Drie dae per week word spesiale dienste in een van die kerke van die Drie-eenheid-Sergius Lavra gehou. Die abt van die klooster, vader Herman, smeek, smeer met mirre en sprinkel heilige water op woedende mense. Nuuskierige en geestesongestelde mense moenie hier kyk nie. Geestelike siektes word hier behandel.
Onverklaarbare simptome
Pasiënte wat deur Vader Herman behandel word, is dikwels mense met onverklaarbare siektes.’n Persoon smelt voor ons oë, verloor krag, loop skaars, maar geen dokter kan die oorsaak bepaal en’n diagnose maak nie. Nog 'n geval is konstante melancholie, depressie tot die begeerte om te sterf teen die agtergrond van 'n heeltemal voorspoedige lot. Of, omgekeerd, onredelike uitbarstings van woede en irritasie, wat tot 'n oproer kom by 'n persoon wat gewoonlik kalm en gebalanseerd is. Daar kan aanvalle, aanvalle, simptome van epilepsie of skisofrenie wees, maar sonder enige tekens van organiese skade aan die psige.
Daar is so 'n siekte - obsessie
Die leidraad kan in die kerk gevind word. 'n Skerp negatiewe reaksie op al die eienskappe van 'n kerkdiens - wierook, heilige water, 'n kruis, gebede, ikone, relikwieë - is 'n bewys dat 'n persoon deur 'n vreemde mag gelei word. Nog meer skokkan ervaar word deur iemand wat, nadat hy die tempel binnegegaan het, skielik kraai of vuil taal begin gebruik. Dit alles gebeur teen sy wil.
Dus word 'n persoon gekonfronteer met die feit dat 'n ander krag haar siel beheer, ongeag of sy in die bestaan daarvan glo of nie. Die verslag wat Vader Herman gegee het, toon met die grootste duidelikheid die aard van hierdie krag. "Wel, kom weg van my af, pop!" - 'n skraal meisie kan met 'n basstem skree, en 'n kind van ses jaar oud kan 'n priester wat met heilige water besprinkel is, met so 'n krag slaan dat hy drie meter weg gegooi word. Lae, bose, aggressiewe bose geeste - demone - is die bron van geheimsinnige siektes van die menslike gees, wat besitting genoem word.
Hoe hulle besete raak
Die eerste rede waarom mense hulle in die mag van demoniese mag bevind, is ongeloof in die geestelike wêreld: nie in God of in die hel nie. As gevolg van 'n ateïstiese opvoeding, is een generasie ateïste deur 'n ander vervang, wat 'n bagasie van sondes versamel het - dit is hoe Vader Herman die verspreiding van obsessie onder die post-Sowjet-bevolking verduidelik. 'n Ongedoopte leef aanvanklik volgens hartstogte, herken nie die gebooie van God nie, ontvang nie die beskerming van die Heilige Gees nie en val in die krag van 'n onrein gees.
Die gelowige ken die gebooie en volg dit. Maar onder die invloed van bose geeste wyk selfs gedoopte mense van God af en pleeg sondige dade. Hulle het egter die geleentheid om te bekeer en weer met Hom in die sakrament van die sakrament te verbind. Hy wat versoekings nie weerstaan nie, sondig en doen niebekeer, verloor mag oor sy siel, gee dit aan die mag van demone. Hulle beweeg in die hart van so 'n persoon in op die oomblik dat hulle bewustelik 'n gewetenlose daad pleeg.
Nog 'n kompleks van redes vir obsessie word deur Archimandrite Herman genoem. Dit is kodering, 'n beroep op sielkundiges, hekserypraktyke. Trouens, dit is “die inbring van bose geeste met die volle toestemming van die pasiënt en teen sy ontvangs.”
Maar om die bose gees uit die siel te verdryf, is nie meer in die mag van die sondaar self nie. Sterk biddende hulp van buite is hier nodig, en Vader Herman voorsien dit. Sergiev Posad is 'n plek waar duisende ongelukkiges jaag in die hoop om mag oor hul siele te herwin.
Eksorsisme - duiwels uitdryf
The Trinity-Sergius Lavra is een van die min plekke in Rusland waar diegene wat aan besit en besit ly, hulp kan kry. Die uitdrywing van demone in die kerkpraktyk word eksorcisme genoem. In evangelietye was dit slegs vir Jesus Christus beskikbaar. Die Heiland het sy dissipels geleer: “Hierdie soort word net deur gebed en vas verdryf” (Matteus 17:21). Dit wil sê, net 'n persoon van sterk geloof en 'n heilige lewe kan help om sy naaste van bose geeste te bevry.
Vanaf die eerste eeue van die Christendom is 'n praktyk gevestig: om onrein geeste uit te dryf, ontvang 'n seën van 'n kerkhiërarg, wie se rang nie laer is as dié van 'n biskop nie. In Rusland, sedert die 14de eeu, was 'n gebed vir die uitdrywing van demone uit die liturgiese boek van die Kiev Metropolitan Peter Mohyla wydverspreid. Eksorsisme in Rusland is berispings genoem - dit is 'n spesiale erediens vir die uitdrywing van demone. Nou is die berispingsrite ingesluit in die groot briefie van Ortodokse geestelikes, dit word deur die Ortodokse Kerk erken, maar nie almal het die geleentheid gekry om dit te doen nie. Ver van almal, dit is steeds goed as een uit 'n duisend.
Het ons eksorciste nodig?
Testanders van die ritueel van eksorcisme in die praktyk van die Ortodokse Kerk is kategories: "Die berisping van Vader Herman is 'n diens wat niemand kan bywoon nie." Talle argumente word gegee, daar word aangevoer dat die Russiese Kerk nooit hierdie rang geken het nie. En wat bied teenstanders van teregwysings aan mense in die moeilikheid? Diegene wat reeds hier op aarde is, het hulself in die hel en in die mag van demone gesien. Bid, vas, gaan kerk toe, bekeer jou, neem nagmaal, besoek heilige plekke - in 'n woord, korrigeer en hoop op God se genade.
Ja! Nou is hy behep en gereed om alles te doen wat hy voorheen verwaarloos het, maar die krag wat hom beheer sal hom nie toelaat om nader aan God te kom nie. Nie elke pastoor het die mag om te bid vir die terugkeer van die verlore seun na die boesem van die kerk nie. Ons benodig 'n spesiale diens en mense wat in staat is om dit te verrig sonder om hulself te benadeel.
Waar hulle kan help
Vader German Chesnokov word beskou as die voorste eksorcist in Rusland, en die Trinity-Sergius Lavra is die bekendste plek waar die geestelik siekes hulp ontvang. In die Sowjet-tye het abt Adrian vroeër hier berispe. Dertig jaar gelede het Vader Herman 'n seën vir hierdie diens van die Patriarg ontvang. Lavra is egter nie die enigste plek waar geestelike genesing bevorder word nie. 100 kilometer van Moskou, in die dorpie Shugaevo, Fr. Panteleimon, inBashkortostan is bekend vir Fr. Simon, voer teregwysings uit in die Borovsky-klooster in Kaluga en in die Gornalsky-Kursk-streek; in die Nizhny Novgorod-streek word sulke dienste in die Oransky-klooster gehou, en in die Penza-streek - in St. Rozhdestvensky, in die dorpie Treskino. In landelike kerke van die Vladimir-streek en Tatarstan is daar priesters wat die ritueel van berisping gebruik om mense te help. In totaal is daar tot 25 priesters in Rusland wat hierdie diens beoefen, wat 'n groot aantal mense versamel. “Die oes is groot, maar die arbeiders min” (Matteus 9:37). In die persoon van hierdie priesters steek die Ortodokse Kerk sy hand uit na mense wat in vyandelike ballingskap verval het. Hoekom is daar so min van hulle?
Het 'n goeie daad gedoen - maak gereed vir versoeking
Een gewilde Ortodokse boek vertel die verhaal van 'n priester wat dit eens gewaag het om 'n duiwelbesete meisie te genees. Kon nie die versoeke van ongelukkige ouers weerstaan nie. Na 'n week van intense vas en gebed het hy 'n berispingsritueel op die briefie gehou - en die onrein gees het die kind verlaat.
Die gevoel van vreugde het gepaard gegaan met 'n onskuldige gedagte: "En ek is nie so eenvoudig nie, ek kan iets doen." Die begeerte om na die stremming van geestelike kragte te ontbind en te rus, is ook heel verstaanbaar - en die priester het met 'n koerant in sy hande delf in die lees van die stadsnuus. Toe hy opkyk vanaf die interessante artikel, het hy duidelik gesien wie uit die meisie gekom het. Bes kyk reguit in sy oë en bestudeer hom versigtig. Buiten homself met afgryse, het die priester na die geestelike vader gehaas, van wie hy nie eers 'n seën vir hierdie diens gevra het nie. Mens moet dink dat die biegvader se gebede die vergelding versag het: die priester is beroof, geslaan en almal verloortande.
Sonder My kan jy niks doen nie
Absolute nederigheid, wat enige gedagte van 'n mens se betrokkenheid by sukses uitsluit – dit is die voorwaarde vir beskerming teen die aanval van bose geeste. Nederigheid is 'n ervare kennis van 'n mens se swakheid, die bedienaar is honderd persent seker dat net Christus genees. “Ek dryf nie demone uit nie, ek lees 'n gebed waarin ek God vra om te help,” verduidelik Vader Herman. Resensies oor sy diens kan anders wees, maar almal erken dat hy 'n sterk gebedeboek is. Hy ontwikkel die idee verder: die diens van berisping het nie 'n besondere filosofie nie en vereis nie bonatuurlike vermoëns nie, hy doen dit nie uit roeping en persoonlike aantrekkingskrag nie, maar uit gehoorsaamheid. Vader Simeon van Bashkiria het dieselfde houding teenoor die rang van berisping - dit is net geestelike higiëne, want ons was ons hande en borsel ons tande.
Nog 'n komponent van sekuriteit, beskerming teen die aanval van demone, is die maksimum afstand van alles wat wêrelds is. In 'n klooster is dit makliker om te doen. Mense in die wêreld moet versigtig wees. "Televisie is 'n bron van geestelike skade," sê Vader Herman, en sluit dit onder die mees algemene oorsake van besit in.
Gehoorsaamheid, nederigheid, verloëning van die wêreld met sy passies - dit wil voorkom asof niks bonatuurlik is nie, maar daar is so min predikante wat dit kan doen!
Sekulêre lewe van Alexander Chesnokov
Goddelike voorsienigheid is in die lewe van elke mens, maar nie almal kan dit volg nie. Pa German het 'n reeks wonderwerke in sy lewe gesien - sy biografie bevat baie oënskynlik onversoenbare feite.
Militêre diens in Sentraal-Asië inspesiale grensgebied. Tye was onstuimig - daar was 'n oorlog in Afghanistan. Vir militêre operasies om verkenners aan te hou, wou Alexander Chesnokov (die wêreldse naam van Herman se pa) selfs vir die titel van Held van die Sowjetunie genomineer word. Hoekom nie 'n suksesvolle militêre loopbaan begin nie? Maar die applikant was nie 'n lid van die CPSU nie en sou blykbaar nie daarby aansluit nie. Die volgende fase is om aan die Moskouweginstituut, 'n gesogte Sowjet-universiteit, te studeer. Hy het aan die Fakulteit Ekonomie gestudeer. Motors, ekonomie - 'n opvoeding wat 'n interessante werk en 'n suksesvolle lewe in beide Sowjet- en post-Sowjet-samelewing kan bied. Onverwags vir familie en vriende word dit onderbreek.
My lewe is 'n reeks wonderwerke
Op advies van sy geestelike vader word Alexander 'n student van die teologiese kweekskool, en dan die akademie. Professor van die MDA A. Osipov onthou dat Chesnokov by sy seminare nie uitgestaan het met spesiale kennis nie, hy was 'n eenvoudige luisteraar, hy het nie in die subtiliteite van teologie ingegaan nie. En in die laaste jaar van sy studies word student Alexander 'n beginner van die Lavra, en probeer 'n kloosterlewe.
Toe die vraag na die toekomstige lewe van naderby opduik: om 'n monnik of 'n priester in die wêreld te word, was daar 'n "episode met sout". Dit toon 'n direkte aanduiding van die wil van God.’n Halfuur voordat hy’n finale antwoord gegee het, het Alexander, wat in sy sel gesit het, gedink: “As jy in die Lavra bly, laat iemand my iets vra.” Dadelik was daar 'n klop aan die deur, en die bekende hiëromonk het hom vir sout gevra. Die probleem is opgelos, op dieselfde dag wat Alexander getonsureer is. Slegs bekende hiëromonkhet sy skouers opgetrek: "Ek het jou nie vir enige sout gevra nie!" Tans is die mislukte Held van die Sowjetunie 'n eksorsis, Vader Duitser. Sergiev Posad is die plek van sy permanente verblyf en diens.
Ons diens is gevaarlik en moeilik
Elke week op Donderdag, Vrydag en Saterdag om 12:00 in die Petrus-en-Paulus-kerk, langs die Drie-eenheid-Sergius Lavra, word die ritueel van eksorcisme uitgevoer. Dit het vroeër in die poortkerk van Johannes die Doper binne die klooster plaasgevind. Etlike honderde mense wag gespanne vir die priester vir 10-15 minute. Hierdie laat tyd is die begin van voorbereiding vir 'n moeilike diens.
Die verskyning van 'n priester gaan gepaard met geraas en gemurmureer in die skare, op sommige plekke huil hulle, iewers word gedreig, gegrom, miaau, gekraai, geblaf word gehoor - alles openbaar die teenwoordigheid van bose geeste. Pa Herman se diens begin met 'n lang preek. Dit duur 1,5-2 uur, en sommige mense vertrek reeds. Die res luister met ingehoue asem, want almal herken hul lewensverhaal in die priester se veroordelings.
Die voorlees van gebede vir die uitdrywing van onrein geeste begin. Dit is die klimaks van die diens, en die demone begin woed: tjank, grom, vloek, gil. Daar is assistente van die priester in die tempel, wat op sy teken "simulators" uitlei - mense wat vir die gehoor speel. Volgens ds. Herman, hy weet na watter gebed die demone uitkom.
Dan volg die salwing met mirre, besprinkel met heilige water - onrein geeste weerstaan hierdie aksies fisies, dit verg 'n aansienlike inspanning vir die heiligdom om die liggaam van 'n woedende persoon aan te raak."Gaan uit, gaan uit, Satan… Ons dryf jou uit in die naam van God!" Aan die einde van die gebed het ds. Herman onthou dat dit raadsaam is om die berisping drie keer by te woon, en dan seker te wees om deel te neem aan die sakramente van salwing, belydenis en nagmaal.
Smal is die weg wat na die ewige lewe lei
Besit en besit is 'n les wat God gegee het aan 'n persoon wat te ver gegaan het op die wye pad van sonde. Dit is 'n geleentheid reeds in die aardse lewe om te sien wie se wil die sondaar vervul. Vader Herman se teregwysing is 'n kans om los te breek uit demoniese gevangenskap en volgens God te begin lewe. Bekering, belydenis, nagmaal, gebede en die nakoming van die gebooie is die weg van persoonlike stryd vir jou verlossing.
