Die ritueel om 'n persoon aan God bekend te stel, is in byna elke godsdiens in die wêreld. In die Christendom word dit doop genoem. Vir 'n lang tyd was dit gebruiklik om 'n pasgebore baba te doop sodat die kind vanaf die eerste maande van sy lewe onder die beskerming en beskerming van die heilige magte, die beskermengel, sou wees. Om die seremonie te hou, het die baba se familie peetvaders genooi. Daar is hierdie tradisie tot vandag toe.
Wat beteken dit om peetvaders te wees
So, peetpa - wie is dit? Die peetouer van 'n kind in verhouding tot sy bloedouers. Ter verduideliking: vir die baba self is hy juis die geestelike vader. Die rol van die peetouer in die sakrament is om verantwoordelikheid vir die peetkind voor God te aanvaar. Vir sy geestelike ontwikkeling, vir die opvoeding van hom in die gees van Christelike waarhede en waardes. Maar vir ma en pa van 'n pasgebore baba is hy net peetpa. Hierdie, wie nie weet nie, kan by die priester in die kerk nagaan om nie deurmekaar te raak in die terminologie nie. Een keer, aan die begin van tradisie, was dit genoeg om een persoon vir die seremonie uit te nooi - 'n man, as hulle gedoop is'n seun, en 'n vrou - as 'n meisie. Gevolglik is 'n verteenwoordiger van die swakker geslag beskou as 'n peetma vir 'n kind en 'n peetpa vir haar familie. Later het hulle 'n paartjie begin nooi sodat die kind twee tweede ouers sou hê. Dikwels het hulle werklik die regte op baie maniere vervang deur eers die kind en dan die volwassene te help: met raad, finansieel, ens. Terloops, nog 'n antwoord op die vraag: "Wie is die peetpa?" klink so: dit is 'n man in verhouding tot die vrou met wie hy die baba gedoop het. In landelike gebiede word 'n getroude paartjie meestal geroep vir die rol van peetvaders - hul vriende of goeie kennisse. Soms word peetouers uit bloedverwante gekies. Natuurlik is dit reeds volwassenes, bekwame mense, wat noodwendig self gedoop is. Godfathers kan senior en junior wees – in die geval dat verskeie mense hiervoor genooi word. Dan open nog een leksikale betekenis by die woord. Qum is (as daar twyfel is, verwys ons na die verklarende woordeboek) elkeen van die mans wat aan die doopritueel deelgeneem het, nie net in verhouding tot die ouers van die baba nie, maar ook tot mekaar. Vroue is kums, of kumki.
Boesemvriende
Verklarende Woordeboek is 'n wonderlike boek, 'n ware stoorkamer van wysheid. Deur daardeur te blaai, kan ons bykomende nuttige inligting oor die woord van belang vind. Dit blyk dat 'n boesemvriend ook peetvader genoem word, met wie hulle geestelike en sakeverhoudings verenig. En vir die wyfie is daar 'n soortgelyke benaming. Natuurlik, kuma!
Aan die feestafel
Maar terug na die seremonie. Nadoop, die hele eerlike geselskap vier die vakansie aan 'n ryk gedekte tafel. Daar is heildronke en heildronke. Dit is selfs gebruiklik om kompetisies te hou vir doop vir peetvaders. Meeste van die tyd maak hulle grappies. Byvoorbeeld, as die paartjies jonk is, kan hulle die taak gegee word om eers die groot pop in te wikkel, en dan die peetseun, 'n doek op hom te sit of hom te wieg as hy te veel geskree het.
As hulle self nog kinderloos is, kan jy 'n kop kool bring en aanbied om dit te "onttrek" - daar is glo daar binne 'n versteekte voorspelling van wie eerste vir hulle gebore sal word - 'n seuntjie of 'n meisie. Wanneer die peetvaders die blare begin skei, sal die aanbieder grap dat, sê hulle, hoe naïef, hulle soek 'n kind in kool! En natuurlik geskenke. As jy nie weet wat hulle peetvaders vir doop gee nie, doen dit tradisioneel. Gewoonlik is dit tafeldoeke, handdoekstelle of ander huistekstiele. Soms warm serpe vir mans, serpe of tjalies vir vroue. In antieke tye is alle dinge natuurlik deur onsself toegewerk, gebrei, geborduur. Nou is hulle tevrede met fabrieksproduksie. En natuurlik geregte - gedenkkoppies, pierings en dies meer.
Die belangrikste ding is egter nie geskenke nie. Dit is belangrik dat die klein mannetjie werklik tweede ouers vind in die pasgebore peetouers en, wanneer hy groot is, hulle ondersteuning sal word op oudag.
