Vladyka John Snychev. Hierdie naam is nie net bekend in groot Russiese stede nie, maar ook in die mees oënskynlik God-vergete plekke in Rusland. Hierdie oënskynlik onopvallende maer ou man het 'n ware afgod vir baie Russe geword. Toe die hele Russiese land met sy groot bevolking besig was om te verdrink onder die juk van oorsese predikers wat daarna gestreef het om sy wese van die aardbodem uit te wis, sy natuurlike erfenis te vernietig en die eeue-oue tradisies van die Russiese volk te vernietig, het die stil stem van Vladyka Johannes het gepraat van wat in 'n mens se hart net Christus en die Kerk aanvaar moet word. En moenie na meer bedrieglike teorieë en valse wetenskappe luister nie. Vladyka John Snychev was van verstommende reinheid. Sy biografie is vol wonderlike gebeure. Dit is veral opvallend hoe baie hierdie man sy lewe lank die teenwoordigheid van die Here in alles gevoel het: in dade, in gebeure en natuurlik in sy siel.
Vroeë lewe
Ioann Snychev is in 1927 op 9 Oktober gebore. Sy regte naam is Ivan Matveyevich Snychev. Die metropolitaanse geboorteplek was die dorpie Novo-Mayachka, geleë in die Kakhovka-distrik van die Cherson-streek. John se ouers was kleinboere. Hulle was ver van God se leerstellings af en het nie in besondere godsdienstigheid verskil nie. Daarom het hulle nie by hulle kinders geloof in God en vroomheid ingeboesem nie. Ten spyte van die feit dat Ivan Snychev in 'n goddelose gesin grootgeword het, het hy van kleins af 'n drang na geloof gehad. En tog, hierdie geloof het geen fondamente en bevestigings gehad nie, daarom was die seun altyd buite die Kerk. Tyd het verbygegaan, die seun het grootgeword, sy ouers kon nie sy geestelike soeke bevredig nie, hulle het nie geweet hoe om sy vrae te bevredig nie. Hy moes deur sy eie pogings tot alles kom.
Soek na die sin van die lewe
Toe die toekomstige Metropolitan vyftien jaar oud was, het hy dieper begin dink oor die sin van die lewe. Later, toe Metropolitan van St. Petersburg en Ladoga John Snychev sy jeug herroep het, het hy gesê dat hy bitter bewus was van die verdwyning van die siel spoorloos na die dood. Hy kon nie die feit aanvaar dat 'n persoon na die dood spoorloos verdwyn nie. Hy het selfs bitterlik gehuil, hy was so diep geraak daardeur. Die jong man het altyd 'n ongelooflike krag gevoel wat hom gehelp het om die moeilikhede van die lewe te hanteer. Hy het in diep gedagtes gedompel oor die betekenis van wees, oor menslike bestaan. Sy soektog en geestelike kwelling het nie spoorloos verbygegaan nie. Die Here het net gewag vir die regte oomblik om die gordyn van waarheid te lig.
Profetiese droom
Ivan het eenkeer 'n vreemde droom gehad. Asof hy in die middel van 'n geploegde veld staan. In sy hande was buitengewone wonderbaarlike sade. Hy het hulle versprei en verbasend genoeg het hulle dadelik ontkiem en vrugte gedra. Daar was soveel vrugte dat dit skaars op die veld kon pas. Ivan het besluit om hulle vir volwassenheid te toets. Tot sy verbasing het nie 'n enkele vrug nog ryp geword nie. So, terwyl hy die vrugte nagaan, het hy die middel van die veld bereik, waar hy die lewegewende kruis sien lê het, die einste een waarop Christus gekruisig is. Ivan se vreugde het geen perke geken nie. Hy kon aan niks anders dink nie. Hy het die Kruis geneem, dit op sy rug gesit en dit gedra. Toe Ivan met sy las geloop het, het vreeslike slegte weer geheers, die wind het gewaai, donderweer het gedreun, dit het gereën. Toe hy sy dorpie bereik, het 'n bekende non hom genader en gesê: "Ek ken jou, jy is 'n heilige dwaas …". Hierdie droom het Ivan oortuig dat hy regtig nie van hierdie wêreld was nie. Dit was 'n soort bevestiging van sy goddelike oorsprong.
Geestelike insig
Die Here kon nie ongeërg kyk hoe jong John Snychev sy hart met diep gevoelens pynig nie. Hy het die Metropolitan op 'n spesiale manier tot geloof gebring. In 1943, met die aankoms van die lente, het die private huise van die dorpie waarin Ivan destyds gewoon het begin gevul word met vrome ou vroue, wat bymekaargekom het vir gesamentlike gebed. Ivan het ook daarin geslaag om een so 'n vergadering by te woon. Hier het hy eers in die atmosfeer van Ortodoksie gedompel, en sy hart het op gebede gereageer. Uiteindelik het die toekomstige Metropolitaan John Snychev op die aand van 1 Augustus 1943 goddelike voorsienigheid gesien. Op hierdie belangrike dagOrtodokse Christene het die nagedagtenis van St. Serafim van Sarov vereer, gevolg deur die fees van God se profeet Elia. Gedrag het vir Ivan reg op die dansvloer gekom. Skielik is hy aangegryp met gedagtes van die sondigheid van hierdie wêreld. Hy het met al sy ingewande al die gruwel en verdorwenheid van die moderne menslike bestaan gevoel. Demone het voor sy oë verskyn, met grimas in menslike gedaante, en vir 'n oomblik het dit vir hom gelyk of hy in die afgrond van die hel duik. Op daardie einste oomblik het die vuur van opregte geloof in die jongman se hart opgevlam. God se woord het al sy twyfel uit die weg geruim, en hy was vas oortuig dat 'n mens na die dood deur sy dade óf in die koninkryk van die hemel óf in die helse wêrelde beland.
God se Voorsienigheid
Die einde van November 1944 was 'n keerpunt vir Ivan. Hy is in die weermag opgeneem. Die jong man was nie baie ingenome met hierdie gebeurtenis nie, maar die Here het sy gebede verhoor, en 'n paar maande later is Ivan weens siekte uit militêre diens ontslaan. Hy is opgeneem in die kerk van Petrus en Paulus in die dorp Buzulka as 'n seksman. Danksy sy ywer en goeie diens is die jong man opgemerk deur biskop Manuel, wat hom na sy selbediende geneem het. Op 9 Julie 1946 is die beginner Johannes in opdrag van die ouderling, die biskop, as diaken aangestel. En op 14 Januarie 1948 het hy die titel van priester ontvang. Die heilige het volkome op Johannes vertrou. Hy het hom in al die sake van die bisdom gedompel, hom komplekse opdragte gegee, hom gevra om interne konflikte op te los. Van die begin af was die Here gemagtig om mense se passies op te los.
Opleiding
September 1948 was 'n keerpunt vir John. Aartsbiskop Manuel, onder wie se bevel Johannes was, is na Potma verban. Die beginner moes die Saratov Theological Seminary betree, waaruit hy briljant gegradueer het. In 1951 het hy die Leningrad Teologiese Akademie betree, wat hy vier jaar later met lof gegradueer het. Hy het die graad van kandidaat van teologie ontvang en het in die departement sektariese studies gebly.
In Desember 1955 het aartsbiskop Manuil uit ballingskap teruggekeer, wat tydelik in die Tsjeboksary-katedra aangestel is. Vader John het voortgegaan om die aartsbiskop in sy vrye tyd te help. Saam het hulle werke gemaak. In die herfs van dieselfde jaar is John aangestel as 'n onderwyser by die Minsk Theological Seminary en in 'n kleed getonsureer.
Werksdae
Ioann Snychev was onvermoeibaar hardwerkend. Feite uit die lewe van Vladyka bevestig dit voortdurend. In die vroeë herfs van 1957 het Aartsbiskop Manuel van Tsjeboksary John na Tsjeboksary genooi. Hy het die uitnodiging met respek aanvaar en na die ouderling-hiërarg gegaan. John het twee jaar lank die aartsbiskop gehelp met die skryf van monumentale werke, waarvoor hy in Maart 1959 'n geskenk in die vorm van 'n kruis met versierings ontvang is, aangebied deur Sy Heiligheid Patriarg Alexy I.
In die herfs van 1959 is John aangestel as assistent-inspekteur en deeltydse onderwyser by die Saratov Theological Seminary. Die hiëromonk het slegs een jaar in hierdie posisie deurgebring, en reeds in 1960 het hy die pos van geestelike in die Intersessie-katedraal in Samara aanvaar. Terselfdertyd, Johnaan sy magisterproef gewerk. Hy het baie jare daaraan bestee om sy mentor, aartsbiskop Manuel, van wie hy 'n passie vir navorsing geërf het, te help.
In die lente van 1961 het John die rang van abt ontvang. Drie jaar later, op Paasfees, is aan hom die rang van archimandriet toegeken. In Desember 1965 het John biskop van Syzran geword. Aan die einde van die winter van 1966 het biskop John, nadat hy sy meestersproefskrif verdedig het, 'n meestersgraad in teologie ontvang. In die herfs van 1972 is die biskop met die bestuur van die Tsjeboksary-bisdom toevertrou. In 1976 is John Sychev die rang van aartsbiskop toegeken. In Junie 1987 het hy na die Heilige Land in Jerusalem gereis. In 1988, by die Teologiese Akademie van St. Petersburg, het biskop van die Russies-Ortodokse Kerk Ioann Snychev lesings gegee oor die jongste geskiedenis van die kerk, waarvoor hy later die titel van Doktor in Kerkwetenskappe bekroon is.
Permanente lid van die Heilige Sinode John Snychev het in Augustus 1990 aan die hoof van die bisdom St. Petersburg gestaan. Een van die stigters van die Peter die Groot Akademie, Ioann Snychev, het die aantal kerke tydens sy bewind verdriedubbel. Goddelike dienste is in baie katedrale hervat ná groot herstelwerk.
Uitreikaktiwiteite
Ioann Snychev het 'n groot bydrae tot kerkwetenskap gemaak. Die werke wat deur die aartsbiskop geskryf is, is vandag van groot waarde. 'n Voorbeeld sou werke wees soos "Standing in the Faith. Opstelle oor Kerkprobleme", "Die Wetenskap van Nederigheid. Briewe aan monastieke”, “Outokrasie van die gees. Opstelle oor Russiese selfbewussyn", "Hoe om 'n vas voor te berei en uit te voer. Hoe om in te woonModerne Geeslose Wêreld”, “Geestelike Staf”, “Stem van die Ewigheid. Preke en leringe. Die geestelike wreedheid van die Russiese volk, sowel as Rusland se onderdompeling in goddelose onrus, is as 'n rooi draad in Vladyka se geskrifte nagespoor. Metropolitan John Snychev het in sy geskrifte sulke belangrike onderwerpe aangeroer soos die belangrikheid van die Russiese geskiedenis, die herlewing van die selfbewussyn van die Russiese volk.
Memory of the Lord
Vladyka het hierdie wêreld op 2 November 1995 verlaat. Die oorsaak van dood was 'n hartaanval. Daar is egter vermoedens dat Metropolitan John Snychev vergiftig is, wat die rede vir sy skielike dood was. Sy graf is onmerkbaar. Dit het 'n eenvoudige houtkruis en 'n klein metaalplaatjie wat met die waardigheid van die metropolitaanse gegraveer is. Sy bydrae tot die Russies-Ortodokse Kerk is egter van onskatbare waarde. Die krag van sy gees, beliggaam in die geskrifte van Johannes, inspireer steeds baie Christelike volgelinge.
