Sielkunde van intergroepverhoudings: tipes, studies, moontlike konflikte en metodes vir die oplossing daarvan

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Uit hierdie artikel sal jy leer oor die konsepte van die sielkunde van intergroepverhoudings. Dit is 'n baie belangrike en breë onderwerp. Die sielkunde van intergroepverhoudings bestudeer die interaksie tussen mense in verskillende sosiale groepe. Interaksies tussen die spanne self word ook bestudeer. Dit is al lank die onderwerp van navorsing.

Sosiale sielkunde van intergroepverhoudings kortliks

Hierdie kwessie is in die middel van die vorige eeu gedek. In 1966 het Muzafer Sherif 'n algemeen aanvaarde definisie van die sielkunde van intergroepverhoudings voorgestel. Wanneer individue wat aan dieselfde kollektief behoort kollektief of individueel met 'n ander groep mense of sy lede interaksie het in terme van die identifisering van hul maatskappy, het ons 'n geval van interkollektiewe gedrag.

Die studie van die sielkunde van intergroepverhoudings behels die studie van baie verskynsels wat verband hou met kollektiewe prosesse, insluitend sosiale identiteit, vooroordeel, kollektiewe dinamika en konformiteit. Navorsing op hierdie gebied is uitgevoer deur baie bekende figure envoortgaan om empiriese insig te verskaf oor hedendaagse sosiale kwessies soos ongelykheid en diskriminasie.

Views

Die onderwerp van die tipes van hierdie kommunikasie is uiters omvattend. Dikwels sluit die tipes intergroepverhoudings in:

• cooperation (cooperation);
• publieke konflik;
• vreedsame naasbestaan;
• kompetisie;
• groepvete.

Geskiedenis

Sielkundige studie van kollektiewe verhoudings en gedrag het aan die einde van die 19de eeu begin. Een van die vroegste wetenskaplike publikasies is "Collective Consciousness". Geskryf in 1895 deur die Franse geneesheer en wetenskaplike Gustave Le Bon. Hierdie fundamentele idee is dat wanneer individue 'n kollektief vorm, hulle anders optree as wat hulle individueel doen. Le Bon het teoretiseer dat wanneer individue 'n skare vorm, 'n nuwe sielkundige konstruk na vore kom wat die "rasse [kollektiewe] onbewuste" genoem word.

Le Bon het drie verskynsels na vore gebring om skare-gedrag te verduidelik:

• onderdompeling (of anonimiteit) wanneer mense hul sin vir verantwoordelikheid verloor deur by die skare aan te sluit;
• besmetting, dit wil sê die neiging van individue om skare-gedrag en -voorstelle te volg.

Daaropvolgende generasies se navorsing oor intergroepverhoudings en sosiale invloed wat op hierdie grondliggende idees gebou is en dit met empiriese data ondersoek het. Dit is hoe hulle dit vandag doen.

Studie van intergroepverhoudings in sosiale sielkunde

Empiriese studie van hierdie verskynsel aansienlikhet in die jare ná die Tweede Wêreldoorlog gegroei. Die Holocaust en die wydverspreide gebruik van propaganda het daartoe gelei dat baie sosioloë intergroepkonflik bestudeer het. Sosioloë het daarin belang gestel om die gedrag van die Duitse bevolking onder Nazi-bewind te verstaan, veral hoe propaganda hul houdings beïnvloed het en hoeveel mense bevele kon volg of die slagtings van Jode en ander minderhede as deel van die Holocaust kon ondersteun.

Verskeie prominente sosiale sielkundiges is deur die Nazi's onderdruk weens hul Joodse geloof, insluitend Kurt Lewin, Fritz Haider en Solomon Asch. Muzafer Sherif is in 1944 kortliks deur die Turkse regering aangehou weens sy pro-kommunistiese en anti-fascistiese oortuigings. Hierdie skoliere sal uit ondervinding leer en voortgaan om groot teoretiese bydraes tot die studie van intergroepverhoudings te maak.

Kognitiewe Revolusie

Die sielkunde-revolusie in die 1950's en 60's het daartoe gelei dat wetenskaplikes bestudeer het hoe kognitiewe vooroordele en heuristiek oortuigings en gedrag beïnvloed. Die gevolglike klem op kognitiewe prosesse verteenwoordig 'n beduidende afwyking van die hoofstroom gedragsfilosofie wat baie van die sielkundeprojek in die eerste helfte van die 20ste eeu gevorm het. Tydens en ná die kognitiewe revolusie het navorsers in intergroepverhoudings begin om vervormings in gedrag en denke, heuristieke en stereotipes, en die impak daarvan op geloof en gedrag te bestudeer.

Solomon Asch se navorsing in die 1950's was een van die eerste eksperimente om te ondersoek hoe 'n kognitiewe proses (die behoefte om aan gedrag te voldoen)kollektief) kan individuele voorkeure ignoreer, gedrag direk beïnvloed. Leon Festinger het ook gefokus op kognitiewe prosesse in die ontwikkeling van 'n teorie van kognitiewe dissonansie wat Elliot Aronson en ander later sou gebruik om te beskryf hoe mense simpatie voel vir 'n gemeenskap waarin hulle geïnisieer is, maar met wie se sienings hulle nie kan saamstem nie. Dit is geskryf in Gulevich se boek "The Psychology of Intergroup Relations".

Diskriminasie en vooroordeel

Die burgerregtebeweging van die 1950's en 60's het sosioloë daartoe gelei om vooroordeel, diskriminasie en kollektiewe optrede in Amerika te bestudeer. In 1952 het die NAACP 'n oproep vir 'n sosiale wetenskaplike studie uitgereik om hierdie kwessies verder te ondersoek in die lig van Brown v. Board of Education.

Gordon Allport se 1954-boek The Nature of Prejudice het die eerste teoretiese raamwerk verskaf om vooroordeel te verstaan en teë te werk en vooroordeel as die sentrale sentrum van sosiale sielkunde te vestig. In sy boek het Allport die Kontakhipotese voorgestel, wat sê dat interpersoonlike kontak, onder die regte omstandighede, 'n effektiewe manier kan wees om vooroordeel, diskriminasie en stereotipering te verminder. Daaropvolgende geslagte geleerdes het Allport se hipotese gebou en toegepas op ander areas van vooroordeel, insluitend seksisme, homofobie.

King se prestasie

In 1967 het Martin Luther King by die jaarvergadering van die American Psychological Association gepraat en sosioloë aangemoedigdie oorsake van sosiale geregtigheid in hul navorsing te bevorder. In sy toespraak het Dr. King 'n beroep op geleerdes gedoen om baie onderwerpe wat met die burgerregtebeweging verband hou, te ondersoek, insluitend hindernisse vir Afro-Amerikaanse sosiale mobiliteit en politieke deelname.

Intergroepinteraksies, die sielkunde waaraan hierdie artikel gewy word, is baie interessant in die konteks van interrasverhoudings. Daarom is hierdie vraag die moeite werd om te lees.

Die studie van tipes intergroepverhoudings in die laaste dekades van die 20ste eeu het verbeter op vroeëre teorieë. Lee Ross het byvoorbeeld sy navorsing oor vooroordeel toegepas op sy werk oor die konflikoplossingsproses in Noord-Ierland tydens The Troubles.

Positiewe elemente

Ander geleerdes het gefokus op die positiewe elemente van intergroepgedrag, insluitend hulp, samewerking en altruïsme tussen gemeenskappe van individue. Een voorbeeld hiervan is 'n onlangse veldstudie deur Betsy Palak en kollegas waar hulle 'n radioprogram gevul met positiewe sosiale norme gebruik het om versoenende gedrag in 'n hele dorpie in Rwanda te verhoog.

Wetenskaplikes het ook kruisgroepteorieë op werkplekinstellings toegepas. Een so 'n voorbeeld is Richard Hackman se werk in die bou en bestuur van spanne of spanne in die werkplek. In die besonder, wanneer spanlede tevrede is met hul werk, kan hulle professioneel groei deur hul werk as sinvol te sien.

Tegnologievordering

Die ontwikkeling van tegnologie het ook die studie van die soorte intergroepverhoudings gevorm, eers met die aanvaarding van rekenaarsagteware. En dan die gebruik van neuroimaging tegnieke soos MRI, byvoorbeeld. Een voorbeeld van hoe sielkundiges nuwe tegnologie gebruik om intergroepverhoudings te ondersoek, is die implisiete assosiasietoets (IAT), ontwikkel deur Anthony Greenwald en kollegas in 1998 as 'n manier om die sterkte van outomatiese assosiasie tussen verskillende verstandelike voorstellings van objekte te meet. Die IAT word algemeen gebruik om die sterkte van implisiete vooroordeel vir 'n verskeidenheid konstrukte te meet, insluitend werkplekgeslagstereotipering.

Gordon Allport het hierdie hipotese ontwikkel, wat sê dat kontak met lede van 'n ander sosiale stratum, in gepaste omstandighede, kan lei tot 'n vermindering in vooroordeel tussen die meerderheid en die minderheid. Die kontakhipotese is gebaseer op drie psigologiese prosesse: die verkenning van die eksterne gemeenskap deur direkte kontak, die vermindering van vrees en angs wanneer interaksie met die eksterne gemeenskap van individue is, en die verhoging van die vermoë om die perspektief waar te neem, wat lei tot 'n afname in negatiewe evaluering.

Sommige navorsers het die kontakhipotese gekritiseer, veral die veralgemeenbaarheid daarvan en die feit dat interkollektiewe kontak tot 'n toename kan lei, nie 'n afname in vooroordeel nie.

Realistiese konflikteorie

Realistiese konflikteorie (RCT of RGCT), is 'n model van kollektiewe konflik,wat beskryf hoe vooroordeel tussen gemeenskappe spruit uit verskillende doelwitte en mededinging om beperkte hulpbronne. Gemeenskappe van individue kan meeding vir spesifieke hulpbronne, soos geld en grond, of vir abstrakte hulpbronne, soos politieke mag en sosiale status, wat lei tot nul-som vyandige oortuigings. RCT is oorspronklik deur Donald T. Campbell voorgestel en is later in klassieke eksperimente deur Muzafer Sherif ontwikkel. Die Sheriff's Robbers' Cave-eksperiment het bewyse vir RCT verskaf deur seuns lukraak na somerkamp toe te wys met dieselfde agtergrond in verskillende groepe.

Die seuns op hierdie spanne het toe teen mekaar meegeding en die buitegroep se vyandige oortuigings ontlok totdat 'n gedeelde doelwit van samewerking opgelê is wat vereis het dat die spanne saamwerk, wat tot minder vyandigheid gelei het. Die balju het aangevoer dat kollektiewe gedrag nie die resultaat van 'n ontleding van individuele gedrag kan wees nie en dat intergroepkonflik, veral dié wat veroorsaak word deur mededinging om beperkte hulpbronne, etnosentrisme skep.

Sosiale identiteitsteorieë

In die 1970's en 80's het Henri Taifel en John Turner twee onderling verwante teorieë voorgestel, selfkategorisering en sosiale identiteit, wat saam 'n metode vorm om die sielkundige prosesse te verstaan wat onderliggend is aan mense se begrip van hul identiteit en om aan 'n groep te behoort.

Teorie 1 (selfkategorisering) verduidelik die kontekste waarin 'n individu waarneemdie totaliteit van mense as 'n groep, en die sielkundige prosesse van hierdie persepsie.

Teorie 2 beskryf hoe 'n individu se identiteit gevorm word deur lidmaatskap van 'n sosiale stratum. Dit voorspel ook verskille in intergroepgedrag gebaseer op waargenome statusverskille tussen sosiale gemeenskappe.

Die impak van verskille

Vroeë navorsing oor intergroepverhoudings en -interaksies het daarop gefokus om die prosesse agter kollektiewe interaksies en dinamika te verstaan. Wat het die kenners vandag tot die gevolgtrekking gekom?

Tans word intergroepverhoudings gekenmerk deur geleerdes wat hierdie teorieë toepas en verfyn in die konteks van kontemporêre sosiale kwessies – ongelykheid, diskriminasie gebaseer op geslag, seksuele oriëntasie, ras/etnisiteit en godsdiens.

Betekenis

Verskillende teorieë uit die sielkunde van intergroepverhoudings het baie benaderings gegee om vooroordeel te verminder. Geleerdes het gefokus op die ontwikkeling van 'n teoretiese raamwerk om te verstaan hoe om kollektiewe konflik en vooroordeel effektief te verminder. Byvoorbeeld, 'n onlangse intervensie wat deur Patricia Devine en kollegas ontwikkel is, fokus daarop om kognitiewe vooroordele te oorkom en implisiete vooroordele te verminder.

Ander studies om vooroordeel te verminder, het metodes van intergroepverhoudings en interaksies ondersoek, insluitend samewerkende leer (soos Elliot Aronson se legkaart).

Meta-ontledings van implisiete vooroordeelverminderingseksperimente het dit getoonbaie van hulle het 'n beperkte effek wat nie voortduur buite laboratoriumtoestande nie. Sommige kenners het gevra vir meer veldeksperimente en studies wat longitudinale ontwerpe gebruik om die eksterne geldigheid en duursaamheid van bestaande vooroordeelverminderingsmetodes te toets, veral werkdiversiteitsprogramme wat dalk nie deur empiriese navorsing vasgelê kan word nie.

Ander ontdekkings

Sosioloë bestudeer al lank verskynsels wat met ongelykheid verband hou, soos armoede, ontneming van stemreg en diskriminasie. Kenners het egter eers onlangs begin om teorieë oor die sielkundige gevolge van sosiale ongelykheid te ontwikkel. Huidige navorsing het 'n neiging geïdentifiseer vir blankes om swartes te onderskat as gevolg van valse oortuigings in biologiese verskille.

Die meeste navorsing oor sosiale ongelykheid het grootliks gefokus op enkele kategorieë soos ras en geslag. Al hoe meer wetenskaplikes bestudeer die impak van hoe die kruising van identiteite individuele en groepsielkundige prosesse beïnvloed. Judith Harakiewicz en haar kollegas het byvoorbeeld ras en sosiale klas as verweefde konstrukte beskou in 'n nut- en waarde-intervensie wat ontwerp is om die gaping in rasseprestasie te verklein.

Levin se ontdekkings

Kurt Lewin word beskou as een van die stigtersvaders van sosiale sielkunde en het groot bydraes tot sielkundige navorsing gelewer. Levin het die Sentrum vir Groepdinamika by MIT in 1945 gestig.

Levin was geïnteresseerd indie wetenskaplike studie van die prosesse wat mense in kollektief georiënteerde situasies beïnvloed, en die fokus was aanvanklik op:

• oor kollektiewe prestasie;
• communications;
• sosiale persepsie;
• interpersoonlike en intergroepverhoudings;
• gemeenskapslidmaatskap;
• leierskap en verbeterde prestasie.

Lewin het die term "groepdinamika" geskep om te beskryf hoe mense en groepe verskillend optree na gelang van hul omgewing. Wat interpersoonlike en intergroepverhoudings betref, het hy sy formule B=ƒ (P, E) toegepas. Die teorie agter hierdie formule beklemtoon dat konteks gedrag vorm in samehang met 'n individu se motiewe en oortuigings, is die hoeksteen van sosio-sielkundige navorsing. Levine het talle studies gedoen wat baanbrekerswerk in die veld van organisasiesielkunde was, wat toon dat kollektiewe besluitneming, leierskapopleiding en selfbestuurstegnieke werknemerproduktiwiteit kan verhoog.

Gordon Allport

Die Amerikaanse sosiale sielkundige Gordon Allport word beskou as een van die pioniers van die sielkundige studie van vorme van intergroepverhoudings. Veral invloedryk is sy boek The Nature of Prejudice (1954), wat die kontakhipotese voorgestel het wat die basis vir navorsing oor vooroordeel en diskriminasie in die middel-1950's geword het. Allport se bydraes tot hierdie veld word steeds deur sielkundiges ontwikkel. Een voorbeeld is die gedeelde identiteitsmodelbinne die gemeenskap, ontwikkel deur Jack Dovidio en Samuel Gaertner in die 1990's.

Behalwe om teoretiese bydraes tot hierdie veld te maak, het Allport baie studente geleer wat hul eie bydraes tot die studie van intergroepverhoudinge kan maak. Hierdie studente sluit in Anthony Greenwald, Stanley Milgram en Thomas Pettigrew.

Sheriff Research

Muzafer Sheriff en Carolyn Wood Sheriff het in die middel van die 20ste eeu verskeie noemenswaardige eksperimente oor hierdie onderwerp uitgevoer, insluitend die "Summer Camp"-eksperiment. Hierdie eksperimente het die basis gevorm van die realistiese teorie van konflik, wat 'n teoretiese verduideliking verskaf het vir die oorsprong van intergroepvooroordeel, asook metodes ondersoek wat daarop gemik is om negatiewe houdings tussen gemeenskappe te verminder. Die balju het voorgestel dat kollektiewe gedrag nie die resultaat van 'n ontleding van individuele gedrag kan wees nie. En daardie konflik, veral dié wat veroorsaak word deur mededinging om skaars hulpbronne, skep etnosentrisme. Muzafer Sherif se navorsing oor die sielkunde van kollektiewe konflik was gebaseer op sy ervaring van waarneming en studie van diskriminasie en sosiale druk in die Verenigde State en Turkye.

Carolyn Wood Sheriff, saam met Muzafer Sheriff en Carl Hovland, het 'n teorie van sosiale oordeel ontwikkel wat verduidelik hoe mense nuwe idees waarneem en evalueer deur dit met huidige houdings te vergelyk. Die teorie het uiteengesit hoe mense oortuigend is en hoe dit individuele en kollektiewe houdings kan beïnvloed.

Solomon Ash

Die werk van Solomon Asch in die 1950's het ook gehelp met die studie van vlakkeintergroep verhoudings. Hy het bestudeer hoe die sosiale druk van die kollektief mense beïnvloed om hul gedrag, houdings en oortuigings aan samelewingsnorme te bind. Die resultate van hierdie studies het getoon dat mense onder sosiale druk kan swig, en daaropvolgende studies het gefokus op die toestande waaronder hulle min of meer aan die gedrag van die kollektief voldoen. Ash se navorsing, saam met Stanley Milgram se skok-eksperimente, werp lig op die sielkundige prosesse onderliggend aan gehoorsaamheid, konformiteit en gesag.

Teifel en Turner

Britse sielkundiges Henri Teiffel en John Turner het sosiale identiteitsteorie en later selfkategoriseringsteorie in die 1970's en 80's ontwikkel. Teifel en Turner was van die eerstes wat die belangrikheid van groeplidmaatskap bestudeer het en ontdek hoe groeplidmaatskap gedrag bepaal. Teifel het die minimale gemeenskaplikheidsparadigma uitgevind, 'n eksperimentele metode om individue lukraak aan kollektiewe toe te ken (byvoorbeeld deur 'n muntstuk te gooi), wat gewys het dat selfs wanneer mense in arbitrêre, betekenislose gemeenskappe verdeel is, hulle geneig was om begunstiging teenoor hul eie groep te toon. Dit is baie waar vir baie bewegings en gelowe deesdae.

Lee Ross

Lee Ross het verskeie sielkundige verskynsels bestudeer wat nou verband hou met vorme van intergroepverhoudings, insluitend die fundamentele toeskrywingsfout, aandrang op geloof en naïewe realisme, die idee dat mense glo dat hulle die wêreld objektief sien, en dat diediegene wat nie met hulle saamstem nie, moet irrasioneel of bevooroordeeld wees. In 1984 was Ross medestigter van die Stanford-sentrum vir internasionale konflik en onderhandeling (SCICN), wat spesialiseer in die toepassing van bevindings uit sielkunde, reg en sosiologie om internasionale konflikte te help oplos. Ross en sy kollegas by SCICN het baie van hierdie konsepte ondersoek wat verband hou met konflikoplossing.

Ander wetenskaplikes

Susan Fiske het saam met haar kollegas Amy Cuddy, Peter Glick en Jun Xu 'n stereotipe inhoudsmodel ontwikkel wat sê dat stereotipes en intergroep-indrukke in twee dimensies gevorm word: warmte en bekwaamheid. Die stereotipe inhoudsmodel is gebaseer op die teorie van evolusionêre sielkunde. Individue is geneig om eers te assesseer of mense 'n bedreiging (warmte) inhou en dan te voorspel hoe mense sal optree gebaseer op die aanvanklike assessering (bevoegdheid). Dit volg dat sosiale strata wat meeding om werklike of waargenome hulpbronne, soos geld of politieke mag, as laag in louheid beskou word, terwyl kollektiewe met hoë status (byvoorbeeld in terme van finansies of onderwys) 'n hoë bevoegdheidsgradering het. Fiske was ook betrokke by die ontwikkeling van 'n wyd gebruikte lys van ambivalente, vyandige en welwillende seksisme.

Claude Steele en sy kollegas Steve Spencer en Joshua Aronson is bekend daarvoor dat hulle stereotipe bedreiging bestudeer – situasionele druk word gevoel wanneer hulle die risiko loop om 'n negatiewe stereotipe oor hul gemeenskap te bevestig. In die hart van die meganismedreigemente lê drie faktore: stresvolle opwekking, prestasiemonitering en kognitiewe pogings om negatiewe gedagtes en gevoelens te verminder.

Daar is bewyse dat stereotipe bedreiging 'n rol speel in die afname in werksprestasie onder mense in negatief stereotipe groepe, hoewel ander studies dit bevraagteken het. Steele en sy medewerkers het verskeie vorme van intervensie ondersoek om stereotipe bedreiging te versag, insluitend selfbevestigingstegnieke en die verskaffing van sielkundig "wyse" kritiese terugvoer.

Anthony Greenwald en kollegas Debbie McGee en Jordan Schwartz het die Implisiete Assosiasietoets, of IAT, ontwikkel. Dit word gebruik om die sterkte van 'n individu se implisiete (outomatiese) assosiasies tussen verstandelike voorstellings te toets, en word algemeen in kruisgroepstudies gebruik om te toets vir vooroordeel. Onlangs is die geldigheid van die IAT as 'n maatstaf van implisiete vooroordeel bevraagteken. Greenwald, wat 'n student van Gordon Allport was, het ook gemeenskapsbegunstiging bestudeer aangesien dit geassosieer word met diskriminasie en verborge sosiale vooroordeel oor verskeie onderwerpe, insluitend die impak op mediese skooltoelatings en stereotipering onder jong kinders. Dit skep probleme van intergroepverhoudings.

Jim Sidanius en Felicia Pratto het die teorie van sosiale oorheersing ontwikkel, wat sê dat die meeste groepe hiërargies in gevorderde samelewings georganiseer is. Volgens die teorie is hulle gebaseer op ouderdom: ouer mense het meer mag, net soos mans. Ditarbitrêr gevestigde hiërargieë wat kultureel bepaal is en ras/etnisiteit, godsdiens en nasionaliteit kan insluit. Die teorie voorspel ook inter-groep konflikverhoudingspatrone gebaseer op sterk hegemoniese kollektiewe wat swakker gemeenskappe diskrimineer en onderdruk.

Sidanius het die Sosiale Dominansie-oriëntasieskaal ontwikkel om die begeerte van lede van dieselfde kollektief te meet om buite gemeenskappe te domineer en te transendeer.

Metodes vir die diagnose van interpersoonlike en intergroepverhoudings word ook lank bestudeer. Hierdie studies is nou baie gevorderd. Dit is beskikbaar in die boek "Psychology of intergroup relations" deur V. S. Ageev.

Jennifer Richeson bestudeer rasse-identiteit, sosiale ongelykheid en rasseverhoudings met die fokus op die begrip van die sielkundige prosesse agter reaksies op diversiteit.

In 'n referaat oor sosiale ongelykheid, het Richeson en haar kollegas Michael Kraus en Julian Rucker bevind dat Amerikaners die mate waarin ekonomiese gelykheid bereik is onder beide hoë- en lae-inkomste "wittes" en swartes verkeerd beoordeel, en herdefinieer ekonomiese gelykheid gebaseer op ras. Dit is geskryf in enige handboek oor die sielkunde van intergroepverhoudings en -interaksies.