Vandag woon baie mense kerk by, en dit is veral opvallend op die vakansiedae van Paasfees, Kersfees of Epifanie. Nie almal wat dikwels die eredienste bywoon, ken egter die volgorde van die sakrament van belydenisaflegging nie. Dikwels, wanneer 'n persoon hierdie ritueel vir die eerste keer teëkom, is hy heeltemal raadop: wat om te sê, hoe om op te tree, wat word as 'n sonde beskou en wat nie? Daarbenewens, gekonfronteer met die behoefte om hul sondes op te som, weet baie nie waar om te begin nie, voel skaam voor die priester, aangesien hulle nie al die diepste geheime kan bely nie. Hierdie en vele ander vrae verg opheldering en besinning, want wanneer jy tot belydenis kom, moet jy verstaan: wat is die doel en betekenis van bekering.
Oor die doel van belydenisaflegging
Daar is geen absoluut sondelose mense in hierdie wêreld nie: ons doen almal op een of ander manier aksies gebaseer op ons belange, dikwels nie heeltemal vroom metmorele standpunt. As ons kerk toe kom, is ons teenwoordig by die diens, voer ons die rituele uit wat deur die reëls vasgestel is, ons gaan selfs bieg. As ons die tempel verlaat, is ons vir 'n geruime tyd onder die indruk van die beloftes wat ons aan onsself gemaak het, terwyl ons voor die beeld van die Verlosser staan. En dan, in die gewoel van die alledaagse lewe, keer alles terug na normaal tot die volgende diens. Dit is die realiteit vir baie mense in vandag se wêreld.
Dikwels begin 'n persoon gereeld die tempel besoek en raak geïnteresseerd in die lewe van die siel wanneer onheil met hom of sy geliefdes gebeur. Goed of sleg – dit gaan nie daaroor nie, maar oor die feit dat ons liggaam 'n tempel vir die siel is. En sy het aandag en sorg nodig, insluitend reiniging, wat gebeur wanneer sy haar bekeer vir groot sondes tydens belydenisaflegging.
Toets vir die siel
Belydenis is nie net 'n merkblokkie, waarna jy kan terugkeer na die ou manier van dink en optree nie. Suiwering van die siel vereis ernstige werk aan jouself, insluitend die oorkom van interne hindernisse. Almal wat ten minste een keer deur hierdie ritueel gegaan het, het terselfdertyd vrees en vreugde ervaar. Dit is te wyte aan die feit dat belydenis 'n persoon se begeerte om te bekeer, belydenis van groot sondes en bekering self kombineer. Nadat hy deur hierdie ritueel gegaan het, word die siel gereinig, en die persoon nader God, wie se onsigbare ondersteuning krag gee om versoekings te weerstaan.
Elke Christen op 'n onderbewustelike vlak weet dat deur die wet van God te oortree, hy beide sy siel en liggaam skade aandoen. Daarom is reiniging deur bekering so belangrik. Dit gebeur egter dikwelssodat, wanneer hy 'n priester nader vir belydenisaflegging, iemand van opgewondenheid alles vergeet wat hy gaan bely. Daarom moet jy vir die nagmaal voorberei, en spesiale literatuur kan hierin help, waarin jy die antwoorde op jou vrae oor belydenis kan uitvind: hoe om reg te bely, basiese sondes, ens. Die hoofvoorwaarde hiervoor is jou opregtheid.
Voorbereiding vir die sakrament
As jy voel dat jou siel reiniging nodig het, kan jy kerk toe kom om die seremonie uit te voer: heel waarskynlik sal die priester na jou luister en jou die nodige raad gee. Dit sal egter beter wees om voor te berei vir besoek aan die tempel, veral, vir 'n geruime tyd vas, asook spesiale gebede te lees, kennis te maak met die nodige lektuur wat jou sal help om 'n lys te maak van die hoofsondes by belydenisaflegging.
Vroeër is gedink dat mens bedelaars moet help. Maar vandag se realiteite is so dat jy nie seker kan wees dat mense wat aalmoese bedel, dit werklik nodig het en nie professionele bedelaars is nie. Daarom kan jy eenvoudig uitvind oor diegene wat hulp nodig het en dit verskaf sonder om hierdie goeie daad in die publiek te vertoon.
As jy die voorlopige voorbereiding vir belydenisaflegging voltooi het, gaan dan na die tempel, vra die priester wanneer jy die ritueel van reiniging van die siel kan deurgaan, en kom op die vasgestelde tyd. Gewoonlik bly diegene wat wil bieg ná die diens.
Elke gemeente het egter 'n telefoonnommer wat jou van al die nodige inligting sal voorsien.
En nog een ding: tot die sakrament van belydenisaflegginggedoopte, gelowige Christene wat kerk bywoon en hulle siele wil reinig van die sondes wat hulle belas, word toegelaat.
Die konsep van sonde
Wanneer 'n persoon keer op keer dade pleeg wat volgens die Bybel as groot sondes beskou word, is dit 'n duidelike teken dat hy 'n verslawing gevorm het, wat ook passie genoem word. Die etimologie van die woord "passie" gaan terug na die konsep van "lyding", en die afgeleide daarvan is "passie-draer", of iemand wat pyniging verduur en ly. Maar hierdie lyding is nie soseer liggaamlik as geestelik nie, aangesien 'n persoon gepynig word deur die besef van sy breuk met God en sy wet.
En die redding van die siel is slegs moontlik deur bekering en 'n opregte begeerte om van sondige verslawing ontslae te raak. Voorbeelde van sulke ondeugde wat 'n persoon heeltemal verslaaf is alkohol- en dwelmverslawing, wat beide die liggaam en die siel geleidelik korrodeer en die persoonlikheid heeltemal vernietig. En die verderflikheid van hartstogte lê in die feit dat dit 'n gevaar inhou nie net vir diegene wat beset is nie, maar ook vir hul hele omgewing, insluitend kinders, wat hul siele verderf. Dit is die hoofteken van basiese sondes.
Die pad van slawerny
Die stem van ondeug is altyd insinueerend: dit weet hoe om waaksaamheid te stil, die verstand te vertroebel, die stelsel van waardes onder die voete uit te slaan, wat die proses van verslawing van die siel onmerkbaar maak. 'n Persoon wil net regtig een van sy passies bevredig, miskien eers net uit nuuskierigheid. Maar dan word die tweede stap geneem, en nou word dit 'n bestaanstyl, en die volgende stap skep afhanklikheid van 'n skadelikebehoeftes. En nou hou die persoon op om sy lewe te bestuur, en bevind homself in volkome onderwerping aan sonde.
Dit is slawerny, wat ware hel is: gevoelens sterf af, en daarom word misdade maklik gepleeg; die liggaam vrot, word lewend deel van die proses van verval, maar vereis nietemin alle nuwe bevrediging van passie.
Dit lyk asof daar geen einde hieraan is nie, en niks kan die sondige wese weerstaan wat die siel verdring het nie. En tog kan belydenis van basiese sondes hier help. Hoe is dit reg om in sulke ernstige gevalle te bieg, wanneer medisyne reeds magteloos is? Eerstens, begin met jouself ken en sorg vir die redding van jou siel. Die groot regverdiges het geglo dat die voorbeeld van iemand wat homself kon red, baie in die omgewing help om verlossing te ontvang.
Om pyn te oorkom
Die ontwikkeling van die siel vind dikwels plaas deur die pyn wat verband hou met die verwerping van wat reeds sy tyd oorleef het. Die besef hiervan kom, ook op die oomblik van bekering, wanneer ons ons hoofsondes besef. Die priesters verstaan dit, en daarom pas hulle 'n spesiale benadering toe op elkeen wat tot belydenisskrif kom, afhangende van die krag van die Christen se gees.
Die doel van die herder is nie om lyding te veroordeel en te vererger nie, maar om die siel na die regverdige pad te lei. Dikwels, hiervoor, het baie nie genoeg wilskrag, of geloof in hulself, of die begeerte om hulself te vergewe nie. En die betekenis van belydenis lê ook in barmhartige vergifnis, wat deur die Here geskenk word, maar deur die predikant uitgespreek word. Nadat 'n persoon die vergifnis van basiese sondes ontvang het, ontvang 'n persoon ook die krag om die siel te transformeer. Verandering vind geleidelik plaas: jy moet kombelydenis ten minste een keer per maand, en dan sal daar 'n bewuste behoefte wees vir die reiniging van die siel.
Die waarde van opregtheid kan nie oorskat word nie: sommige slinkse mense beoefen belydenis van verskeie sondes saam met verskeie priesters, en daar is diegene wat die waarheid wegsteek. In sulke gevalle is belydenis nutteloos, en vermeerder net die hoeveelheid van 'n persoon se basiese sondes.
Vir die beswil van jou siel moet jy die nagmaal ernstig opneem: as jy jou nie kan oopmaak vir een priester nie, kies 'n ander een wat jy sal vertrou en wat jou sal lei op die pad van geestelike ontwikkeling.
Sondes en ondeugde
Om bloot 'n lys van groot sondes wat vooraf voorberei is, te lys, al is dit saamgestel met kennis van die saak en met behulp van kerklike literatuur, is nie genoeg nie. In die Christendom is die eenheid van gevoelens en die verbale uitdrukking daarvan van groot belang. Deur emosies maak 'n mens die siel oop vir die Skepper. Daarom is bekering vir basiese sondes in Ortodoksie onafskeidbaar van die bewustheid van hul hart.
Dit gebeur ook dat 'n persoon sy ondeugde opnoem, maar in werklikheid kan hy dit nie hardop voor 'n vreemdeling sê nie: 'n gevoel van skaamte en skuld meng in. Die priester, wat die opregte bekering van 'n Christen sien, het die reg om die voorbereide lys te skeur, selfs sonder om dit te lees, en sondes te laat gaan.
Christelike literatuur lys die belangrikste sondes vir belydenis in Ortodoksie. Die lys is redelik uitgebreid, wat voorsiening maak vir verskillende aspekte van die menslike lewe. Dit bestaan uit sewe groot sondes, waarteen die 10 gebooie aangebied word. voortsettinggroot ondeugde is sondes van minder erns, wat op die lange duur tot groot sondes ontwikkel.
Die hoofsondes in Ortodoksie is: trots (arrogansie, arrogansie); hebsug (gierigheid of omkopery); afguns (voortdurende vergelyking van jouself met iemand, die begeerte om iets te besit wat ander het); woede (negatiewe, onbeheerbare gevoel, verwag die manifestasie van aggressie); wellus (growwe sensuele aantrekkingskrag, korrupsie van die hart); vraatsug ("vraatsigheid", vraatsug); luiheid of moedeloosheid (gebrek aan begeerte om te werk of selfonttrekking van lewensverpligtinge).
Daar is 'n agtste sonde wat deur Christelike skrywers genoem word - hartseer (laat hoop op die Here, twyfel aan Sy krag, mor oor die noodlot, lafhartigheid).
8 of 7 groot sondes?
Agt sondes was teenwoordig in vroeë Christelike bronne. Oosterse Christelike monnike het dieselfde konsep aangehang. Daar is 'n werk deur die Christelike skrywer Evagrius van Pontus getiteld "Oor die agt bose gedagtes", waar die betekenis van die lering bondig oorgedra word, en 8 groot sterflike sondes word in die volgende volgorde gelys: 1 - vraatsug, 2 - hoerery, 3 - liefde vir geld, 4 - hartseer, 5 - woede, 6 - moedeloosheid, 7 - ydelheid, 8 - trots. Die antieke skrywer waarsku dat hierdie gedagtes en neigings 'n mens in elk geval sal steur, maar dit is in sy (menslike) vermoë om dit te hanteer en die moontlikheid van die ontstaan van hartstogte en ondeugde te blokkeer.
Later is die sonde van hartseer van die lys verwyder, wat 7 groot sondes agtergelaat het.
WestersChristenskap
Katolieke voor die 4de eeu, dit wil sê voor die transformasie van Pous Gregorius I, met die bynaam die Grote, het ook 8 dodelike sondes gehad.
Gregory I het egter in sy "morele interpretasies" voorgestel om hartseer en moedeloosheid as een sonde, sowel as ydelheid met trots te beskou. Afguns het by die lys van ondeugde aangesluit, en trots, wat sedertdien as die hoofsonde onder Katolieke beskou is, was aan die hoof daarvan. Daarbenewens is die "sondes van die vlees" in die lys van Pous Gregorius I op die laaste posisie.
The Path of Ortodoksie
Eers in die 18de eeu het die konsep van "sterfsonde" veral in Rusland posgevat, danksy biskop Tikhon van Zadonsk, wat deur die Russies-Ortodokse Kerk gekanoniseer is.
Die belangrikste sterflike sondes in Ortodoksie vandag is sewe, almal van hulle is die ergste moontlike ondeugde en vernietigend vir die menslike siel. Om vergifnis te ontvang vir elkeen van hulle is slegs moontlik deur bekering.
Open die lys van dodelike sondes woede, waaruit wrok, vloeke, haat, kwaadwilligheid, ens. Woede vernietig liefde, wat God is. Daarom is woede in Ortodoksie die eerste doodsonde.
Lys van ondeugde
Dus, jy het voorberei vir die sakrament van belydenis: jy het gevas, gebede gelees, alle moontlike bystand verleen aan behoeftiges, relevante literatuur gelees, insluitend oor die belangrikste menslike ondeugde, die sewe doodsondes, met behulp van wat jy jou lys van sondes saamgestel het waarmee jy na die tempel sal kom.
Terloops, jy moet behoorlik na die tempel komklere, vroue - sonder grimering en met hare bedek met 'n serp, verkieslik in 'n romp nie hoër as die knieë nie. Dit is op een of ander manier ongerieflik om aan die borskruis te herinner - dit is 'n moet.
Die hoofsondes van algemene belydenis, wat beide mans en vroue aangaan, is 'n taamlike lang lys, wat begin met geestelike misdade teen die Here: twyfel aan Sy krag, ongeloof, versuim om die kruis te dra, stilte terwyl die Skepper uitgeskel word., om die naam Here sonder rede te noem (behalwe vir gebed of teologiese gesprekke), asook om in Sy naam te sweer.
Volgende op die lys is verskeie, soos hulle nou sê, psigiese stokperdjies, in die besonder, magie, die okkulte, ens.
Derde plek: dobbelary, selfmoordgedagtes, gebruik van vloek.
Vierde plek: gebrek aan belangstelling in geestelike en Christelike lewe, skinderpraatjies en onwaardige praatjies oor die geestelikes, ledige gedagtes tydens aanbidding.
Vyfde plek: ledige tydverdryf, doelloos sit by die TV of rekenaar.
In die sesde plek: verval in wanhoop, ongeloof in die Skepper se hulp, vertrou net op jouself of iemand anders. Leuens in belydenis.
In die sewende plek: pleeg enige groot sondes, insluitend teen bure.
In die agtste plek: nie-terugbetaling van skuld, disrespek teenoor ouers, drink van alkohol in die nag, dieselfde geld vir "Ouersdag".
In die negende plek: ry tot selfmoord, insluitend deur skinderpraatjies te versprei; beëindiging van die lewe van 'n eie kind in die baarmoeder (vir vroue) ofander te dwing om 'n ongebore kind dood te maak (vir mans); sondes wat daarop gemik is om jouself skade te berokken: dwelmverslawing, alkoholisme, bloedskande, selfbevrediging. Spog ook met jou vrome dade.
Die lys van groot belydenissondes vir vroue sluit 'n paar items in wat verleentheid veroorsaak, as gevolg waarvan baie gemeentelede hierdie ritueel vermy. Nie alle bronne wat by kerkwinkels gekoop word moet egter vertrou word nie. Let eerstens op die teenwoordigheid van die inskripsie "Aanbeveel deur die uitgewersraad van die Russies-Ortodokse Kerk".
Die kwessies van aborsie is nogal intiem, maar jy kan, na oorleg met jou dokter, dwelms neem wat die ontstaan van 'n nuwe lewe voorkom. Dan sal die sonde van moord nie gebeur nie.
Vir vroue lyk die lys van sondes so: verwaarlosing van die geestelike, Christelike kant van die lewe; seks gehad het voor die huwelik; sy het self aborsies gedoen, iemand daartoe oorreed; die teenwoordigheid van onsuiwer gedagtes aangevuur deur pornografiese films of boeke. Sy het skinderpraatjies versprei, gelieg, haar oorgegee aan moedeloosheid, wrok, woede, luiheid. Haar liggaam ontbloot vir vertoning om iemand te verlei; toegelaat gedagtes van selfmoord; vrees vir ouderdom ervaar; die sonde van vraatsug gepleeg het; jouself op 'n ander manier seermaak; geweier om behoeftiges te help; gebruik die dienste van fortuinvertellers, geglo in voortekens.
En, natuurlik, om die geheim van belydenis bekend te maak, is 'n ernstige misdaad vir 'n priester. Boonop oortree die kerk nie die grense van huweliksverhoudings nie, wantbehalwe in gevalle wat verband hou met die tema van die sewe groot sondes wat huweliksmaats teen mekaar gepleeg het, soos woede wat lewensgevaarlike slae tot gevolg het.
Dit is die beste vir 'n vrou of man om 'n permanente geestelike gids te kies.
In die lys van sondes vir mans, moet 'n mens uitlig soos heiligmaking, blootstelling aan die sonde van woede en al die gevolge daarvan; versuim van pligte, verlei iemand tot hoerery of ander sondes wat verband hou met die selfvernietiging van 'n persoon; diefstal, doellose opgaar. Die hooflys van sondes kan hierbo gevind word.
Kinders kan vanaf die ouderdom van sewe aan die sakrament van belydenis bekendgestel word. Dit behoort die peetma of peetvader se bekommernis te wees: dit is hulle wat verantwoordelik is vir die geestelike opvoeding van hul peetseun of peetdogter. Tot die ouderdom van sewe kan 'n kind die tempel bywoon en nagmaal neem sonder belydenisaflegging.
Wanneer 'n seun of dogter voorberei word vir belydenisaflegging, is dit nodig om aan hom (haar) die konsepte van bekering, sonde en die gevolge daarvan te verduidelik in terme wat toeganklik is vir die kind se verstand. Moenie die gesprek te ingewikkeld maak nie, gee dit net 'n bietjie rigting. Om die tempel te besoek behoort nie 'n swaar plig te wees nie, maar 'n geestelike behoefte vir 'n klein Christen te word. Dieselfde geld vir die lees van gebede en die memorisering daarvan.
Regverdigmaking of nederigheid
Die sakrament van belydenis behels bekering en die voorneme om 'n ander manier van lewe te lei. Bely jou sondes, soek nie verskonings daarvoor nie, toon nederigheid en bewustheid van die nadeel daarvan vir jou siel. As jy besluitom jou lewe radikaal te verander, dan sal jy uiteindelik jou optrede en die gedagtes wat dit voorafgegaan het moet ontleed.
Baie verstaan nie: waarom berou in die kerk, as dieselfde ding alleen gedoen kan word, sonder die deelname van derde partye? Die antwoord is dit: in die teenwoordigheid van 'n priester vlieg die dop van jou siel af, net jou essensie bly oor. Jy voel meer akuut en meer opreg skaamte as van aangesig tot aangesig met jouself, en jou bekering sal baie dieper wees, asook verantwoordelikheid vir daaropvolgende optrede.
As jy gereeld bely, kan dit gebeur dat daar 'n herhaling van die sondes is wat in die vorige belydenisskrif genoem is. Jy moet weer aan hulle bieg, aangesien dit as 'n ernstiger oortreding as die vorige keer beskou sal word.
In belydenis moet jy in eenvoudige taal praat, sonder allegorieë of wenke, sodat die priester die essensie van God se gebooie wat jy oortree het, verstaan. Die sakrament word as voltooi beskou wanneer die priester jou lys van sondes breek. Dit beteken dat jy die vergifnis van sondes ontvang het. In hierdie geval sal 'n epitrachelion op jou kop laat sak word, waarna die heilige kruis en die Evangelie gesoen sal word, wat die onsigbare teenwoordigheid van die Skepper simboliseer.
Daar is tye wanneer die vergewing van sondes voorafgegaan word deur die uitvoering van boetedoening. Die vorm en duur daarvan word deur jou biegvader bepaal. Jy kan beveel word om sekere gebede op te sê, vas of andersins. Nadat jy boete gedoen het, moet jy weer deur die ritueel van belydenis gaan en absolusie ontvangsondes.
Dit kan gebeur dat jy of jou geliefdes weens siekte nie na die tempel kan kom nie. Die priester sal by die huis belydenis aflê.
Twee Gebooie
Hoe dikwels kan jy hoor dat daar te veel beperkings in kerkreëls is, wat ons net skuldig en skaam sal nakom! Jy kan anders daarna kyk: protesteer jy as jy 'n waarskuwingsteken sien "Moenie inklim nie - dit sal jou doodmaak!" of soortgelyk? En as hierdie aankondiging nie gemaak word nie, en jy is beseer, dan sal jou eerste vraag wees: "Hoekom het niemand my oor hierdie gevaar gewaarsku nie?" En hierdie verontwaardiging is heeltemal geregverdig. Net dit gaan oor die veiligheid van jou liggaam.
Die Kerk is geroep om vir jou siel te sorg. En in hierdie konteks bewaar die aankondigings "Jy mag nie doodslaan nie!", "Jy mag nie steel nie!", "Jy mag nie jou naaste se vrou begeer nie" en ander gebooie jou geestesgesondheid, sowel as dié wat vir jou dierbaar is, bewaar.
Wanneer die siel van 'n Christen in versoekings dompel en 'n slaaf van sonde word, verloor dit sy verbintenis met die Skepper en word die geleentheid ontneem om sy bestemming te vervul. Die wese van geloof lê in twee gebooie. Die eerste van hulle sê: "Jy moet die Here jou God liefhê," en die tweede gaan voort: "Jy moet jou naaste liefhê soos jouself." Jesus Christus het gepraat oor die feit dat dit op hierdie twee gebooie is wat die Christelike geloof gebaseer is.
Ware liefde is onmoontlik in samehang met verslawing aan ondeugde. En eers nadat hy van hulle bevry is, word 'n persoon gegee om die groot geluk van eenheid met die Skepper te ervaar. Dit is lank en moeilik'n reis miskien 'n leeftyd.
Vandag word die kultus van vryheid oral verkondig: van verpligtinge, van grense, van behoort aan 'n sekere geslag, van voorvaderlike geheue, uit die wette van eer, van gewete, van barmhartigheid … Die lys kan wees voortgesit, en dit word voortdurend bygewerk. Die slotsom is dat ons op hierdie manier heel moontlik onsself kan verloor in die proses om onsself te bevry van die waardes wat ons voorouers eeue lank verdedig het.
In geloofsake kan daar geen geweld wees nie, dit het in die Middeleeue gebly. Deesdae besluit elkeen vir homself: wat om met sy siel te doen. Op die ou end kan jy heeltemal daarvan vergeet: dit is nie 'n materiële kategorie nie. En hier is almal vry om te kies.
