Die woord "akathist" word soms in die omgangstaal gebruik in dieselfde sin as lofprysings. Dit is die naam van 'n liedjie wat iets of iemand prys. Daar is egter 'n beduidende verskil tussen hierdie twee konsepte. Om hierdie definisie op 'n plek toe te pas, moet 'n mens weet wat akaliste is.
Alle gebede word in drie kategorieë verdeel: smeek, danksegging en verheerliking, laasgenoemde sluit 'n lofsang in wat die Moeder van God loof. Akathist to the Mother of God vir 'n lang tyd was die enigste en heeltemal unieke werk, wat vermoedelik in die VI-VII eeue geskep is. Die oorheersende belangrikheid daarvan is beklemtoon deur die grootte en fonetiese struktuur, wat die poëtiese genialiteit van die skepper van hierdie meesterstuk van geestelike kultuur gemanifesteer het. Kom ons vind uit wat akatiste in hul poëtiese vorm is. Kukuliy, dit wil sê die aanvanklike strofe, dek die daaropvolgende ikos, dit gebeur twaalf keer. Hayretisms, dit wil sê groete aan die Moeder van God, begin met die woord "verheug", is vervat in elk van die ikos, wat soortgelyk is in ritme, het dieselfde afwisselingbeklemtoonde lettergrepe met onbeklemtoonde. Die volgorde van beginletters van alle stringe vorm die Griekse alfabet.
Nou oor die naam van hierdie digvorm. Die vertaling van hierdie woord praat oor wat akatiste is. Dit beteken letterlik "om nie te sit nie". Beide die wat die gesang uitvoer en die wat daarna luister, moet seker bly staan, met die uitsondering van diegene wat weens siekte of weens hoë ouderdom nie hierdie reël kan nakom nie. Hierdie term dui ook op 'n vorm van kerkversifikasie, soortgelyk aan kontakia.
Die eerste deel word gewy aan die kinderjare van Jesus en die aardse lot van Maria, die tweede vertel van die Heilige Drie-eenheid en die menswording van God die Vader na die beeld van Christus volgens die leerstellings van die kerk. Die teks maak gebruik van vaardige antieke retoriese en poëtiese middele, wat dit nie net die hoogste heilige betekenis gee nie, maar ook groot artistieke waarde. Ten tyde van goddeloosheid, wat as 'n amptelike staatsbeleid verklaar is, het filologiestudente, toe hulle deur 'n onderwyser gevra is oor wat akatiste is, geantwoord dat hulle meesterstukke van antieke Griekse poësie was. En dit is egter waar, met die voorbehoud dat hulle hoofbetekenis geestelike vervulling is.
Die aanvanklike teks is aangevul met die eerste strofe, waarin die Moeder van God bedank word vir die wonderbaarlike bevryding van Konstantinopel tydens die beleg van die stad deur die Avar en Slawiese heidense stamme in 626. Toe het Patriarg Sergius die Ortodokse mense gered deur om die vestingmure te gaan en hulle te oorskadu met die ikoon van die Moeder van God.
Die gebruik van die akatis word deur die generaal gereguleerdie orde wat vir die kerklike kring van aanbidding ingestel is. Teosofiese historici beweer dat dit saamgestel is vir die feestelike vieringe van die Katedraal van Ons Vrou en die Aankondiging. Dit word tans uitgevoer op die Groot Lenten Saterdag Akathist en by die Matins of Praise of the Allerheiligste Theotokos.
Die eerste akatis het daardie magtige stam geword, waaruit, soos takke, ander gegroei het, gewy aan die Seun van God, heiliges en profete. Dit het reeds in die XIV eeu gebeur. Een of ander nabootsing van die onoortreflike meesterstuk van antieke Ortodokse poëtika word in hul vorm geraai. Tot op hede is meer as honderd daarvan geskryf. Nie almal van hulle is gelyk in artistieke en kanonieke eienskappe nie en is gewoonlik tyd om saam te val met die vakansiedae van een of ander wonderbaarlike beeld, soos byvoorbeeld die akatis van die ikoon van die Moeder van God "Die Onuitputlike Kelk".
