Wat is die naam van die man met die kop van 'n bul? Die antwoord op hierdie vraag is eenvoudig en baie bondig. Die bulkopman is die Minotaurus. Hy het in die middel van die labirint gewoon, wat 'n komplekse struktuur was wat ontwerp is deur die argitek Daedalus en sy seun Icarus in opdrag van koning Minos. Die Minotaurus is eens en vir altyd deur die Atheense held Theseus vernietig.
Etimologie
Die woord "minotaurus" kom van die antieke Griekse Μῑνώταυρος, 'n kombinasie van die naam Μίνως (Minos) en die selfstandige naamwoord ταύρος "bul", wat vertaal word as "Bul van Minos". In Kreta was die Minotaurus bekend onder die naam Asterion wat sy ouers aan hom gegee het.
Die woord "minotaurus" was oorspronklik 'n selfstandige naamwoord vir hierdie mitiese figuur. Die gebruik van die woord "minotaurus" as 'n algemene naamwoord vir verteenwoordigers van die generiese spesies van wesens met die kop van 'n bul het baie later ontwikkel, in die fantasie-genre van die 20ste eeu.
Geskiedenis
Na Minosdie troon van die eiland Kreta bestyg het, het hy met sy broers meegeding vir die geleentheid om eiehandig die eiland te regeer. Minos het tot Poseidon, die seegod, gebid om vir hom 'n sneeuwit bul te stuur as teken van ondersteuning (die Kretenzer bul). Hy het gedink Poseidon sal nie omgee as hy die wit bul los en sy eed afstaan nie. Om Minos te straf, het Poseidon Pasiphae, die vrou van Minos, gedwing om opreg en passievol op die bul verlief te raak. Pasiphae het vir die meester Daedalus gesê om 'n hol koei van hout te maak sodat sy daarin kan klim en met 'n wit bul paar.
Die breinkind van hierdie onnatuurlike seksuele omgang was die Minotaurus. Pasiphae het hom verpleeg, maar hy het gegroei en woes geword, omdat hy die onnatuurlike nageslag van vrou en dier was. Dit het geen natuurlike voedselbron gehad nie en het dus op mense gevoed. Minos, nadat hy advies van die orakel by Delphi ontvang het, het Daedalus beveel om 'n reuse-labirint te bou om die Minotaurus te bevat.
Die Minotaurus word gewoonlik in klassieke kuns voorgestel as half-bul, half-man. Volgens Sophokles is een van die figure wat die gees van die rivier Achelous aangeneem het om Dejanira te verlei, 'n man met 'n bulkop. Die Minotaurus word in baie legendes en oortuigings genoem. Sommige apokriewe verhale beskryf hom as 'n gevleuelde man met 'n bul se kop.
Kulturele konteks
Van die klassieke tye tot die Renaissance verskyn die Minotaurus in die middel van baie kunswerke. In Ovidius se Latynse verhandeling oor die Minotaurus het die skrywer nie gespesifiseer watter helfte van 'n bul en watter van 'n man was nie, en 'n paar latere beelde word voor ons getekendie ongewone voorkoms van hierdie monster met die kop en bolyf van 'n man op die liggaam van 'n bul, wat ietwat soos 'n kentaur lyk. Hierdie alternatiewe tradisie het tot in die Renaissance oorleef en kom steeds voor in sommige moderne uitbeeldings, soos Steel Savage se illustrasies vir Edith Hamilton se Mythology.
Geheime seun
Androgeus, seun van Minos, is doodgemaak deur die Atheners, wat jaloers was op die oorwinnings wat by die Panathenaïese fees behaal is. Ander bronne beweer dat hy by Marathon doodgemaak is deur 'n Kretenzer bul, geliefde van sy ma, wat Aegeus, koning van Athene, beveel het om doodgemaak te word. Minos het oorlog toe gegaan om die dood van sy seun te wreek, en dit gewen.
Catullus verwys in sy opstel oor die oorsprong van die Minotaurus na 'n ander weergawe waarin Athene “gedwing is om te betaal vir die moord op Androgeus”. Aegeus moes vir sy misdaad betaal deur jong mans en die beste ongetroude meisies as slagoffers vir die Minotaurus te stuur. Minos het geëis dat sewe Atheense jongmense en sewe meisies, wat deur loting gekies is, elke sewe of nege jaar na die Minotaurus gaan (volgens sommige verslae, elke jaar).
The Feat of Theseus
Toe die derde offer nader kom, het Theseus vrywillig aangebied om die monster dood te maak. Hy het sy pa Aegeus belowe dat as hy daarin slaag, hy onder wit seile huis toe sou terugkeer. Op Kreta het Minos se dogter Ariadne met die eerste oogopslag op Theseus verlief geraak en besluit om hom te help om die labirint te navigeer. Sy het hom 'n bol draad gegee om hom te help om die regte pad terug te vind. Theseushet die Minotaurus met die swaard van Aegeus doodgemaak en die ander Atheners uit die labirint gelei.
Koning Aegeus, wat vir sy seun by Kaap Sounion gewag het, het die aankoms van 'n skip met swart seile gesien (die bemanning het eenvoudig vergeet om wit seile op te hang) en, met die veronderstelling dat sy seun gesterf het, het hy selfmoord gepleeg deur homself in te gooi. die see na hom genoem. Daarom het Theseus die heerser geword.
Etruskiese bydrae
Hierdie suiwer Atheense idee van die Minotaurus as die antagonis van Theseus druk die heldhaftigheid en filantropie van die Atheense volk uit. Die Etruskers, wat Ariadne eerder met Dionysus as Theseus geassosieer het, het 'n alternatiewe siening van die Minotaurus aangebied wat nooit in die Griekse kuns verskyn het nie.
Bydrae tot mitologie en kultuur
Die stryd tussen Theseus en die monster met die liggaam van 'n man en die kop van 'n bul is dikwels in Griekse kuns voorgestel. Die didrachm van Knossos toon 'n labirint aan die een kant, en aan die ander kant 'n Minotaurus omring deur 'n halfsirkel van klein balletjies, waarskynlik bedoel vir die sterre; een van die monster se name was Asterion ("ster").
Alhoewel die ruïnes van die paleis van Minos by Knossos deur argeoloë ontdek is, lyk dit of die labirint nie daar was nie. Sommige argeoloë het voorgestel dat die paleis self die bron van die labirintmite was. Homerus, wat die skild van Achilles beskryf het, het opgemerk dat Daedalus 'n seremoniële dansvloer vir Ariadne gebou het, maar hy assosieer dit nie met die labirint nie.
Interpretasies
Sommige moderne mitoloë beskou die Minotaurus as 'n sonverpersoonliking en 'n Minoïesverwerking van Baal-Moloch van die Fenisiërs. Die moord op die Minotaurus deur Theseus dui in hierdie geval op 'n breuk in Atheense bande met Minoïese Kreta.
Volgens AB Cook is Minos en die Minotaurus net verskillende vorme van dieselfde karakter, wat die songod van die Kretensers verteenwoordig, wat die son as 'n bul uitgebeeld het. Baie glo ook dat die hele monsterverhaal 'n allegorie is vir die bloedige kultusse wat in antieke tye op Kreta beoefen is. Hou daarvan of nie – dit is nou moeilik om seker te sê. Almal kies die weergawe wat nader aan hom is. Die verhaal van Talos, die Kretenzer koperman wat homself tot 'n rooiwarm toestand verhit en vreemdelinge in sy arms vasgeklem het sodra hulle op die eiland geland het, het waarskynlik 'n soortgelyke oorsprong. Al hierdie is spore van die Paleo-Europese kultus van die bul, wat regdeur Europa bestaan het voor die inval van ons voorouers - die Indo-Europeërs. Die bul is steeds die simbool van Kreta.
Die historiese verduideliking van die mite dateer uit die tyd toe Kreta die hoof politieke en kulturele hegemoon in die Egeïese See was. Aangesien jong Athene (en moontlik ander kontinentale Griekse stede) vasalle van Kreta was, kan aanvaar word dat jong mans en vroue as 'n huldeblyk aan die hegemoon gegee is met die doel om op te offer. Hierdie seremonie is uitgevoer deur 'n priester wat 'n bulmasker gedra het. Die man met die kop van 'n bul in Egipte is een van die priesters van Set. Dit word dikwels verduidelik as die oorsprong van die mite.
Toe die vasteland van Griekeland van Kreta-oorheersing bevry is, is die mite van die Minotaurus in die konteks van afskeiding genoemdie ontluikende godsdienstige bewussyn van die Hellene uit die Minoïese oortuigings.
In die Middeleeue
Die Minotaurus (infamia di Creti, vertaal uit Italiaans beteken "skaamte van Kreta") verskyn kortliks in die Goddelike Komedie, in Canto 12, waar Dante en sy gids Vergilius hulle in die middel van rotse naby die sewende sirkel bevind. van die hel.
Dante en Vergilius in die hel ontmoet 'n monster met 'n menslike liggaam en 'n bulkop tussen die "bloedmense" wat vervloek is vir hul wrede natuur. Soos ander antieke karakters, is die Minotaurus deur die groot Italiaanse digter weer in die Middeleeuse kultuur ingebring. Sommige kommentators meen dat Dante, in stryd met die klassieke tradisie, aan die dier die kop van 'n man op die liggaam van 'n bul geskenk het, hoewel hierdie voorstelling reeds in die Middeleeuse literatuur voorgekom het.
In sy monoloë spot Vergilius die Minotaurus om sy aandag af te lei, en herinner die Minotaurus dat hy deur Theseus, Prins van Athene, met die ondersteuning van die monster se halfsuster, Ariadne, vermoor is.
Minotaurus is die eerste helse voog wat Virgil en Dante binne die mure van Dis ontmoet. Die bulkopman blyk die hele gebied van Geweld in die Hel te verteenwoordig, terwyl Gerion Bedrog in Canto XVI verteenwoordig en 'n soortgelyke hekwagterrol vir die hele sewende Sirkel vervul.
