Geskiedenis van St. George-kerk in Ivanteevka

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

In 2017 is die 280ste herdenking van die stigting van die St. George-kerk in Ivanteevka, 'n stad van streeksonderhorigheid, geleë op 'n afstand van 17 km noordoos van Moskou, gevier. Hierdie heiligdom het 'n gelukkige lot gehad, nadat hy sluiting en daaropvolgende ontheiliging gedurende die Sowjet-tydperk vermy het, om veilig te lewe tot geseënde tye, wanneer die Russe hulle weer tot die geestelike erfenis van hul voorvaders gewend het. Daar moet veral op gelet word dat deur die wil van die Almagtige, sowel as danksy die moed van die geestelikes en gemeentelede, aanbidding in die St. George-kerk in Ivanteevka nie onderbreek is nie, selfs te midde van die mees gewelddadige anti-godsdienstige veldtogte.

Dorpies op die oewer van die rivier Uchi

Voordat jy in die geskiedenis van St. George's-kerk in Ivanteevka delf, moet 'n paar woorde oor die stad self gesê word. Dit is bekend dat dit gevorm is uit drie nabygeleë dorpies geleë op die oewer van die Ucha-rivier - Vanteevo, gestig in die tweede helfte van die 15de eeu, sowel as Kopnina en Novoselok. Van die eerste van hulle het dit gekomhuidige naam.

Uit argiefmateriaal is dit bekend dat die inwoners van hierdie dorpies oor die volgende eeue met landbou besig was, totdat 'n weeffabriek in die middel van die 19de eeu daar gestig is. Die produksie van stowwe het suksesvol ontwikkel, en teen die begin van die volgende eeu het 'n kragtige industriële sentrum op die terrein van die voormalige landbouhoewes gegroei, wat sy produkte sowel aan die binnelandse mark as in die buiteland verskaf het.

Goeie onderneming van die offisier se weduwee I. F. Sheremeteva

Wat die godsdienstige lewe van die dorpenaars betref, kan die begin daarvan teruggevoer word na die eerste helfte van die 16de eeu, toe op die oewer van die Ucha, naby die plek waar die St. George-kerk nou geleë is in Ivanteevka, 'n klein houtkerk is gebou, ingewy ter ere van die heilige Groot Martelaar George. Na 'n eeu het dit baie vervalle geraak, en in 1668 het die handelaar I. I. Biryukin-Zaitsev, wat op daardie stadium die dorpie Vanteevo besit het, 'n nuwe een in die plek daarvan gebou, dieselfde hout een en opgedra aan dieselfde groot martelaar as sy voorganger.

Hierdie heiligdom was bestem om vir 'n bietjie meer as sestig jaar te staan, naamlik tot die tyd toe die dorpie waarin dit geleë was, geërf is deur Irina Fedorovna Sheremeteva, die weduwee van 'n vlootoffisier, een van Peter I se aktiewe assistente in die skep van Russiese vloot. Met inagneming hiervan, reeds die tweede in 'n ry, St.ruim.

Konstruksie en inwyding van 'n nuwe kerk

Nadat hy 'n seën van die hoofstad ontvang het, het Irina Fedorovna dadelik begin om haar plan te vervul, en na 7 jaar op die skilderagtige rivieroewer, waar die klip St. in die beste tradisies van Russiese tempelargitektuur van daardie tyd was. Dit is op 'n klipfondament opgerig en met ysterplaat bo-op bedek.

In Desember 1737 het 'n groep priesters onder leiding van aartspriester Vader Nikifor (Ivanov) van die Hemelvaart-katedraal van die Kremlin van Moskou aangekom, gestuur vir die plegtige inwyding daarvan. Dit is hierdie betekenisvolle gebeurtenis wat beskou word as die begin van die geskiedenis van die Kerk van die Groot Martelaar George, wat in ons artikel bespreek word.

Status van die geaffilieerde kerk

Na nog 'n eeu het die bevolking van Vanteev en die twee aangrensende dorpies aansienlik afgeneem as gevolg van die feit dat baie slawe deur hul eienaar - die grondeienaar F. S. Malgunov - gestuur is om ander gebiede wat aan hom behoort te bevolk. In daardie dae, toe amper 'n kwarteeu oorgebly het voor die afskaffing van slawerny, was dit 'n algemene gebeurtenis.

Met die hervestiging van kleinboere het die aantal gemeentelede van die kerk, wat die voorganger was van die St. George-kerk wat nou in Ivanteevka bestaan, aansienlik verminder. In hierdie verband is die besluit van die Heilige Sinode uitgereik waarvolgens sy - weens die geringe getal van die gemeente - verloor het.onafhanklikheid en is toegeskryf aan die kerk van St Sergius van Radonezh, geleë in die dorpie Komyagino naby Moskou

Van daardie tyd af tot 1918 is die dorpenaars gevoed deur die Komyagin-priesters, wat gereeld dienste in hul kerk verrig het, wat die status van toegeskryf vir hierdie tydperk ontvang het. Hierdie situasie het nie verander nie, selfs nadat 'n weeffabriek langsaan geopen het, wat later 'n kragtige nywerheidskompleks geword het en 'n groot aantal besoekende werkers daaromheen verenig het, wat die aantal gemeentelede aangevul het.

Anonieme skenker

Hierdie kerk, gebou op die inisiatief en ten koste van I. F. Sheremeteva, was vir byna 'n eeu en 'n half bestem om met die lui van sy klokke die inwoners van die omliggende dorpe vir aanbidding bymekaar te maak. Maar die hout waaruit sy mure opgerig is, is, soos u weet, 'n baie kortstondige materiaal, en aan die einde van die 19de eeu het die vraag ontstaan van 'n groot opknapping van die gebou, wat teen daardie tyd baie vervalle was. Dit was toe dat die St. George-kerk, wat tot vandag toe in die stad Ivanteevka oorleef het, gebou is.

Die nodige fondse vir die werk is vinnig gevind. Volgens die oorblywende dokumente is dit in 1886 verskaf deur 'n ryk Moskouse handelaar wat nie sy naam bekend wou maak nie, om sodoende God se gebod oor aalmoese wat in die geheim gegee is, ten volle na te kom. Sy ruim skenking het dit moontlik gemaak om vinnig 'n nuwe kerkgebou op dieselfde plek op te rig, gemaak in die argitektoniese styl kenmerkend van daardie tydperk, genaamd "pseudo-Russies".

Helder voorkomshoutargitektuur

Selfs vandag, nadat baie dekades verloop het sedert die datum van konstruksie, danksy die eenvoud en bondigheid van vorms, is hierdie gebou in perfekte harmonie met die omliggende landskap van die moderne stad Ivanteevka. St George's Church, adres: st. Novoselki, 53, word met reg beskou nie net as die middelpunt van die geestelike lewe van die dorpsmense nie, maar ook as 'n unieke argitektoniese monument - een van die helderste voorbeelde van Russiese houtargitektuur van die laat 19de eeu wat in die Moskou-streek bewaar gebly het.

Die meeste van die argiefdokumente wat met die bouwerk van daardie tyd verband hou, is verlore, maar die feit dat die huidige kerk opgerig is presies waar die St. Volgens kenners is dit heeltemal gemaak van bakstene wat aan die begin van die 18de eeu vervaardig is, en die integriteit van die messelwerk dui daarop dat dit nooit uitmekaar gehaal is nie. Ander elemente van die voormalige gebou het ook behoue gebly. Onder hulle is velle van geblikte yster wat die dak bedek, asook 'n koepelkruis uit die einde van die 18de eeu en vensterstawe wat in dieselfde tydperk gesmee is.

Inwyding van 'n nuwe tempel

Die geboortedatum van die huidige tempel word as 1892 beskou. Die basis hiervoor is die inskrywing in die "Clear Gazette" van dieselfde St. Sergius-kerk in die dorpie Komyagino, waaraan hy, soos hierbo genoem, opgedra is. Hierdie dokument noem dat op 11 Mei "van hierdie jaar" die Metropolitan van Moskou Leonty (Lebedinsky) persoonlikGeorge se gemeente besoek en die kerk ingewy wat gebou is ter ere van die beskermheilige van die Christus-liefdevolle Russiese leër.

Die plundering van die tempel

Ten spyte van die feit dat, deur die genade van God, die tempel sluiting vrygespring het in die tydperk na die Oktober gewapende staatsgreep van 1917, en ook al die talle anti-godsdienstige veldtogte oorleef het, het die probleme dit ook nie omseil nie. Dus, reeds in die derde jaar na die vestiging van die Bolsjewistiese regime in die land, deur die besluit van die kommissie vir die beslaglegging van kerklike eiendom, is alles wat daarin van wesenlike waarde was, gerekwis, of eenvoudig gestel, geplunder.

Silwer kerse van ikone en evangelierame, altaarkruise en kosbare kelkies (kelkies vir nagmaal) is van die gemeentelede weggeneem en vir ewig verlore. Hierdie blatante wetteloosheid het voortgeduur in die middel 1930's, toe, kwansuis vir die behoeftes van nie-ysterhoudende metallurgie, antieke klokke uit die kloktoring gegooi en gestuur is vir hersmelting.

Die laaste vuurherd van Ortodoksie

Die godsdienstige lewe daarin is egter nie onderbreek nie, soos blyk uit die skedule van dienste wat voortdurend op die deure van die St. George-kerk in Ivanteevka geplaas is. Hierdie rooster, wat in ons dae gebruiklik is, was uiters belangrik vir gelowiges omdat die res van die kerke, en nie net in die stad nie, maar in die hele omliggende distrik, gesluit was, en dit was hier waar die laaste sentrum van Ortodoksie was. bewaar.

Die owerhede was nie in staat om die tempel te sluit nie en het onderdruk deur sy geestelikes en die mees aktiewe gemeentelede. So, die harde lot het in die geheue van die dorpsmense gebly,wat in die lot van twee priesters geval het - Vader Serafim (Golubtsov) en Vader Gabriël (Raevsky). Hulle is albei gearresteer op valse aanklagte van anti-regeringsaktiwiteite en het baie jare in die Stalinistiese kampe deurgebring.

Tempellewe vandag

Deur die jare wat verloop het sedert die begin van perestroika, is die gelowiges van Rusland teruggestuur baie heiligdomme wat onwettig van hulle geneem is. Die godsdienstige lewe van die Moskou-streek het ook in die regte volume herleef. Soos voorheen bly St. George's Church in Ivanteevka egter een van die belangrikste geestelike sentrums in hierdie streek van die land.

Die skedule van goddelike dienste wat daagliks deur sy geestelikes uitgevoer word, onder leiding van die rektor, aartspriester Vader Alexy (Barashkov), voldoen ten volle aan die vereistes van die Handves van die Russies-Ortodokse Kerk. So, op weeksdae, maak sy deure om 7:30 oop vir almal wat wil bieg voor die Goddelike Liturgie, wat om 8:00 begin. Vanaf 17:00, onder die kluise van die tempel, word aanddienste uitgevoer en akatiste word deur die Ortodokse kalender voorgeskryf.

Op vakansiedae en Sondae is die skedule van dienste in die St. George-kerk in Ivanteevka ietwat anders. Hulle begin’n uur vroeër – om 6:20 met belydenisaflegging en dan die volgende vroeë liturgie. Om 09:30 word 'n laat liturgie uitgevoer, en om 17:50 word 'n deurnagwaak bedien. Gemeentelede sal leer oor alle veranderinge aan hierdie skedule uit aankondigings wat beide op die perseel van die tempel en op sy internetbronne geplaas is.