Die kwessie van outokefalie van plaaslike kerke is tot vandag toe oop. Nadat jy in die geskiedenis van konfessionele geskille gedompel is, kan 'n mens met selfvertroue beweer dat die aanvaarding van outokefalie nie soseer 'n godsdienstige proses as 'n politieke een is nie.
Hierdie artikel sal gewy word aan die eerste poging van die Russies-Ortodokse Kerk om sulke outonomie te verkry. Reeds in die 11de eeu was dit duidelik dat onderwerping aan Konstantinopel aansienlike skade aan die Russiese staat aangerig het.
Historiese en politieke voorvereistes vir die verkiesing van 'n metropolitaan uit Russe
Die rede vir die konflik, wat gegroei het tot 'n ware oorlog tussen die Grieke en Russe tydens die bewind van Jaroslaw die Wyse, was 'n voorval waarby handelaars van Kiëf-Roes betrokke was.
'n Handelaar van Kiev is in Konstantinopel vermoor, terwyl die eiendom wat aan die oorledene behoort het, ten gunste van die keiser gekonfiskeer is. Die nuus van wat gebeur het, het vinnig Kyiv bereik en 'n storm van verontwaardiging onder die regerende elite en natuurlik direk van die prins veroorsaak. Immers, kort voor dit,onderhandelings wat sulke situasies bepaal en maatreëls om omstrede kwessies op te los, het die Grieke egter absoluut teen die aanvaarde ooreenkomste opgetree.
Militêre veldtog teen die Grieke
Prins Jaroslaw stuur 'n ekspedisiemag na die Oos-Romeinse Ryk, onder leiding van sy oudste seun, die prins, wat per see gestuur word. Naby die westelike kus van die Swart See het die eskader van die Slawiërs in 'n groot storm geval en meer as 'n derde van hul skepe verloor. Die res van die troepe wat deur die see beweeg het, is deur Griekse skepe aangeval. Na sulke probleme is van die skepe wat nog bruikbaar was, teruggestuur, wat terselfdertyd troepe laat land het. Op pad terug is die prins se skepe weer deur die Griekse eskader ingehaal, maar hierdie keer was die geluk aan die soldate van Prins Jaroslaw se kant. Griekse skepe is in groot getalle gesink.
Sesduisend soldate wat daarin geslaag het om op die kus te land, het hul opmars voortgesit, die ervare bevelvoerder Vyshata het die troepe gelei. Die nuus van die vernietiging van die vloot het keiser Konstantyn Monomakh woedend gemaak, daarom moes die kwessie van die landing volgens die keiser se plan met maksimum wreedheid opgelos word.
Na 'n reeks botsings is die voivode Vyshata omsingel en gevange geneem met die oorblyfsels van die losbandigheid, in hierdie geval het die Grieke 'n baie wrede straf gebruik, wat in beginsel reeds in die geskiedenis gebruik is, dit is genoeg om Vasily II die Bulgaarse Slag te herroep. Die oorblywende Russiese soldate is verblind en huis toe gestuur, natuurlik, so 'n daad van die kant van die Grieke het nie bygedra niebeëindig die oorlog.
Die dood van Metropolitan Theognost as 'n voorvereiste vir die verkiesing van Hilarion
In 1048 sterf Metropolitan Theognost. Weens die krisis in Grieks-Slawiese verhoudings kan die nuwe metropolitaan nie na Rusland kom nie. Daar moet kennis geneem word dat al die hiërarge voorheen van Konstantinopel gestuur is. Prins Yaroslav die Wyse verstaan dat die situasie kritiek is en dat dit nodig is om vinnig en ferm op te tree. Daarom besluit hy om 'n landgenoot-metropolitaan sonder die toestemming van Bisantium in die pos aan te stel. Die keuse val op die inwoner van die Kiev-Pechersk Lavra, die toekomstige Eerste Hiërarg van die Russies-Ortodokse Kerk, wat Hilarion van Kiev word.
Toenadering van die toekomstige metropolitaan en prins
Selfs voor sy kloosterdaad is Hilarion van Kiev gekenmerk deur sy asketiese lewe, wat die antieke anchoriete nageboots het.
Bronne sê hy het vir homself 'n grot in die woud gegrawe. Daarin het hy eensame ure in gebed deurgebring. Daarna het die monnik Anthony, wat van Athos teruggekeer het, daar gevestig. Dit was vanaf hierdie oomblik dat die geestelike gesag van Hilarion begin groei het in die oë van die bevolking van antieke Kiev. Na 'n geruime tyd, waarskynlik in die 50's van die 11de eeu, begin mense na verskillende advies van hierdie persoon wend. Die prins het hom die rektor van sy eie kerk gemaak.
Hilarion van Kiev, Metropolitan: biografie
Daar is nie baie inligting oor die lewe van die toekomstige heilige en die eerste Russiese metropolitaan nie. Dit is betroubaar bekend dat Metropolitan Hilarion van Kiev en All Kievan Rus 'n boorling van Kiev was. Dit is onmiskenbaar datgeskrifte wat op ons tyd afgekom het, getuig van die skrywer se uitstekende opleiding in die teologie, kerkreg en kennis van die reëls van redenaar.
Daar is 'n aanname dat hy die Griekse taal geken het, wat hy op die berg Athos of in Konstantinopel bestudeer het, miskien was hy in die Weste, waar hy met Westerse teologie en aanbidding kennis gemaak het. Sulke hipoteses het egter nie betroubare bevestiging nie.
Voor sy biskoplike wyding was Hilarion, Metropolitaan van Kiev, aanvanklik 'n priester in die dorpie Berestovoe, geleë naby Kiev, en het gedien in 'n kerk wat deur die prins besit word.
Wat sy persoonlike eienskappe as 'n herder en as 'n persoon betref, is geen bewyse bewaar nie. Die feit dat hy aan die hoof van die prinsgemeente gestaan het, getuig egter van 'n sekere geestelike gesag wat hierdie man in die oë van die prins gewen het. Die enigste gegewens oor Hilarion, die Metropolitan van Kiev, kan gevind word in die kroniek, wat van hom praat as 'n man van 'n deugsame lewe, 'n vinniger en 'n skrywer. Dit is egter moeilik om te verstaan wat laasgenoemde beteken. Dit verwys ongetwyfeld na sy geleerdheid. Maar of dit beperk is tot die studie van die heilige vaders en hulle skeppings, of tot die ontvang van 'n sistematiese opvoeding, dit is moeilik om te oordeel. In die moderne wetenskap hou geskille hieroor steeds nie op nie.
Katedraal van Russiese Biskoppe
In 1051 het prins Jaroslaw die Wyse, nadat hy plaaslike biskoppe versamel het, 'n sinode gehou, waarna, ongeag Konstantinopel, priester Hilarion as 'n metropolitaan tot die troon van Kiev verhef is.
Gegrond op die ontleding van die oorlewende dokumente, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat Metropolitan Hilarion van Kiev die interne en eksterne politieke koers wat deur Yaroslav die Wyse gekies is, absoluut ondersteun het.
Die daaropvolgende lot van die Metropolitan
Ná die dood van die Groothertog, wat geveg het vir die onafhanklikheid van die kerk van Konstantinopel, is hierdie kerk en politieke figuur feitlik verwyder, in plaas van hom is 'n beskermer uit Bisantium gestuur. Hierdie gebeurtenis het in 1055 plaasgevind. Die verdere lot van die eerste Russiese metropolitaan is onbekend, daar is verskeie weergawes:
- Hy het onafhanklik die preekstoel verlaat en sy dae as inwoner van die Kiev-Pechersk-klooster uitgeleef.
- Die rede vir die verskyning van 'n metropolitaan uit Bisantium was die dood van Metropolitan Hilarion van Kiev, maar in hierdie geval bly die vraag of dit natuurlik was oop.
- Hy is met geweld van die preekstoel verwyder en in 'n klooster opgesluit.
Dus, die biografie van Metropolitan Hilarion van Kiev is 'n illustrasie van die proses van die begeerte van die jong kerk op die grondgebied van Kiëf-Roes vir outokefalie en die onwilligheid van Bisantium om hefboomwerking op die staat en die samelewing te verloor, wat onafhanklikheid aan die nuutgevormde metropool.
Metropolitan Hilarion se sosiale aktiwiteite
Baie navorsers van die geskiedenis van die Russies-Ortodokse Kerk, soos Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, probeer dikwels om 'n historiese beoordeling van hierdie verskynsel in die geskiedenis van die Russiese staat te gee. 'n Logiese vraag ontstaan: "Hilarion van Kiev, Metropolitan, wat het hy vir die staat en die kerk gedoen, hoehet dit die ontwikkeling van hierdie twee instellings van die openbare lewe beïnvloed?"
Die toekomstige heilige het nie net kerksake hanteer nie, maar het ook saam met die prins deelgeneem aan die vorming van die regstelsel van Kiëf-Roes. Danksy sy direkte deelname is die regstelsel wat op die grondgebied van Kiëf-Roes werk, geskep en gesistematiseer.
Deelname aan die organisasie van die Kiev-Pechersk Lavra
Hy het ook aktief deelgeneem aan die bou van die Kiev-Pechersk Lavra. Met 'n baie noue verhouding met die prins, het hy die nodige grond ontvang vir die bou van die toekomstige sentrum van geestelike kultuur van die hele Russiese staat.
Boonop het die heilige deelgeneem aan die vorming van die biblioteek, wat by die Hagia Sophia geskep is. Sy outeurskap behoort aan 'n aantal kerklike en literêre monumente, wat 'n ware kunswerk van antieke Slawiese skryfwerk is.
Literêre aktiwiteit van St. Hilarion
Die belangrikste werk wat aan hom behoort, is 'n literêre werk wat die siening van wetenskaplikes oor die intellektuele ontwikkeling van Kiëf-Roes heeltemal verander het. Hilarion van Kiev, Metropolitaan, was 'n hoogs opgevoede persoon. "Die Woord van Wet en Genade" dui aan dat 'n simfonie van krag nodig was.
Die bekendste navorser van die literêre erfenis van Antieke Rusland Likhachev D. S. het geglo dat hierdie werk op 'n hoë vlak geskryf is. Die skrywer het 'n logies geverifieerde teks gebou, eenvoud van vertelling en’n verskeidenheid literêre middele getuig van die talent van die persoon wat dit geskryf het. Ritmies korrek gespasieerde spraak stel hierdie teks gelyk aan soortgelyke literêre monumente van Bisantynse skrywers. Metropolitan Hilarion het ook ander werke geskryf.
Kievan Rus - die staat wat die wêreld so 'n talentvolle persoon gegee het. Benewens bogenoemde werk besit hy verskeie ander werke wat tot vandag toe oorleef het.
'n Interessante werk is die "Geloofsbelydenis", geskryf by geleentheid van biskoplike wyding. Dit is gebruiklik dat 'n geestelike as biskop aangestel word om in die openbaar oor sy teologiese oortuigings te praat sodat almal teenwoordig kan verstaan dat hy nie 'n ketter is nie.
Hy besit ook 'n gebed genaamd "The Prayer of Our Reverend Father Hilarion, Metropolitan of Russia", wat 'n onvergeetlike indruk op die leser maak met sy poësie en oorvloed poëtiese beelde.
Benewens dit is hy die skrywer van "Praise" ter ere van Yaroslav the Wyse, geskryf nadat hy op die troon van die Metropolitan geplaas is.
Kanonisering van St. Hilarion
Die kwessie van kanonisering bly selfs nou oop. Dit is nie met sekerheid bekend wanneer hierdie gebeurtenis plaasgevind het nie, dit is moontlik dat die Metropolitan van Kiev en die hele Rusland Hilarion van Kiev heilig verklaar is sonder die definisie van 'n kerkraad. Die meeste kerkhistorici meen egter dat daar geen direkte besluit van die raad oor hierdie kwessie was nie. Die rede was die gewildeeerbied. Die oorblyfsels van hierdie heilige is in die Near Caves van die Kiev Caves Monastery. Gedenkdag vind op 21 Oktober plaas.
Tot nou toe is daar geen betroubare beelde wat Hilarion van Kiev, Metropolitan uitbeeld nie. Die foto's wat in die artikel aangebied word, bevestig dit. Ook, in ooreenstemming met Russiese tradisies, is die oorblyfsels onder klere, dit word nie aan die algemene publiek gewys nie. Jy kan net 'n foto sien van die graf waar die oorblyfsels van die heilige is.
