Atma-vichara is die studie van wie 'n persoon werklik is, en nie op die oomblik nie. Kognisie van 'n mens se eie Self Dit is die vermoë om van vyf onnodige skulpe te skei: fisies, astrale, energie, verstandelike, oorsaaklike. En ook - die vermoë om die hoogste Atman, die absolute self, te aanvaar en te erken. Jy moet kan onderskei tussen die ek as al die suiwerste wat in die mens is, en die ek-gedagte.
Temakonsepte
Die tweede is net 'n gedagte of vritti wat net die fisiese behoeftes bevredig. Die eerste is suiwer ewige lewe. Dit staan nie stil by illusie en onkunde nie. En as jy net 'n gedagte bly, dan sal die ewige lewe onmoontlik wees om te bereik, want dit sal verdwyn.
Atma-vichara help om kennis te verkry van wie 'n persoon werklik is en wie nie. Meditasie help om te bepaal watter dimensie om mag oor die menslike siel te gee en waar om wyse raad te volg.
Maar ongelukkig kan nie almal die metode van selfondersoek volg nie, aangesien selfs 'n volledige en gedetailleerde beskrywing nie altyd weerspieëlvolledige prentjie, en selfs meer nog kan nie verduidelik wat om volgende daarmee te doen nie.
Die kern van die metode
Om die vibrasie van I of aham vritti te voel, moet jy weet dat dit die heel eerste gedagte is wat in 'n persoon se kop voorkom. Dit is daaruit dat die takke van ander kom. Soos "Ek wil hê", "Ek doen", "Ek het."
Elke mens het duisende sulke vrittis wat hy regdeur sy bestaan ontvang. Dit is hulle wat nie toelaat dat energie van die boonste energiesentrums af beweeg nie. As gevolg hiervan versamel dit binne die menslike bewussyn, wat vrese, irritasies, bekommernisse en negatiewe emosies vorm. En wanneer hierdie energie die liggaam verlaat, word 'n salige ervaring gevorm, wat in die liggaam ophoop, soos in 'n vat, en 'n geleier van energie is.
Die voordeel van Atma-vichara-meditasie is dat die korrekte uitvoering daarvan byna onmiddellike bevryding van enige negatiwiteit gee. Byvoorbeeld, as 'n gedagte in 'n persoon se kop opkom oor iemand anders se slegte daad, begin hy dit ontwikkel en daarop konsentreer. Maar deur die Atma-vichara-oefeninge te doen, kom hy by die kern van die probleem, wat hom help om homself waar te neem.
Selfverkenning
Met deurlopende waarneming, verstaan 'n persoon binne 'n paar sekondes dat sy Self uit vrees geweef is. Geleidelik los dit dit op, en die persoon kan nie eers meer verstaan wat die probleem veroorsaak het nie. Valse self verdwyn en bring sodoende belangrike gebeurtenisse waaraan die verstand vasgehaak is na die oppervlak.
En selfs met onvolledige ontbinding van alle onnodige "ek"-behoeftesnader die bron wat aan die regterkant van die bors geleë is. Ons praat van ware, vreesvrye sensasies. Deur hulle te nader, beweeg 'n persoon na 'n uitgebreide punt van persepsie. Dit is 'n bietjie vaag en kan aanvanklik 'n bietjie helderheid verloor.
Die moeilikste en grootste probleem is die vermoë (of gebrek daaraan) om die heel eerste gedagte te vang sonder om deur ander afgelei te word. Maar dan is daar 'n tweede hekkie. Soos die vibrasie "verdunner" word dit moeilik om dit te onderskei en uit die groot massa energie te trek. Maar met ondervinding word dit makliker. Ek kan in die kroon, oë, nek of hart gevoel word. Daar word gesê dat die diepste duik uit die hart kom.
Kenmerke
Tydens oefening moet jy leer om jou gevoel van self ten volle te beheer. Een van die geheime van Atma-vichara klink so: as 'n persoon dink dat daar geen proses van meditasie self is nie, maar slegs suksesvolle pogings, dan is dit reeds die sfeer van oordenking van meditasie. Nadat jy hierdie tegniek bemeester het, kan jy maklik ontslae raak van die negatiewe.
Behalwe vir die sittende Atma-vichara-tegniek, kan dit in die daaglikse lewe geïnkorporeer word. Dit kan nuttig wees, aangesien die tegniek bewustheid en verdeelde aandag oplei. In die lewe kan jy die perifere bewustheid van jouself gebruik, wat nie jou aandag van aktiwiteit aflei nie. Sit-meditasie dwing jou om jou ten volle in die proses te verdiep.
tegnieke
Jy kan meer vertel oor die beoefening van Atma-vichara. En om mee te begin, oor sitmeditasie.
Om dit uit te voer, moet jy 'n ontspanne neemnatuurlike postuur. Die belangrikste is dat sy stil bly. 'N Persoon moet sy bene kruis, sy rug reguit maak en sy hande op sy knieë sit, die tong moet teen die verhemelte gedruk word. Dit is nie nodig om spesiale aandag aan asemhaling te gee nie. Oë effens oop.
Die toestand van bewussyn moet ontspanne wees, maar dit moet beheer word – sodat die bewussyn nie die gedagtes volg nie. Jy moet al jou aandag na binne draai en heeltemal op My fokus.
As pogings om te konsentreer misluk, moet die vraag gevra word: "Wie is ek?". Daarna moet jy probeer om 'n effense vibrasie binne-in die bewussyn te voel. Dit moet vasgegryp word en nie losgelaat word nie, ten volle gekonsentreer en nie afgelei word nie. Na 'n lang oefening van vashou, sal dit moontlik wees om die innerlike Self te voel en 'n verbinding met die super-onderbewussyn te kry.
As vreemde gedagtes tydens meditasie opduik, moet jy probeer om nie daardeur meegevoer te word nie, maar eerder weg te druk. Wanneer beelde opkom, vra die vraag: "Wie neem dit waar?", En wanneer jy die antwoord "Ek" ontvang, moet jy sê: "Wie is ek?". Dan sal daar teruggekeer word na die oorspronklike vibrasie.
Moenie dink "Wie is ek?", dit moet op die onderbewustelike vlak verstaan word, aangesien dit die belangrikste taak is.
On the move
Om meditasie aan die beweeg te doen, moet jy op die Self fokus terwyl jy stap of enige ander aktiwiteit. Ons moet onsself onthou en daardeur die verstand oopmaak.
Op hierdie tydstip moet jy vrae vra: “Waar kom gedagtes vandaan?”, “Watter vorm en kleur het ek?”. Die mediteerder moetprobeer om die sentrum of bron van gedagtes op te spoor, daarna kan jy die basis van die I vind. Dit is belangrik om dit te fokus en vas te hou, nie meer op soek na enigiets nie.
Vir mense wat die meer gevorderde stadiums van selfondersoek en Atma-vichara beoefen, is dit moontlik om sankalpas of denkwyses te onderskei. Byvoorbeeld, "Slaap", "Visie", ens., maar hiervoor moet jy bewustheid ontwikkel op die aanvanklike vlakke van waarneming van die werk van die liggaam en gees.
Resensies
Selfs 'n kort beskrywing van die Atma-vichara-tegniek laat jou oortuig word van die uniekheid en sekere kompleksiteit daarvan.
Volgens praktisyns se terugvoer kan daar geargumenteer word dat dit 'n uitstekende meditatiewe metode is wat help om 'n mens se ware self wakker te maak. Na die vrae "Vir wie het die gedagte ontstaan, en wie neem dit waar?" die gedagte self verdwyn oombliklik en demp die ontstoke ego. In hierdie appèl word die antieke beroep op demone duidelik nagespoor en daar is 'n begrip van die valsheid daarvan. Maar mettertyd word die grens tussen die Ego en die agtergronddialoog, sowel as die ware Self, duideliker.
Na verstaan word bewussyn geleidelik sonder gedagtes gevorm, en met die geraas agter die rug, ontstaan die vraag “Wie is dit?” nie.
Geleidelik kan meditasie na slaap oorgedra word, waar die dialoog volgens ander wette voortgaan en volledige helderheid verkry word. In 'n droom sonder visioene is daar nie duisternis nie, maar die ware Self - die beliggaming van suiwer bewustheid en sy hoogste vorm.
En nadat 'n persoon die primêre vaardighede van meditasie in 'n sittende posisie verwerf het, kan jy probeer om dit na die gewone lewe oor te dra. Dit help nie net om oop te maak niejou Self, maar gooi ook al die negatiwiteit weg en verruil nie vir kleinighede nie.
Gevolgtrekking
'n Kenmerk van Atma-vichara is dat dit nie spesiale kennis en abstrakte vaardighede vereis nie. Dit is 'n konsentrasie van suiwer energie, alle dinge verloor hul oorspronklikheid, en net ek, sy houding teenoor iets, bly eg.
Jy kan leer om op jou eie te mediteer, sonder om na onderwysers of Hindoe-tekste te wend. As jy nie kan konsentreer nie, moet jy nie inspan nie, want die persoon is nog nie gereed nie. Jy moet 'n bietjie meditasie doen, wat minder konsentrasie verg.
