interpretasie van variasies van inligting wat in die proses van menslike kognitiewe aktiwiteit kom.
Die verskynsel van 'n stereotipe is gebaseer op die individu se lewenservaring en op vorige, voorheen opgehoopte idees oor iets deur menslike generasies. Die kombinasie van verskeie stereotipes onderling vorm 'n sosiale werklikheid.
Dit is hoe die nuwe betekenis van die woord "stereotipe" verskyn het, wat niks met drukkerye en die vrystelling van gedrukte materiaal te doen het nie. Vreemd genoeg was W alter Lippmann, wat die nuwe betekenis van die woord bekendgestel het, nie 'n sielkundige en sosiale probleme inhet nie as wetenskaplike gewerk nie. Alhoewel dit hy is wat die skrywer is van die teorie van die konsep van openbare mening, wat steeds beskou word as die belangrikste kognitiewe materiaal vir sielkundiges en wetenskaplikes wat met verskeie sosiale kwessies te doen het. Hierdie man was 'n skrywer, joernalis en politieke kommentator.
Hoe word stereotipes geklassifiseer?
Alle bestaande stereotipes van persepsie word in twee groot tipes verdeel:
- sosiaal;
- pasgemaak.
Die sosiale kenmerke is daardie kenmerke wat beduidende groepe mense aan ander toeskryf. Dit wil sê, dit is die stereotipes wat kenmerkend is van die meeste van die samelewing, en nie van een spesifieke persoon nie.
Gevolglik is 'n individuele stereotipe, in eenvoudige woorde, een wat kenmerkend is van een individuele persoon. As 'n reël verwys dit na daardie eienskappe wat 'n individu aan ander mense of menslike gemeenskappe toeskryf.
Wat is die verskille tussen individuele en sosiale stereotipes?
Die konsep van die hoofverskil tussen hierdie spesies gee die definisie van 'n stereotipe. Dit wil sê, individuele mense is kenmerkend van een persoon, en sosiale is kenmerkend van 'n groep, die meeste van die samelewing.
Maar dit is nie die enigste soort verskil tussen hierdie stereotipes nie. Hulle verskil in voorkoms. Dit wil sê, individuele patrone van persepsie wat deur spesifieke mense ervaar word, het baie minder met mekaar in gemeen as sosiale. Dit beteken dat as die meerderheid van die bevolking 'n stereotipe van negatiewe persepsie van migrante het, dan is die kenmerkevan hierdie sjabloon sal dieselfde wees, soortgelyk wanneer dit deur individuele mense uitgespreek word. Wanneer individuele, persoonlike stabiele kenmerke van persepsie beskryf word, sal daar geen ooreenkoms wees nie, of daar sal weglaatbare gemeenskaplikheid in die kenmerke van die stereotipe wees.
Daarbenewens kan die stabiele kenmerke van die persepsie van iets, kenmerkend van spesifieke mense, óf saamval met algemene, sosiale patrone, óf radikaal daarvan verskil.
Wat is die betekenis van stereotipes?
Die hoofbetekenis wat enige stereotipe het, is, in eenvoudige terme, die vormende effek wat dit op die sosiale omgewing het.
Die studie van sosiale patrone van persepsie, hul veranderinge, territoriale voorkoms en ander kenmerkende eienskappe stel ons in staat om te verstaan hoe diep sekere idees gewortel is, en om sosiale voorspellings te maak vir die ontwikkeling van hipotetiese situasies. Deur byvoorbeeld sosiale stereotipes te bestudeer, kan 'n mens voorspel hoe die plaaslike bevolking sal reageer op die migrasie na hul lande van mense wat verskil in godsdiens, lewenstyl en kultuur.
Gevolglik stel die identifikasie van individuele patrone kenmerkend van die persepsie van iets deur 'n bepaalde persoon ons in staat om sy geestelike reaksies op stimuli en gedrag in sekere omstandighede te voorspel.
Wat is vooroordele?
Die konsep van vooroordeel is baie soos die definisie van 'n stereotipe. Dit wil sê, vooroordeel is ook 'n stabiele, diepgewortelde mening, 'n oordeel oor iets,kenmerk van persepsie.
Hierdie woord het egter 'n enger betekenis as die term "stereotipe". Die oortuiging dat 'n mens nie moet aanhou beweeg in die straat waaroor 'n swart kat gehardloop het nie, is byvoorbeeld 'n vooroordeel. Met ander woorde, stereotipes kan ontstaan uit 'n kombinasie van bevooroordeelde oordele, wat vir hulle 'n soort grond is. Inteendeel, dit kan nie wees nie, stereotipe persepsie is 'n breër konsep as vooroordeel.
Hierdie konsepte verskil ook deurdat stereotipes beide negatiewe en positiewe betekenisse kan dra, terwyl vooroordele dit nie doen nie. Hulle is altyd negatief.
Watter sosiale vooroordeel kom die meeste voor?
Die mees algemene sosiale vooroordele en stereotipes word beskou as:
- in etniese vooroordeel;
- diskriminerende gedrag.
Laasgenoemde sluit kenmerke van persepsie in soos:
- rassisme;
- seksisme;
- ageism.
Elkeen van die manifestasies van hierdie kenmerke van denke, stabiele idees kan die basis vorm van beide vooroordeel en stereotipe.
Oor rassisme
Vooroordele wat verband hou met die oorsprong van 'n ander persoon, sy nasionaliteit of ras, is kenmerkend van elke samelewing en individu, afsonderlik beskou. Hulle erns hou natuurlik direk verband met die sosiale situasie waarin mense hulle bevind.
Teorieë van misantropie, die meerderwaardigheid van sommige mense oorander het te alle tye hul volgelinge gevind. Daar is baie voorbeelde hiervan in die geskiedenis, een van die mees globale en na aan ons dae is nisisme. Nazi-idees het aan die begin van die vorige eeu uiters gewild geword in Weimar-Duitsland, deels omdat hulle saad op vrugbare grond geval het, swaar gegeur met vooroordeel. In elk van hul persoonlike mislukkings, sowel as in die vernederde posisie van die land, het mense gesoek om iemand te vind om te blameer. Die idees wat deur die Nazi's uitgespreek is, hierdie "skuldige" mense is aan die samelewing gegee.
Dit word algemeen aanvaar dat rassisme deels sy nut oorleef het. In die moderne Westerse samelewing is dit nie gebruiklik om misantropiese idees hardop uit te druk nie. Verder is diskriminasie dikwels 'n rede vir die indiening van 'n regsgeding. Byvoorbeeld, as 'n persoon 'n werk geweier word weens sy agtergrond, dan het hy die reg om dit te betwis of vergoeding te eis.
Stilte is egter nie 'n konsep wat soortgelyk is aan afwesigheid nie. Rassevooroordele van individuele lede van die samelewing het nie verdwyn nie, sowel as algemene stereotipes van persepsie. Hierdie probleem is veral akuut in streke vol migrante.
Oor seksisme
Hierdie manifestasie van 'n stereotipe persepsie van die werklikheid is waarskynlik die oudste van alle soorte sosiale vooroordeel. In eenvoudige woorde, seksisme is 'n ongelyke posisie in die samelewing tussen mans en vroue. Terselfdertyd sien mense ander waar, beoordeel hul vermoëns, pligte en geleenthede op grond van hul geslag.
Voorbeelde van manifestasie van hierdie stereotipeen die vooroordele wat daarmee ooreenstem, is talryk. Om hulle te ontdek, is dit glad nie nodig om in die geskiedenis te delf en die stryd van vroue te herroep vir die reg om sekere poste te beklee, in verkiesings te stem en onderwys op gelyke basis met mans te ontvang nie.
Byna elke gesin het idees oor wat 'n vrou moet doen - kook, skoonmaak, was, stryk en doen ander huishoudelike take.’n Man kan help, maar is glad nie verplig om skottelgoed te was of die stof af te vee nie. Hierdie patroon van verspreiding van sosiale rolle is dikwels so sterk dat dit glad nie raakgesien word nie. Intussen is so 'n stereotipe van die persepsie van huishoudelike pligte niks meer as geslagsdiskriminasie, seksisme nie.
About ageism
Dit is 'n perseptuele patroon gebaseer op ouderdom. As 'n reël word ouderdomisme as 'n negatiewe en bevooroordeelde houding teenoor ouer lede van die samelewing verstaan.
Die kern van hierdie verskynsel lê die geloof in die nutteloosheid van ou mense. Met ander woorde, sulke vooroordele word gekenmerk deur 'n ekonomiese agtergrond. Maar dit is nie die enigste rede waarom hierdie stereotipe van persepsie kan ontwikkel nie. Vooroordeel jeens ou mense kan ook ontstaan as gevolg van die eienaardighede van fisiologie, gedrag, voorkoms.
Manifestasies van ouderdomisme en oomblikke van die vorming daarvan is baie in die alledaagse lewe. As 'n persoon byvoorbeeld terselfdertyd na 'n instituut gaan in 'n voertuig waarin daar baie bejaardes is, ontwikkel hy 'n negatiewe houding teenoor bejaardes. Dikwels hierdie proses in hierdie voorbeeldas gevolg van 'n interne konflik tussen die vereistes van goeie maniere en hul eie behoeftes, gebrek aan begrip van die situasie en ander faktore wat vir die individu ongemaklik is. Konflik impliseer die bewustheid van die behoefte om plek te maak vir 'n bejaarde persoon en die fisiologiese onwilligheid om dit te doen. Gebrek aan begrip is om nie te weet hoekom ouer mense in spitstyd iewers heen gaan nie. Die persoon glo dit sal vir almal baie makliker wees as die oumense vervoer gebruik nadat die res van die genootskap gaan werk en studeer het.
Daar is baie sulke kleinighede. Gekonfronteer met hulle op 'n daaglikse basis, 'n persoon begin om die bejaarde lede van die samelewing te hekel. 'n Stabiele vooroordeel, vooroordeel vorm in sy gedagtes.
Oor etniese vooroordeel
Hierdie konsep is nie soortgelyk aan rassisme nie, alhoewel dit in baie opsigte daarmee ooreenstem. Etniese vooroordeel is 'n stabiele persepsie van spesifieke eienskappe inherent aan 'n bepaalde nasionaliteit.
Byvoorbeeld, die oortuiging dat die Duitsers suinig en verstandig is, die Britte stiptelik en die Jode slinks is, is etniese stereotipes. Dikwels lê die wortels van sulke idees in antieke tye en het dit niks te doen met die kultuur en tradisies van mense nie. Byvoorbeeld, daardie kenmerke wat Europeërs aan Jode toeskryf, word geassosieer met Armeniërs in die lande van Transkaukasië. Hierdie paradoks is maklik verklaarbaar. Vooroordeel het ontstaan as gevolg van beroep, en nie as gevolg van nasionaliteit nie. In die voorbeeld met Jode en Armeniërs, die wortelsvooroordele lê in die houding van mense teenoor handelaars, woekeraars.
Hoe word stereotipes gevorm?
Die redes vir stereotipes lê in die kenmerke van die funksionaliteit van die menslike brein. Met ander woorde, stabiele idees oor iets help mense om die vloei van inligting te hanteer. Dit is 'n soort klaargemaakte formule om 'n eksterne stimulus te beoordeel en te evalueer, 'n interne instruksie wat dit makliker maak om te besluit hoe om op iets te reageer. Dit wil sê, die teenwoordigheid van stereotipes, sowel as vooroordele, is 'n manifestasie van die beskermende funksie van die brein, wat hierdie orgaan van oorlading red.
Stabiele patrone van persepsie word beide aanvanklik in die menslike verstand gevorm en van buite geassimileer. Mense leer die heel eerste stereotipes in die vroeë kinderjare, kyk na die lewe van hul ouers, kommunikeer met hul maats. Byvoorbeeld, daardie vooroordele wat tot die kategorie seksisme behoort, dring die brein presies in die kinderjare binne.
Die vorming van eie, individuele stereotipes vind plaas op grond van persoonlike, geleefde ervaring. Hulle kan egter goed saamval met die patrone wat inherent is aan die meeste mense. Byvoorbeeld, as 'n persoon in die mark beledig of gekortwiek is, op enige ander manier aangeraak is deur 'n verteenwoordiger van 'n bepaalde nasionaliteit, sal die individu beslis 'n bevooroordeelde houding teenoor die hele nasionaliteit as geheel ontwikkel. Dit kan heel moontlik saamval met die algemene stereotipes van die persepsie van hierdie nasionaliteit.
Kan patrone verander of vernietig word?
Om stereotipes te verander is 'n lang en ingewikkelde proses. Die belangrikste probleme daarinlê in 'n groot aantal teenstrydighede en veranderlike faktore.
Om die heersende mening oor iets te verander, moet jy:
- persoonlike uitgebreide kontak;
- selfwaarneming of die verkryging van inligting;
- toenadering of selfs samesmelting van verskillende kulture;
- gebrek aan traagheid, gesloteheid in selfbewussyn.
Met ander woorde, die vernietiging van stereotipes hang af van die begeerte van 'n bepaalde persoon, sy gereedheid om van patrone af te "stap". Natuurlik speel die massamedia, propaganda, speelfilms, boeke, kurrikulums, ens. ook 'n belangrike rol in beide die vorming en om vooroordele wat in die samelewing gevestig is te verander of te vernietig.
