Daar is 'n groot aantal kloosters en tempels in Georgië, en miskien is die bekendste daarvan - Samtavro-klooster - in die antieke hoofstad van Mtskheta geleë. Dit is een van die mees gerespekteerde plekke vir Christene in Georgië. In die artikel sal ons jou meer vertel oor hierdie kloosterkompleks en sy geskiedenis.
Waar is dit?
Samtavro-klooster is op 'n baie mooi plek geleë - by die samevloeiing van die Aragvi- en Mtkvari-riviere. Dit is geleë in die noordelike deel van die klein dorpie Mtskheta, wat op sy beurt naby Tbilisi geleë is. In ou bronne is hierdie stad die tweede Jerusalem genoem vanweë die oorvloed van godsdienstige monumente. Vanaf Tbilisi kan jy per taxi of per trein hierheen kom, wat minder gerieflik is.
Uit die geskiedenis van die klooster
Die bekering van Georgië na die Christelike geloof word geassosieer met St. Nino van Kappadosië, gelykstaande aan die apostels. Gelyk-aan-die-apostels in die Christendom word mense genoem wat, soos die twaalf apostels, predikingsaktiwiteite onder heidense volke uitgevoer het, wat die ware geloof geplant het. Sint Nino was een vanso. Sy het mense van Christus vertel en die stad Mtskheta bereik, wat in antieke tye die hoofstad van Georgië was. Daar het sy 'n tyd lank by die koninklike tuinier gewoon, en later het sy vir haar 'n hut onder 'n braambos aan die noordelike buitewyke van die stad gebou en daar gewoon. In die toekoms sal koning Mirian III en sy vrou, koningin Nana, 'n tempel van St. Nino op hierdie terrein bou, andersins - Makvlovani (vertaal uit Georgies - "braambes"). Dit was tydens hierdie heersers dat Georgië 'n Christelike moondheid geword het - dit het gebeur in 324. Koning Mirian het hierdie tempel gebou nadat hy, volgens legende, die eerste Georgiese katedraal - Svetitskhoveli - besoek het. Daar het hy besef dat hy te sondig was om hierdie pragtige heilige plek te besoek, en het besluit om nog 'n tempel te skep, eenvoudiger. Volgens die kronieke is die tempel gebou met die deelname van al die mense vir vier jaar, waaruit ons kan aflei dat die kerk grootskaalse was. Daarna is die koning en koningin in hierdie kerk begrawe, wat dus die koninklike graf geword het. Sedertdien word hierdie plek die tempel van Samtavro genoem – uit Georgies vertaal as "koninklike plek".
Later is 'n ander kerk, die Transfiguration Church, naby dit gebou, wat 'n katedraalkerk geword het, aangesien dit onderskeidelik baie groter was en meer mense geakkommodeer het.
Verdere geskiedenis van die tempel
Die tempel van Samtavro was nie gelukkig nie – dit is meer as een keer vernietig en toe weer herbou. Dit het gely tydens verskeie aardbewings, van die aanval van Tamerlane se troepe. Hy het sy min of meer moderne voorkoms in gevorm14-15 eeue.
Aan die begin van die 11de eeu, op bevel van die destydse Catholicos - Patriarg van die hele Georgia Melgisedek - is die tempel aansienlik vergroot. Daarbenewens is die suidelike hek daaraan geheg en versier met 'n ornament wat geen analoë in Georgië het nie. In beginsel het die tempel die meeste van die tyd bestaan danksy skenkings, en aangesien dit die mees gerespekteerde heilige plek in die hele Georgië was, het die tempel gefloreer, was redelik ryk.
Die Samtavro-klooster is in die 19de eeu deur die Russiese administrasie gestig. Die naamgenoot van St. Nino, Nino Amilakhvari, die abdis van die klooster, het 'n belangrike rol in die ontwikkeling daarvan gespeel. Sy het die tempel gerestoureer en 'n godsdiensskool vir vroue gestig. Volgens tydgenote was dit 'n opvoedkundige instelling van hoë geh alte, en die meisies wat dit verlaat het, het in die toekoms goeie moeders en opgevoede vroue geword. Later is die skool van die Samtavro-klooster na die stad Tbilisi oorgeplaas. Die klooster self was gesluit ten tyde van die vestiging van die Sowjet-mag in Georgië.
Nou funksioneer die klooster, en daar woon ongeveer veertig beginners, wat reeds om vieruur die oggend op hul voete is en die gebed begin lees.
Wat om te sien in Samtavro-klooster?
Nou bevat die kloosterkompleks bewaarde geboue, soos die Kerk van die Transfigurasie en die Kerk van St. Nino - dieselfde "braambes". Albei tempels is tipiese voorbeelde van kruiskoepel-argitektuur – die gebou is gebaseer op 'n denkbeeldige kruis. Georgiese kerke is in beginsel voorbeeldige geboue van hierdie soort. Preobrazhenskayadie kerk, soos reeds genoem, is groter, daarby is dit dunner en eleganter versier. Maar oor die algemeen word beide tempels onderskei deur die erns van vorms en die afwesigheid van dekoratiewe oordaad.
Daarbenewens, tussen ander geboue van die Samtavro-klooster in Mtskheta in Georgië, kan jy 'n toring van die Mongoolse era sien, wat glo aan die einde van die 13de eeu gebou is. 'n Soortgelyke toring kan in die stad Vardzia gevind word. Nog bewaarde toringvesting, talle fresco's wat uit die 12de eeu dateer. In verskeie poorte van die klooster, gerig op verskillende wêrelddele, kan jy kerke vind - in die suidelike poort is die Kerk van die Aartsengel Michael, in die noorde - die Kerk van Johannes die Doper en Johannes Chrysostomus.
Gewoonlik is die argitektoniese kenmerke van tempels en torings egter nie van groot belang vir toeriste (sowel as toergidse nie), want hulle het geen interessante stories wat daarmee geassosieer word wat in die eerste plek besoekers lok nie. Mense kom egter hierheen nie ter wille van argitektuur en skoonheid van die natuur nie. Die belangrikste rykdom van die Samtavro-klooster is sy heiligdomme, en eerstens is dit 'n pelgrimsoord.
Kloosterheiligdomme
In die Samtavro-klooster in Georgië is daar verskeie heiligdomme wat deur die Christelike wêreld vereer word, soos die Iberiese ikoon van die Moeder van God, die oorblyfsels van koningin Nana en koning Mirian, wat Georgië 'n Christelike land gemaak het, 'n element van klip uit die graf van St. Nino, 'n wonderbaarlike ikoon met haar beeld, geskenk klooster deur een van die Georgiese konings. Daarbenewens is daar in die kerke van die klooster die oorblyfsels van Shio Mgvimsky,Georgiese heilige, en die graf van een van die askete van moderne Georgië - ouderling Gabriel.
Nekropolis
Op die gebied van die klooster is daar 'n begraafplaas waar meestal nonne en abdisse begrawe is. 'n Paar jaar gelede is Sint Gabriël daar begrawe, maar ons sal later oor hom praat.
In die 19de eeu, tussen die klooster en die traktaat, is 'n antieke begraafplaas ontdek, waarvan die onderste vlak terugdateer na die begin van die Ystertydperk, en die boonste vlak sluit die era van die geboorte van Christenskap. Veral munte uit die bewind van keiser Augustus is daar gevind. Moderne Kaukasiërs is nie afstammelinge van diegene wie se skedels in die begraafplaas gevind is nie: hulle behoort aan dolichocephals.
Heilige askeet
Hoe is die geskiedenis van Samtavro-klooster en St. Gabriel verbind? Die man wat nou onder hierdie naam bekend is, is in 1929 in Tbilisi gebore. In die wêreld was sy naam Goderdzi Vasilyevich Urgebadze. Van kleins af het hy in Christus geglo en terselfdertyd die gek begin speel. Hy het selfs daarin geslaag om die kerk by te woon en in die weermag te vas, en nadat hy diens gedoen het, is hy erken as geestelik siek. In die binnehof van sy ouerhuis in Tbilisi het hy met sy eie hande 'n kerk gebou wat hy verskeie kere gerestoureer het weens verwoesting – dit bestaan vandag nog.
In 1955 het Urgebadze kloostertonsure onder die naam van Gabriël aangeneem, en in 1965, tydens 'n betoging, het hy 'n portret van Lenin in die openbaar verbrand, waarvoor hy erg geslaan en amper ter dood veroordeel is. Die vonnis is egter omvergewerp omdat die monnik met geestesongesteldheid gediagnoseer is.
Vir amper twintig jaar het St. Gabriel deur die verwoeste gedwaalkerke onder die kommunistiese regime, en in 1971 het hy die abt van die Samtavro-klooster geword. Gabriel was wyd bekend in Georgië, was vereer en het 'n reputasie gehad as 'n heilige ouderling. Hy was deursigtig, hy is as 'n wonderwerker beskou.
In die laaste jare van sy lewe was die heilige ernstig siek aan water en het byna hopeloos in die toring van die Samtavro-klooster in Mtskheta gewoon. Na sy dood het sy graf dadelik 'n voorwerp van pelgrimstog geword, aangesien gedurende sy leeftyd 'n groot aantal mense die ouderling besoek het. In 2012 is rektor Gabriël as 'n heilige gekanoniseer - dit is die sogenaamde kinotipiese heiligheid, wanneer 'n monnik in sy lewe probeer om Christus na te volg en soveel as moontlik 'n regverdige lewe te lei.
Onverganklike oorblyfsels
In 2014 het hulle ontdek dat die oorblyfsels van die ouderling onkorrup bly. Die liggaam van St. Gabriel is plegtig oorgeplaas na die hoofkatedraal van die land, Svetitskhoveli, en toe terug na Mtskheta. In die herfs van 2015 is 'n spesiale klipgebou vir die heiligdom gebou met oorblyfsels, wat van Iranse oniks gemaak is, in die noordwestelike deel van die Samtavro-tempel.
