Meganisme van interpersoonlike persepsie. Die persepsie van mens vir mens. sosiale persepsie

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Kennis deur een persoon van 'n ander gaan altyd gepaard met 'n emosionele beoordeling van 'n maat, 'n poging om sy optrede te verstaan, 'n voorspelling van veranderinge in sy gedrag en modellering van sy eie gedrag. Aangesien ten minste twee mense by hierdie proses betrokke is en elkeen van hulle 'n aktiewe subjek is, moet elkeen in die bou van 'n interaksiestrategie nie net die motiewe en behoeftes van die ander in ag neem nie, maar ook sy begrip van die motiewe en behoeftes van die vennoot. Die proses van interpersoonlike persepsie word ook sosiale persepsie genoem.

Die meganisme van interpersoonlike persepsie is die manier waarop 'n persoon 'n ander interpreteer en evalueer. Daar kan 'n hele paar sulke maniere wees. Vandag sal ons die hoofmeganismes van interpersoonlike persepsie oorweeg: identifikasie, empatie, egosentrisme, aantrekkingskrag, refleksie, stereotipe en oorsaaklike toeskrywing.

Identifikasie

Die eerste en hoofmeganisme van interpersoonlike persepsie is die identifikasie van 'n persoon deur 'n persoon. Uit die oogpunt van sosiale sielkunde bevestig dit die feit dat die maklikste manier om 'n maat te verstaan is om jouself met hom te vergelyk.

In die algemeen het identifikasieveelvuldige interpretasies:

1. Identifisering met 'n ander individu gebaseer op emosionele verbintenis.
2. Leer die waardes, rolle en sedes van 'n ander persoon.
3. Kopieer die gedagtes, gevoelens of optrede van 'n ander persoon.

Die mees omvattende definisie van identifikasie is soos volg. Identifikasie is 'n begrip van 'n maat deur sy bewuste of onbewuste identifikasie met homself, 'n poging om sy toestand, bui en houding teenoor die wêreld te voel, om homself op sy plek te plaas.

Empatie

Die tweede meganisme van interpersoonlike persepsie is nou verwant aan die eerste. Empatie word die emosionele begeerte genoem om te reageer op die probleme wat 'n ander persoon kwel, om met hom te simpatiseer en empatie te hê.

Empatie word ook geïnterpreteer as:

1. Begrip van die toestande van 'n ander individu.
2. 'n Geestelike proses wat daarop gemik is om ander mense se ervarings te identifiseer.
3. 'n Daad wat 'n individu help om kommunikasie op 'n bepaalde manier te bou.
4. Die vermoë om die geestestoestand van 'n ander persoon binne te dring.

Die vermoë om te empatie neem toe in geval van ooreenkomste van gespreksgenote, sowel as wanneer 'n individu lewenservaring opdoen. Hoe hoër die empatie, hoe kleurvoller stel die persoon die impak van dieselfde gebeurtenis op die lewens van verskillende mense voor, en hoe meer is hy bewus van die feit dat daar verskillende lewensbeskouings is.

'n Empatiese individu kan aan die volgende kenmerke herken word:

1. Verdraagsaamheid vir ander mense se emosies.
2. Die vermoë om in die gespreksgenoot se innerlike wêreld te delf sonder om te openbaarterselfdertyd hul wêreldbeskouing.
3. Om jou wêreldbeskouing by die wêreldbeskouing van 'n ander persoon aan te pas om wedersydse begrip te verkry.

Empatie is soortgelyk aan identifikasie

Die meganisme van empatie het 'n paar ooreenkomste met die meganisme van identifikasie. In beide gevalle is daar 'n persoon se vermoë om dinge vanuit 'n ander persoon se oogpunt te sien. Empatie, anders as identifikasie, behels egter nie om jouself met die gespreksgenoot te identifiseer nie. Deur homself met 'n maat te identifiseer, aanvaar 'n persoon sy gedragsmodel en bou 'n soortgelyke een. Wanneer empatie getoon word, neem die individu bloot die gedragslyn van die gespreksgenoot in ag, terwyl hy voortgaan om sy gedrag onafhanklik van hom op te bou.

Empatie word beskou as een van die belangrikste professionele vaardighede van 'n sielkundige, dokter, onderwyser en leier. Empatiese aandag (luister), volgens K. Rogers, is 'n spesiale verhouding tot 'n maat gebaseer op die sintese van identifikasie en empatie. Insluiting by 'n ander persoon, wat toelaat om openheid van kontak te bereik, is 'n identifikasiefunksie. Sulke "onderdompeling in die gespreksgenoot" in sy suiwerste vorm het negatiewe gevolge - die sielkundige "koppel" met die kliënt se probleme en begin self aan sy probleme ly. Hier kom die empatiese komponent tot die redding - die vermoë om los te maak van die toestand van die maat. Dus, die kombinasie van sulke meganismes soos identifikasie van 'n persoon deur 'n persoon en empatie laat 'n sielkundige toe om werklike hulp aan kliënte te verskaf.

Tipe empatie

Empatiese ervarings kan voldoende wees enonvoldoende. Iemand anders se hartseer veroorsaak byvoorbeeld hartseer by die een, en vreugde in 'n ander.

Empatie kan ook wees:

1. Emosioneel. Gebaseer op die meganisme van projeksie en nabootsing van die gespreksgenoot se effektiewe en motoriese reaksies.
2. Kognitief. Gebaseer op intelligente prosesse.
3. Predikatief. Druk die vermoë van 'n persoon uit om die reaksies van die gespreksgenoot in 'n gegewe situasie te voorspel.

'n Belangrike vorm van empatie is empatie - die ervaring deur een individu van die gevoelens, emosies en toestande wat deur 'n ander ervaar word. Dit gebeur deur identifikasie met die gespreksgenoot en simpatie met hom.

Egosentrisme

Die derde meganisme van interpersoonlike persepsie, anders as die twee voriges, bemoeilik die kennis van mekaar deur individue, en vergemaklik dit nie. Egosentrisme is 'n persoon se fokus op sy persoonlike ervarings en belangstellings, wat daartoe lei dat hy die vermoë verloor om mense met 'n ander wêreldbeskouing te verstaan.

Egosentrisme gebeur:

1. Insiggewend. Gemanifesteer in die proses van denke en persepsie.
2. Morele. Illustreer die onvermoë van 'n persoon om die redes vir die gedrag van ander te verstaan.
3. Kommunikatief. Dit word uitgedruk met disrespek vir die semantiese konsepte van die gespreksgenoot.

Interpersoonlike aantrekkingskrag

Aantreklikheid is die aantrekking of aantrekking van een persoon na 'n ander, as gevolg van wedersydse belangstelling. In die sielkunde beteken interpersoonlike aantrekking vriendelike verhoudings tussen mense en die uitdrukking van simpatie vir mekaar. Ontwikkelinggehegtheid van een subjek aan 'n ander ontstaan as gevolg van 'n emosionele houding, waarvan die evaluering 'n aantal gevoelens ontlok en uitgedruk word as 'n sosiale houding teenoor 'n ander persoon.

Refleksie

Met inagneming van die sielkundige meganismes van interpersoonlike persepsie, kan 'n mens nie nalaat om refleksie te noem nie. Refleksie is 'n persoon se bewustheid van hoe hy deur ander individue geëvalueer en waargeneem word. Dit wil sê, dit is 'n persoon se idee van wat die gespreksgenoot van hom dink. Hierdie element van sosiale kognisie beteken enersyds 'n persoon se kennis van die gespreksgenoot deur wat hy oor hom dink, en andersyds kennis van homself hierdeur. Dus, hoe wyer 'n individu se sosiale kring is, hoe meer idees oor hoe ander hom waarneem, en hoe meer weet 'n persoon van homself en ander.

Stereotipe

Dit is 'n baie belangrike en taamlik ruim meganisme van interpersoonlike persepsie. 'n Stereotipe in die konteks van interpersoonlike aantrekkingskrag is die proses om 'n mening oor 'n persoon te vorm op grond van persoonlike vooroordele (stereotipes).

In 1922, om idees wat verband hou met onakkuraatheid en leuens aan te dui, het V. Limpan die term "sosiale stereotipe" bekendgestel. As 'n reël vind die vorming van stabiele patrone van enige sosiale objek onmerkbaar selfs vir die individu self plaas.

Daar is 'n mening dat dit juis as gevolg van die swak sinvolheid is dat stereotipes stewig verskans is in die vorm van stabiele standaarde en mag oor mense verkry het. 'n Stereotipe ontstaan in toestande van 'n gebrek aan inligting of is die gevolg van 'n veralgemening van 'n mens se eie ervaring.individu. Ervaring word dikwels aangevul met inligting wat uit rolprente, literatuur en ander bronne verkry is.

Danksy 'n stereotipe kan 'n persoon vinnig en, as 'n reël, betroubaar, die sosiale omgewing vereenvoudig, dit in sekere standaarde en kategorieë rangskik, dit meer verstaanbaar en voorspelbaar maak. Die kognitiewe basis van stereotipering word gevorm deur prosesse soos beperking, seleksie en kategorisering van 'n groot vloei van sosiale inligting. Wat die motiveringsbasis van hierdie meganisme betref, word dit gevorm deur die prosesse van evaluerende popularisering ten gunste van 'n bepaalde groep, wat 'n persoon 'n gevoel van behoort en sekuriteit gee.

Sterotipe funksies:

1. Inligtingkeuse.
2. Vorming en ondersteuning van 'n positiewe beeld van "ek".
3. Skep en handhaaf 'n groepideologie wat groepgedrag regverdig en verduidelik.
4. Vorming en ondersteuning van 'n positiewe beeld van "Ons".

Stereotipes is dus reguleerders van sosiale verhoudings. Hulle hoofkenmerke is: ekonomie van denke, regverdiging van eie gedrag, bevrediging van aggressiewe neigings, stabiliteit en vrystelling van groepspanning.

Klassifikasie van stereotipes

Daar is verskeie klassifikasies van stereotipes gelyktydig. Volgens V. Panferov se klassifikasie is stereotipes: sosiaal, antropologies en etno-nasionaal.

Kom ons stil ons in meer besonderhede oor die klassifikasie van A. Rean, waarvolgens stereotipes is:

1. Antropologies. Hulle verskyn wanneerbeoordeling van die psigologiese eienskappe van 'n persoon en sy persoonlikheid hang af van die kenmerke van voorkoms, dit wil sê antropologiese tekens.
2. Etnasies. Relevant in die geval wanneer die sielkundige beoordeling van 'n persoon beïnvloed word deur sy behoort aan 'n bepaalde etniese groep, ras of nasie.
3. Sosiale status. Hulle vind plaas in die geval dat die beoordeling van die persoonlike eienskappe van 'n individu plaasvind afhangende van sy sosiale status.
4. Sosiale rolspel. In hierdie geval is persoonlikheidsassessering ondergeskik aan die sosiale rol en rolfunksies van die individu.
5. Ekspressiewe estetiese. Die sielkundige assessering van persoonlikheid word bemiddel deur die eksterne aantreklikheid van 'n persoon.
6. Verbal gedrag. Die maatstaf vir die evaluering van 'n persoonlikheid is sy uiterlike kenmerke: gesigsuitdrukkings, pantomime, taal, ensovoorts.

Daar is ander klassifikasies. Daarin word, benewens die voriges, die volgende stereotipes oorweeg: professioneel ('n algemene beeld van 'n verteenwoordiger van 'n bepaalde beroep), fisiognomies (voorkomskenmerke word met 'n persoonlikheid geassosieer), etnies en ander.

Nasionale stereotipes word beskou as die mees bestudeerde. Hulle illustreer die verhouding van mense tot sekere etniese groepe. Sulke stereotipes dien dikwels as deel van die mentaliteit van die volk en sy identiteit, en het ook 'n duidelike verband met die nasionale karakter.

Die stereotipering wat plaasvind in toestande van gebrek aan inligting, as 'n meganisme van interpersoonlike persepsie, kan 'n konserwatiewe en selfs reaksionêre rol speel, wat in mense 'n wanopvatting oor ander vorm en die prosesse van interpersoonlike vervorm.interaksie en begrip. Daarom is dit nodig om die waarheid of dwaling van sosiale stereotipes te bepaal bloot op grond van 'n ontleding van spesifieke situasies.

Oorsaaklike toeskrywing

As die meganismes van sosiale persepsie in ag geneem word, moet 'n mens nie so 'n fassinerende verskynsel soos oorsaaklike toeskrywing ignoreer nie. Omdat hulle nie die ware motiewe van die gedrag van 'n ander individu ken of onvoldoende verstaan nie, kan mense, wat hulself in toestande van inligtingsgebrek bevind, onbetroubare redes vir gedrag aan hom toeskryf. In sosiale sielkunde word hierdie verskynsel "oorsaaklike toeskrywing" genoem.

Deur te kyk na hoe mense die gedrag van ander interpreteer, het wetenskaplikes ontdek wat bekend staan as die fundamentele toeskrywingsfout. Dit kom voor omdat mense die belangrikheid van die persoonlikheidseienskappe van ander oorskat, en die impak van die situasie onderskat. Ander navorsers het die verskynsel van "egosentriese toeskrywing" ontdek. Dit is gebaseer op die eiendom van mense om sukses aan hulself toe te skryf, en mislukking aan ander mense.

G. Kelly het drie tipes erkenning geïdentifiseer:

1. Persoonlik. Die oorsaak word toegeskryf aan die een wat die daad gedoen het.
2. Objektief. Die rede word toegeskryf aan die voorwerp waarop die aksie gerig is.
3. Erkenning wat verband hou met omstandighede. Die rede vir wat gebeur word aan omstandighede toegeskryf.

Die waarnemer maak gewoonlik persoonlike toeskrywings, terwyl die deelnemer geneig is om alles aan omstandighede toe te skryf. Hierdie kenmerk word duidelik gesien in die toeskrywing van suksesse en mislukkings.

'n Belangrike kwessie in die oorweging van oorsaaklike toeskrywing is die vraagdie houding wat gepaard gaan met die proses van waarneming van 'n persoon deur 'n persoon, veral in die vorming van 'n indruk van 'n onbekende persoon. Dit is deur A. Bodylev onthul met behulp van eksperimente waarin verskillende groepe mense 'n foto van dieselfde persoon gewys is, wat hom vergesel het met eienskappe soos "skrywer", "held", "misdadiger" ensovoorts. Toe die installasie geaktiveer is, het die verbale portrette van dieselfde persoon verskil. Dit is aan die lig gebring dat daar mense is wat nie vatbaar is vir stereotipiese persepsie nie. Hulle word selektief stereotiper genoem. Nadat ons die meganismes van sosiale persepsie oorweeg het, kom ons praat nou kortliks oor die uitwerking daarvan.

Effekte van interpersoonlike persepsie

Die effek van interpersoonlike persepsie is altyd gebaseer op stereotipes.

Daar is drie effekte in totaal:

1. Die halo-effek. Dit word uitgedruk wanneer een persoon die homogeniteit van die persoonlikheid van 'n ander oordryf en die indruk (gunstig of nie) oor een van sy eienskappe na alle ander eienskappe oordra. Tydens die vorming van die eerste indruk vind die halo-effek plaas wanneer 'n algemene positiewe indruk van 'n persoon lei tot 'n positiewe beoordeling van al sy eienskappe, en omgekeerd.
2. Effek van voorrang. Verskyn wanneer 'n vreemdeling geëvalueer word. Die rol van die installasie in hierdie geval word gespeel deur die inligting wat vroeër aangebied is.
3. Die effek van nuwigheid. Hierdie effek van interpersoonlike persepsie werk wanneer 'n bekende persoon geassesseer word, wanneer die jongste inligting oor hom die belangrikste word.

Die vorming van 'n idee oor die gespreksgenoot begin altyd met 'n beoordeling en persepsie van homfisiese voorkoms, voorkoms en houding. In die toekoms vorm hierdie inligting die basis van die persepsie en begrip van hierdie persoon. Dit kan afhang van 'n aantal faktore: die individuele eienskappe van 'n persoon, sy vlak van kultuur, sy sosiale ervaring, estetiese voorkeure, ensovoorts. 'n Belangrike saak is ook die ouderdomskenmerke van die persoon wat waarneem.

Byvoorbeeld, 'n kind wat pas kleuterskool toe begin gaan het, in kommunikasie met mense, maak staat op die primêre idees oor hulle, wat hy gevorm het toe hy met sy ouers gekommunikeer het. Afhangende van hoe die kind voorheen verhoudings ontwikkel het, toon hy prikkelbaarheid, wantroue, gehoorsaamheid, inskiklikheid of hardkoppigheid.

Gevolgtrekking

Om bogenoemde op te som, is dit opmerklik dat die meganismes van interpersoonlike persepsie maniere insluit om een persoon deur 'n ander te interpreteer en te evalueer. Die belangrikste is: identifikasie, empatie, egosentrisme, aantrekkingskrag, refleksie, stereotipe en oorsaaklike toeskrywing. Verskillende meganismes en tipes interpersoonlike persepsie werk as 'n reël in tandem en vul mekaar aan.