Wat is die Hanbali-madhhab? Wie is die stigter daarvan? Jy sal antwoorde op hierdie en ander vrae in die artikel vind. Madh-habs word godsdienstige-wettige skole genoem. Die Islamitiese geloofsbelydenis bestaan al eeue lank. In hierdie tyd is 'n indrukwekkende aantal skole gevorm, waarvan sommige slegs polities en teologies was, terwyl ander teologies was. Wat is die Hanbali madhhab, sal ons hieronder uitvind.
Betekenis
Baie mense wonder wat is die Hanbali-madhhab. Die ontwikkeling van wetenskaplike denke in Islam het die ontstaan van bekende teoloë beïnvloed. Op grond van die werke van sulke meesters het kragtige skole van toegepaste toepassing van die Heilige Koran en Sunnah verskyn. Alles wat in hierdie skole betrekking het op Sharia, die vorm van verhoudings, alledaagse aanbidding, die oplossing van regskwessies en ander dinge, vind plaas volgens die ijtihad van die stigter van hierdie opvoedkundige instelling.
Die woord "madhhab" beteken "om te gaan", "om te gaan". Daarom, in godsdiens, is enige rigting gebaseer op iemand anders se mening 'n madhhab genoem. Die frase "om hierdie persoon se madhhab te volg" beteken om sy mening oor godsdienstige sake te aanvaar en sy pad te volg.
Die skeppers van die rigting het die hadiths van die profeet Mohammed en die Koran as basis geneem. Daar was 'n paar verskille tussen die madhhabs juis as gevolg van die hadiths. Die feit is dat sommige hadiths nie die stigters kon bereik nie, wat 'n besluit veroorsaak het wat anders was as ander rigtings. Ten spyte hiervan was daar geen meningsverskille tussen die skole nie.
Madhabs in Islam
Jy weet nie wat die Hanbali madhhab is nie? In die algemeen, vandag is slegs 4 madhhabs onder Sunni Moslems bewaar: Maliki, Hanbali, Shafi'i en Hanafi. Die Zahiritiese madhhab het nou feitlik verdwyn. Die Jafaritiese madhhab is wydverspreid onder Sjiïete.
Stigter
Die stigter van die Hanbali madhhab is Imam Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Dit is bekend dat hy in Bagdad gebore is en in dieselfde stad gesterf het (165/780 - 241/855). Daar was verskeie rigtings in sy skool, wat staatgemaak het op die verskillende menings van die Sahaba en Tabiyins, twyfel en teenstrydighede in die fatwa's van Ibn Hanbal. Hulle was inkonsekwente oordrag van sy bevindings.
Die madhhab wat ons oorweeg, het 'n teoretiese fundamentele basis gehad en het nooit die sluiting van die "hekke van ijtihad" erken nie. Die madh-hab het nie veel popularisering ontvang nie. Vandag is dit die hoofskool in Saoedi-Arabië.
The Origins of the Madhhab
Wat is die geskiedenis van die Hanbali-madhhab? “Madhabulhanabil”, soos die Arabiere dit noem, kry sy oorsprong by die skepper van hierdie madhhab, die groot faqih en muhaddis, Imam Ahmad ibn Muhammad. Hy is gebore in die stad Bagdad (soos hierbo bespreek) in die maand Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad het sy hele lewe daaraan gewy om vaardighede aan te leer. Van kleins af het hy die Koran begin memoriseer, die geheime van die Arabiese taal begryp. Toe hy 15 jaar oud was, het hy die wetenskap van hadith begin. Op die ouderdom van 20 het Ahmad begin reis en kennis in die hele Islamitiese staat opdoen. Hy het Mekka, Jemen, Kufa, Medina, Basra, Sham en ander sentrums van Islamitiese wetenskap van daardie tye besoek. Sy mentors was sulke bekende priesters soos Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi en ander. Op dieselfde manier is kennis van hom weggeneem en deur sulke meesters soos Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud en vele ander oorgedra.
Hy het nie opgehou leer totdat hy 'n mujtahid, imam van muhaddiths, imam van die madhhab en meesters van sy tydperk geword het nie. Imam Ash-Shafiee (mag Allah tevrede met hom wees) het hom soos volg beskryf: “Toe ek Bagdad verlaat het, het ek nie meer kundig in fiqh, meer asketies, meer godvresend en ervare as Ahmad ibn Hanbal daar gegaan nie.”
In die era van Ahmad het die kalief Al-Mamun onder die invloed van 'n misleide sekte geval. Hy het begin om die leerstelling van die skepping van die Koran gewild te maak. Maar hy is gou oorlede, so hy kon nie met Imam Ahmad ontmoet nie.
Toe die pos van kalief deur al-Mu'tasim ingeneem is, het die priester Ahmad erge beproewinge ondergaan. Hy was 18 maande in die tronk omdat hy die idee om te skep verwerp hetKoran. Hy is ook baie keer gegesel totdat hy sy geheue verloor het, maar hy het steeds sy standpunte verdedig, want hy het geweet dat Moslems sy mening sou volg. As hy iets sê wat die Sunnah en die Koran weerspreek, sal duisende en duisende mense mislei word.
Hy is in 220 uit die tronk vrygelaat. In die era van die kalief Al-Wasykabi-Llah Ahmad het geen kwaad hom getref nie. En wanneer al-Mutawakkil die pos van kalief geneem het, het hy altyd met Imam Ahmad geraadpleeg en hom vereer.
Imam Ahmad is op Vrydag 12de van die maand van Rabi ul-Awwal 241 AH oorlede. Waar is die stigter van die Hanbali madhhab begrawe? Sy graf is in Bagdad (Irak, Abbasid-kalifaat). Mag Allah hom beloon met goedheid van Islam en alle Moslems! Amen!
Kenmerke
Onder die redes vir die klein - in vergelyking met ander madhhabs - kan die aantal volgelinge soos volg genoem word:
- Hanbali madhhab - fiqh ingesamel na die vorming van die drie bekende madhhabs.
- Onder die Hanbalis was daar byna geen Sharia-regters wat hul madhhab gewild sou maak nie. Ook, Hanbali fiqh het nie 'n heerser gehad wat dit gewild sou maak nie.
- Hanbalis was nog altyd bekend vir hul standvastige en kompromislose houding teenoor die aanhangers van innovasies.
- geleerdes wat fiqh volledig bestudeer het, het dikwels sagmoedigheid getoon en nie hul madhhab geprys nie. Hulle doel was immers nie om die madhhab te volg nie, maar die waarheid.
In die stadium van vorming en ontwikkeling was die Hanbali madhhab gewild in Irak, Sham en Egipte, maar met verloop van tyd het dit amper verdwyn.
Gebed
So, jy weet reeds wat die Hanbali madhhab is. Namaz in hierdie kanonieke skool het 'n paar kenmerke. Byvoorbeeld, geleerdes glo dat Hanbalis hul hande so plaas:
- Onder die bors en bokant die naeltjie.
- Onder die naeltjie.
Daar moet kennis geneem word dat daar onder die Ulama van die Hanbali madhhab verskillende menings is oor die posisie van die hande tydens gebed, wat Ibn Kudama in sy al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad aangeraak het.
geleerdes wat die Madhhab versprei het
Waarom is die wetenskaplikes van die Hanbali-madhhab bekend? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm en ander meesters het 'n groot rol in die ontwikkeling van hierdie skool gespeel. Imam Ahmad het baie werke oor hadith geskryf. Dit is byvoorbeeld die bekende boek "Musnad". Ongelukkig het die imam geen werke oor fiqh geskryf nie, net soos hy nie sy studente toegelaat het om boeke oor hierdie wetenskap te skryf nie.
Dit was te wyte aan die feit dat die imam baie aandag aan die wetenskap van hadith gegee het, soos aangedui deur sy skepping "Musnad". Hy het gewens dat sy dissipels ook asaram en hadith meer as fiqh sou vereer.
Die aanhangers van Imam Ahmad het begin om boeke oor fiqh te skryf en sy eie madhhab na sy dood te propageer. Sy seuns Salih en Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy het hulle veral hierin onderskei. Die belangrikste aanhangers van Hanbali fiqh was Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
Een van die eerstes wat 'n boek oor Hanbali fiqh geskep het, later genoem "Makhtasarul"Hirakiy,” was Abu al-Qasim Umar. Hy het hard gewerk om al die idees wat deur Imam Ahmad aangebied is, te voltooi. Hy het die getrouste van hulle geïdentifiseer en 'n boek oor fiqh saamgestel. Daarna het baie meesters sy werk voortgesit.
Daar moet kennis geneem word dat dit onmoontlik is om al die boeke van die Hanbalis te lys, aangesien daar 'n groot aantal van hulle is.
