Mense wat ver van die kerk af is, is dikwels seker dat die meerderheid Ortodokse heiliges wat in Rusland vereer word, met Bisantium en die Romeinse Ryk geassosieer word, byvoorbeeld, die vroeë Christelike martelare. Intussen is daar in die Slawiese lande nie so min van hul "inheemse" hemelse voorbidders nie. Een van hulle is Tryphon - die Vyatka-wonderwerker en die stigter van die kloosterklooster in hierdie stad.
Wie was hierdie man?
Mense word nie heilig gebore nie, hulle word heilig deur hul lewens, stel 'n voorbeeld vir ander, dien die Here onvermoeid en doen goeie dade met sagmoedigheid en nederigheid, soek nie wêreldse erkenning en belonings vir hulle nie.
Tryphon Vyatsky was so 'n persoon. Sy biografie is aan die een kant vol onduidelikhede wat verband hou met die tydperke van swerftog, aan die ander kant is nogal baie bekend oor die heilige.
Tryphon was van oorsprong 'n boer, en deur roeping - 'n dienaar van God. Hierdie man het in sy vroeë jeug besluit om sy lewe aan die Here te wy. Hy het egter op 'n baie eienaardige manier opgetree. In plaas vanOm as 'n beginner na die naaste kloosterklooster te kom, het die toekomstige heilige op sy eerste reis vertrek. Daar was baie sulke reise in sy lewe, so daar kan geargumenteer word dat hy 'n swerwer van God was.
Gedurende een van hierdie reise het 'n wonderwerk plaasgevind, wat as die eerste beskou word sedert dit opgeteken is. Deur die gebed van Tryphon is die kind genees. Dit is waarskynlik dat hierdie saak nie die eerste was nie, maar daar is geen verwysings na vroeëre wonderwerke nie. Gevolglik was Tryphon in sy lewe nie net 'n swerwer van God, 'n askeet of 'n geseënde een nie, maar ook 'n wonderwerker.
Wanneer is hy gebore? Wanneer is hy dood?
Die toekomstige heilige is in 1546 gebore, daar is geen melding van die dag en maand nie. Sy ouers het aan die boereklas behoort en was baie ryk en baie vroom. Trifon se pa is Dmitri Podvizaev genoem, hy was 'n man van sagmoedige geaardheid, gekenmerk deur godvresende en swak gesondheid. Inligting oor die moeder is nie bewaar nie, wat nie verbasend is nie, want in die 16de eeu is die lewenswyse deur Domostroy gereguleer.
Die toekomstige heilige was die jongste kind in die gesin. Hulle het hom met die naam Trofim gedoop. Hy is Tryphon genoem toe hy getonsureer is. Hierdie man het kloosterdom op die ouderdom van twee-en-twintig aanvaar.
Die wonderwerker Vyatka Tryphon sterf in 1612, in Oktober, in die stad Khlynov, in die Assumption-klooster wat deur hom gestig is.
Askese en die eerste wonderwerke
Tryphon het sy omswerwinge in sy vroeë jeug begin. Hy het te voet tussen dorpe, stede en dorpe gestap. Die toekomstige heilige het sy eerste biegvader, sy mentor, in Veliky Ustyug ontmoet. Natuurlik was hierdie man 'n priester, en sy naam was Vader Johannes. Geen ander inligting oor hom is bewaar nie. Nadat hy deur Vader John geseën is, het Tryphon 'n geruime tyd in Shomoks gebly, 'n klein volost naby Veliky Ustyug. Hier werk hy en lei hy 'n eenvoudige boerelewe.
Nadat hy 'n geruime tyd in Shomoks gebly het, vertrek die toekomstige heilige weer. Tydens sy reise besoek hy Perm, en kom dan by 'n klein dorpie aan die oewer van die Kama. Dit is destyds genoem - Orlov-gorodok. Nou is dit die dorpie Orel, geleë, natuurlik, in die Perm-gebied, in die Usolsky-distrik. Hier woon die toekomstige heilige op die kerkstoep en spandeer die meeste van sy tyd om in die strate te stap.
Tydens een van hierdie staptogte gebeur 'n belangrike gebeurtenis met Tryphon. Die werfmense van die Stroganovs maak 'n grap oor hom. Die grap is dat die toekomstige heilige van 'n krans af in die sneeudrifte gegooi word. Bekering kom egter vinnig by die binnehofmense, hulle grawe die swerwer uit die sneeu uit en staan verstom oor die afwesigheid van selfs 'n skaduwee van ergernis of woede in hom. Natuurlik vertel die poetsers die huishouding van die voorval wat hulle so beïndruk het, en die eienaar, Yakov Stroganov, word bewus van die gebeurtenis.
Hy was 'n bygelowige en godvresende man. Nadat hy van die gedrag van sy bediendes geleer het, het Stroganov die volgende dag na die kerkstoep gekom, Tryphon gekry en sy vergifnis gevra. Hy het ook vertel van die ernstige siekte van sy enigste seun. Die toekomstige heilige en wonderwerker van Vyatka Tryphon het vir 'n kind gebid, en die Here het genesing aan Stroganov se erfgenaam gegee. Dit was die eerste wonderwerk, waaroor inligting tot die hede gekom het.tyd.
Tryphon gaan voort om te dwaal en kom na die dorpie Nikolskoye, geleë op die oewer van die Viled-rivier. Dit is waar die tweede wonder van genesing plaasvind. Ulyana, die vrou van die klerk Maxim Fedorov, spreek die toekomstige heilige aan met 'n versoek om die Here te smeek om haar tweejarige seun te genees. Die wonderwerker van Vyatka Tryphon het die hele nag gebid en 'n wonderwerk het gebeur. Die baba, wat op die randjie van die dood gestaan het, het gesond wakker geword.
Ná hierdie wonderwerk verlaat die toekomstige heilige asketisme, want wêreldse heerlikheid belas hom. Hy kom na die dorpie Pyskor, geleë in dieselfde Perm-streek, en wend hom tot die rektor van die plaaslike klooster, Varlaam. Vader Varlaam weier natuurlik nie die askeet nie en tonsureer hom as 'n monnik en noem hom Tryphon.
Lewe in die Pyskor-klooster en wonderbaarlike verskynsels
In die Pyskor-klooster werk die toekomstige heilige en beskermheer van die Vyatka Tryphon hard, bly snags wakker, spandeer hulle in gebed, en verras die broers met sagmoedigheid en die grootste nederigheid van siel. Hy het al die werk van die klooster met vreugde verrig, sonder luiheid en gemor.
Behalwe om na die welsyn van die klooster om te sien, het die toekomstige heilige sy vlees onvermoeid gemartel. Hy het min en op kaal grond geslaap. Hy het onvermoeid gevas, nooit die selreël verbreek nie, en somersdae het hy ontklee in die binnehof uitgegaan en sy vleis aan muggies, gadvlieë en muskiete gegee. Hele nagte het Tryfon tussen die wolke van insekte gestaan en tot die Here gebid.
Binnekort het die toekomstige heilige ernstig siek geword. Hy het veertig dae gelê, waarna Tryphon twee visioene gewys is - 'n engel wat deur die Here gestuur is, en St. NicholasWonderwerker. Nikolaas die Aangenaam het aan die monnik verskyn en hom genees.
Ná die herstel, wat deur God deur die Groot Wonderwerker Nicholas van Myra verleen is, het Tryphon se bediening selfs meer ywerig geword. En so het dit gebeur dat mense na die klooster begin kom, uitgeput van siektes. Baie genesings het plaasgevind deur die gebed van Tryphon, beide kinders en volwassenes wat deur duiwels besete is.
Die wêreldse glorie van Tryphon was uiters groot. Natuurlik het hierdie omstandigheid afguns en ander, donker eienskappe by die res van die monnike gewek. Dit het swaar op die toekomstige heilige geweeg. Op 'n dag, nadat hy tot die Here gebid het, het hy die klooster verlaat en niks by hom gehad nie.
Afsluiting en die bekering van heidene tot die geloof van Christus
Tryphon het langs die Kama gestap en 'n ou verlate boot gevind. Het daarin gesit en saam met die stroom geswem. Nie ver van die mond van die Mulyankarivier nie, het Trifon Glas gehoor hoe hy 'n plek op die wal uitwys. Daar was 'n ou Ostyak-tempel in daardie oopte, 'n heidense heiligdom waarin offers aan afgode gebring is. Tryphon het as 'n kluisenaar naby hom gaan woon.
Die oudste van die Ostyak-gemeenskap, wie se naam Zevenduk was, het ongeveer sewentig gewapende mans na die kluisenaar gestuur. Tryfon het aan hulle die geloof van Christus verkondig en oor hulle afgode verduidelik. Mense het die kluisenaar in verwarring verlaat en natuurlik die plaaslike prins, wie se naam Kingpin was, van alles vertel. Hy het 'n begeerte uitgespreek om die kluisenaar met sy eie oë te sien en na hom te luister.
Gebeure het egter nie vreedsaam ontwikkel nie. Die kluisenaar is besoek deur die handelaar Sukhoyatin, wat sake met die plaaslike heidene gedoen het.stamme. Hy het vir Tryphon 'n byl gelos en waarskynlik nog 'n paar ander dinge wat nodig is vir die lewe. Die kluisenaar het besluit om dit te gebruik om die tempel en al die gawes aan heidense afgode te vernietig, waarin hy geslaag het. Toe Kingpin en sy mense hiervan verneem het, het hulle na Tryphon gekom en was verbaas oor hoe hierdie man hul ou heiligdom kon vernietig sonder om te ly.
Alhoewel Ambal self nie die heilige uitgeskel het nie en nie vir hom kwaad was nie, het baie Ostyaks gebrand van 'n dors na wraak. Net op daardie tydstip het die Cheremis-stamme op hul lande oorlog gevoer. Die Ostyaks was baie bang vir hulle, en hulle vrees was veral groot vanweë die sekerheid dat die kluisenaar die vyande sou uitwys op die ligging van wonings. Maar toe hulle Tryphon gaan doodmaak, kon hulle nie sy selhut kry nie. Die heilige self het destyds daarin gebid en nie vir sy lot weggekruip nie.
Hierdie wonderwerk was die stukrag vir die feit dat die Ostyaks die geloof van Christus aanvaar het. Nuwe bekeerlinge het dikwels na die kluisenaar gekom, na sy preke geluister en vir hom geskenke gebring – heuning, kos, pelse en vele meer. Wêreldse glorie het Tryphon weer ingehaal. Na 'n ruk het hy sy sel verlaat en na die Pyra-klooster teruggekeer.
Stigting van die Dormition-klooster en kanonisering van Tryphon
Terugkeer na die Pyrsky-klooster, het die toekomstige Saint Tryphon Vyatka 'n eenvoudige lewe gelei. Alhoewel die gerug die nuus versprei het van die wonderwerker se terugkeer na die mure van die klooster, het Tryphon nie sy sel verlaat nie, behalwe vir daardie oomblikke wanneer dit nodig was, het hy dae en nagte in gebede en begrip van die Heilige Skrif deurgebring.
Binnekort het Tryphon weer die klooster verlaat en na die lande teruggetrekStroganovs, op 'n berg naby die Chusovaya-rivier. Mense het egter in 'n eindelose stroom hierheen gekom, en nie almal het regtig hulp nodig gehad nie. Die toekomstige heilige het vir nege jaar in hierdie lande gewoon en hulle op versoek van Grigory Stroganov verlaat.
Tryphon het die besittings van die Stroganovs verlaat en na sy geestelike mentor, Vader Varlaam, gegaan. Ek het my gedagtes met hom gedeel dat daar nie 'n enkele klooster in die Vyatka-lande is nie. Nadat hy 'n seën van Varlaam ontvang het op die fondament van die klooster, het die toekomstige heilige op 'n lang reis vertrek, waarin hy 'n visioen gehad het van die plek waar die klooster gebou moes word.
Op 24 Maart 1580 het die Metropolitan die stigting van die klooster geseën en Tryphon as 'n priester georden. En op 12 Junie van dieselfde jaar het tsaar John Vasilyevich 'n spesiale brief gegee vir die rangskikking van die klooster, en klokke en liturgiese boeke daarby gevoeg.
Die konstruksie self het voortgegaan met aansienlike struikelblokke totdat een van die plaaslike kleinboere 'n visioen van die Moeder van God in 'n droom gehad het, wat die plek vir die tempel aangedui het. So is die Kerk van die Aankondiging van die Allerheiligste Theotokos gestig, en die reëlings vir die nuwe klooster het dadelik vlot verloop. Gou het die klein klooster beknop geraak en dit is uitgebrei, met 'n groot kerk van die Hemelvaart van die Moeder van God. Deesdae is hierdie kerk die Assumption Cathedral van die Trifonov-klooster en die oorblyfsels van die Vyatka-heilige is daarin begrawe.
Die wonderwerker Vyatka is deur die besluit van die Heilige Sinode eers in 1903, in diedominee. Sy feesdag is 21 Oktober Gregoriaans. Ons vereer die Monnik Tryphon van Vyatka regdeur Rusland. Maar hierdie heilige geniet spesiale liefde en respek onder die inwoners van die Vyatka- en Perm-streke.
