Sint Theodosius van die Kaukasus is 'n bekende hiëroskemamonk van die Russies-Ortodokse Kerk, wat in die 19de-20ste eeue in die Kaukasus, Athos, Jerusalem en Konstantinopel gedien het. Hy was die hoof van die vrouegemeenskap, het aan die "nie-onthou" behoort, maar terselfdertyd het hy geen sentrum gehoorsaam nie, so geslote as moontlik gelewe. Tot nou toe is baie in sy biografie verdraai en nie heeltemal duidelik nie. Die hoofbron van inligting is die memoires van vroue wat saam met hom gewoon het, asook boeke wat op sy memoires gebaseer is. Al hierdie dokumente weerspreek mekaar dikwels, bevat verdagte, en dikwels ooglopend onbetroubare data. Dit is opmerklik dat die held van ons artikel nie amptelik as 'n heilige erken word nie. Dit is deur die Sinodale Kommissie aan hom geweier nadat Metropolitaan Gideon, wat in die bisdomme Vladikavkaz en Stavropol gedien het, hom as 'n plaaslik vereerde heilige verheerlik het. Terselfdertyd bevorder Gideon die verering van die ouderling. Hy word deur sommige nie-kanonieke groepe gevierOrtodoksie. In hierdie artikel sal ons praat oor sy biografie, oortuigings wat met hom geassosieer word, en wat hulle tot St Theodosius van die Kaukasus bid. Kom ons stop vandag by die plek waar sy oorblyfsels bewaar word.
Childhood
Daar word amptelik geglo dat Sint Theodosius van die Kaukasus in 1868 in die Perm-provinsie gebore is. Terselfdertyd dui sommige lewens daarop dat hy in 1800 gebore is, wat onwaarskynlik lyk, aangesien dit in hierdie geval nodig sal wees om te erken dat hy op die ouderdom van 148 gesterf het.
In ander lewens word 1841 as die geboortedatum aangedui, maar dit is ook twyfelagtig, aangesien hy dan tot 106 jaar sou moes leef. Blykbaar is die geboortedatum van St. Theodosius van die Kaukasus uit iemand se woorde opgeteken.
Die betroubare datum is 4 November 1862, wat gebaseer is op die inligting wat in die argiewe vervat is. Sy geboortenaam was Fedor Fedorovich Kashin. Die Ortodokse beweer dat sy ouers Catherine en Fedor genoem is, hulle was gelowige vrome Christene, terwyl hulle uiters swak gelewe het, baie kinders grootgemaak het, en probeer om almal tot Ortodoksie te bekeer. Dit is nie bekend hoe betroubaar hierdie inligting is nie. Daar moet kennis geneem word dat die meeste van die data wat verband hou met sy lewe voordat hy na Athos vertrek het, onrealisties lyk. Sommige navorsers dring daarop aan dat alle inligting oor die heilige voor 1878 mities is.
Aankoms na Athos
Daar kan vir seker gesê word dat St. Theodosius van die Kaukasus na Athos vertrek het. Terselfdertyd verklaar sommige hagiografieë dat hy op driejarige ouderdom onafhanklik die huis verlaat het. Op dieAthos het saam met die pelgrims gegaan, op die plek om die hegumen van die klooster te oorreed om hom in die klooster te aanvaar.
Uit 'n ander bron kan jy leer dat hy as 'n jong man na Athos gekom het, en van 'n ander - dat hy dit in 1889 gedoen het, dit wil sê toe hy reeds 20 jaar oud was.
Volgens die gids "metgesel van die Russiese pelgrim op Athos", het die heilige eerwaarde Theodosius van die Kaukasus in die sel van die Gordel van die Moeder van God by die Iberiese klooster begin woon, waar hy tonsuur ontvang het. 'n Sel op berg Athos is 'n kloosternedersetting met 'n aangrensende grondstuk, wat redelik uitgebrei kan wees.
Theodosius is deur Metropolitan Nil georden, waaroor daar 'n ooreenstemmende sertifikaat gedateer Desember 1897 is. Hy is toegelaat om belydenis af te lê. In 1901 is die pos van Ioannikius deur opvolging opgevolg deur die held van ons artikel.
Skandaal
Daar is baie dubbelsinnige episodes in die lewe van St. Theodosius van die Kaukasus, as gevolg waarvan die Russies-Ortodokse Kerk hom steeds nie amptelik as 'n heilige erken nie. Die meeste bronne berig dat hy gedwing is om Athos te verlaat. Anna Ilyinskaya beweer dat die broers teen hom in opstand gekom het deur mis in die put te begrawe. Vandaar het Theodosius uitgekom, volgens die raad van die Moeder van God. Daarna gee sy onwaarskynlike inligting dat die monnike 'n brief aan die koning geskryf het, waarin hulle Theodosius daarvan beskuldig het dat hy 'n vrou in sy sel gevestig het onder die dekmantel van 'n monnik. Daarna het die koning beveel om hom tronk toe te stuur. Toe, in 'n droom, verskyn 'n engel aan die monarg, wat die vrylating van die monnik beveel het. Nadat hy gehoorsaam was, het die soewerein beveel dat Theodosius na hom gebring en na die tempel gestuur wordpriester. Verder wys Ilyinskaya daarop dat hy vir vyf jaar diens in Konstantinopel universele respek geniet het, die siekes en die armes het die geld uitgedeel wat die edeles hom gegee het.
Hierdie gedrag van die monnik is nie deur die koning goedgekeur nie, toe is Theodosius na Jerusalem. Dieselfde inligting kan gevind word in ander bronne oor die heilige. Verder van Jerusalem het hy na Atos teruggekeer, en toe weer na Jerusalem vertrek. Terselfdertyd is die redes waarom die heilige uit Athos verdryf is nie vir seker bekend nie.
Daar kan aangevoer word dat hy werklik in Konstantinopel gedien het en 'n binnehof van sy sel daar opgerig het, waarvoor hy 'n berisping van die plaaslike patriargie ontvang het.
Daar word geglo dat dit in Konstantinopel was dat Theodosius die 15-jarige Tatyana Nikitina ontmoet het, wat hy oorreed het om saam met hom na Athos te gaan. Terselfdertyd beweer Ilinskaya dat hulle in Jerusalem ontmoet het. As dit waar is, dan blyk dit dat die monnik reeds na Athos gekom het met 'n meisie wat 'n geruime tyd by hom gewoon het, en dan is die woede van die plaaslike broers heeltemal verstaanbaar.
Theodosius se daad het in 'n luide skandaal ontaard, wat wyd in Russiese en Griekse tydskrifte gedek is, hoofsaaklik in die kerk. Die koerante het geskryf dat die monnik groot fondse gehad het as die rektor van die Athos-sel. Maar terselfdertyd is hy glo ontneem van 'n asketiese bui. Weens voortdurende besoeke aan Konstantinopel het Theodosius van die kloosterleefstyl gespeen, het joernaliste beweer. As gevolg hiervan het hy met die 25-jarige Tatyana Nikitina begin saamwoon. Nadat hy haar oorreed het om saam met hom na Athos te gaan en sy geslag weg te steek, aangesien vroue nie op die berg toegelaat word nie. Hyhaar hare gesny, haar klere verander, 'n manlike paspoort in Turkye uitgereik. By die heilige plek aangekom, het haar bloeiende en teer voorkoms voortdurend die aandag van ander getrek, gevolglik is die geheim geopenbaar.
Dit is duidelik dat hy ná so 'n oortreding onherroeplik uit Athos geskors is. Verder, in die gidsboeke vir 1907, is alle inligting oor Feodosia reeds verwyder. Daar is veral beweer dat Hieromonk Peter Ioannikius opgevolg het.
Lewe in Jerusalem
Verskeie publikasies getiteld "Die lewe en wonderwerke van St. Theodosius van die Kaukasus" vertel dat hy van Atos na Jerusalem gegaan het. Terselfdertyd skryf Ilyinskaya dat hy nog etlike jare in Konstantinopel gedien het, maar toe toestemming van die tsaar gevra het om na die Heilige Land te vertrek. Blykbaar moet die koning in hierdie konteks verstaan word as die Patriargaat van Konstantinopel.
Nog 'n bron, wat vertel van die lewe en wonderwerke van die monnik Theodosius van die Kaukasus, meld dat hy van 1909 tot 1913 'n pelgrimstog na Jerusalem onderneem het en gereeld dienste naby die graf van die Here gehou het.
Daar is ook inligting dat hy in die Heilige Land die groot skema aanvaar het. Dit is duidelik dat die monnik in Jerusalem by Tatiana bly woon het, aangesien al die lewens van St. Theodosius van die Kaukasus aandui dat hulle saam na Rusland gevlug het.
Tuiskoms
Daar word verder berig dat die monnik in Jerusalem 'n afgetrede generaal ontmoet het wie se naam onbekend is. Hy het hom genooi om na Rusland terug te keer. Die generaal, wat self voor die Heilige Graf kom buig het, het die papierwerk vir die vertrek van die ouderling op hom geneem.
B1913 Theodosius keer terug na sy vaderland. Terselfdertyd was alles nie sonder skandale nie. Diaken Andrei Kuraev vertel van die verslag van die hoof van die Russiese geestelike sending in Jerusalem, wat 'n beroep op die Russiese konsul bevat oor die verdrywing van Hieromonk Theodosius uit Jerusalem. Die dokument is gedateer 1914. Hy is beskuldig van gedrag wat nie met kloosterbeloftes strook nie.
Ilyinskaya beweer terselfdertyd dat Theodosius daarin geslaag het om baie goue heilige voorwerpe en kruise uit die Heilige Land te neem. Saam met non Tatyana het hy hulle in matrasse en kussings gedra. Baie navorsers meen dat hierdie uitvoer van juweliersware uit Jerusalem 'n banale smokkelary was. Dit is moontlik dat die generaal, wat besig was met die terugkeer van die held van ons artikel na sy vaderland, dit nie selfsugtig gedoen het nie.
Gevolglik het Theodosius en Tatyana by die dorpie Platnirovka aangekom, waar dieselfde generaal vandaan kom. Hulle het by hom begin woon.
Stavropol-gebied
Die volgende plek, waarmee die lewe en wonderwerke van St. Theodosius van die Kaukasus geassosieer word, is die Stavropol-gebied. Om een of ander onbekende rede het hulle gou die dorpie Platnirovka verlaat. Dit word net gesê dat die Moeder van God hom beveel het om hom in die area van die klooster, bekend as Donker Buki, te vestig. Schemamonk Hilarion Domrachev, wat as die ideoloog van Russiese naamaanbidding beskou word, het tot sy dood daar gewoon. Hieruit kan ons aflei dat Theodosius sy ondersteuner of selfs kollega was. Byvoorbeeld, Vladimir Lermontov in sy verhaal "Delphania" dui dit direk aandat die ouderlinge saam gewoon het. Die argiewe wat met Hilarion geassosieer word, bevat egter geen melding van Theodosius nie, hoewel baie van diegene saam met wie die skemamonk die laaste jare van sy lewe deurgebring het, daar gelys word. Daar is geen melding van die held van ons artikel en nog 'n bekende naamslaaf, Anthony Bulatovich nie.
Op grond hiervan kom 'n aantal navorsers tot die gevolgtrekking dat Theodosius in Dark Buki beland het ná die dood van Hilarion, heel waarskynlik in 1917. Hy het egter ook nie op hierdie plekke oor die weg gekom nie, nadat hy nader aan die Gorny-plaas in die Krasnodar-gebied getrek het, wat drie kilometer verder geleë is.
Dit is toe dat verskeie vroue by hom aangesluit het. Navorser Oleg Boltogaev, wat met plaaslike inwoners gepraat het, beweer dat die monnike toegelaat is om verskeie verlate huise, wat hier hutte genoem word, te beset. Dit is primitiewe wonings wat vinnig en vinnig in een of twee dae gebou is.
In die lewe van 'n monnik, wat deur Sergei Shumilo geskryf is, word gesê dat Theodosius vir sewe dae en nagte gebid het, terwyl hy op 'n groot klip gestaan het, totdat die Here hom die plek gewys het waar die kerk gebou moes word. Daarna het die Moeder van God na bewering aan hom verskyn, wat die plek vir die tempel en die prosphora aangedui het. Shumilo skryf dat maagdenpalm op daardie plekke gegroei het, wat nêrens anders in die distrik was nie. Hierdie legende word weerlê deur Boltogaev, wat hierdie plekke besoek het. Hy beweer maagdenpalm groei oral daar.
Lyudmila Breshenkova, gebaseer op materiaal uit die boek van Metropolitan Gideon, skryf dat verskeie nonne en twee tienermeisies, wie se name Lyubov en Anna was, by Theodosius gewoon het. Dit was laasgenoemde wat wasdie ouderling vir die volgende 30 jaar, en toe het hulle sy nageslag van hom begin vertel, manuskripte oor sy lewe en wonderlike wonderwerke saamgestel.
Shumilo beweer dat Theodosius gedurende hierdie tydperk 'n ou man van geheel-Russiese skaal was. Baie pelgrims het na hom gegaan, wat na raad en redding verlang het. Hy het tot vyfhonderd mense per dag ontvang. Mense het uit die Kuban, die Kaukasus, Oekraïne, Siberië, Wit-Rusland, die res van Rusland gekom. Hy het met almal in hul moedertaal gepraat. Boltogaev skryf dat die monnike wat op die Gorny-plaas gewoon het, ongesellig was. Daar was 'n hoë en digte heining om hul geboue, en 'n stuk van 'n spoorspoor het aan 'n boom gehang, waaraan hulle begin klop het sodra 'n onbekende persoon die geboue genader het.
Ilyinskaya in haar werke gee absoluut ongelooflike inligting dat die owerhede op 'n string swart motors na die ouderling gekom het. Die mense in kostuums wat uit hulle gekom het, het vir Theodosius geld gegee om vir hulle te bid. As gevolg hiervan, volgens Ilyinskaya, het die Sowjet-owerhede hom vir 'n geruime tyd nie aangeraak nie. In die besonder, die geestelike dogter van Theodosius was na bewering die vrou van die All-Union-hoof Mikhail Ivanovich Kalinin, wat in die 1920's net in die Kuban gewerk het. Asof Kalinin self na hierdie plekke gekom het om die monnik te ontmoet. Nadat hy die klooster ondersoek het, het hy 'n dokument uitgereik dat die ouderlinge hier 'n skuiling het. Na die Burgeroorlog het baie hawelose kinders en ou mense oorgebly. Theodosius het almal van hulle versamel, gevalle vir elkeen gevind.
Boltogaev beweer dat hierdie legendes niks met die werklikheid te doen het nie. Na sy mening, as Kalinin ten minste een keer na Gornoye sou kom, sou inligting hieroorin die distrik gebly, en Sowjet-skoolkinders sou nog etlike dekades daaroor praat in die lesse oor die geskiedenis van hul geboorteland. Daarbenewens was die vrou van die hoofman van die Unie, Ekaterina Ivanovna Lorberg, 'n stoere revolusionêre, 'n Jodin en 'n lid van die Hooggeregshof van die USSR, so sy kon nie die geestelike dogter van Theodosius wees nie. Uiteindelik was dit fisies onmoontlik om enige skuiling in twee haastig geboude hutte op te rig.
Maar Boltogaev het daarin geslaag om inligting te vind wat Feodosy plaaslike kinders leer lees en skryf het. Een van die plaaslike inwoners, met die naam van Katalevsky, het gesê dat dit van die monnike was dat hy leer lees en skryf het. Hy het verskeie kere per week na hul selle gekom. Hulle het hom geleer lees, tel, skryf en bid. Hulle het dit egter nie roekeloos gedoen nie. Hulle het eerder 'n haas, meel, hoender of eend geneem.
Arrestasie van die ou man
In die eerste jare na die Burgeroorlog is die ou man nie aangeraak nie, maar toe is hy nietemin gearresteer. Dit is egter nie bekend presies wanneer dit gebeur het nie. Sommige bronne noem 1925, ander - 1927. Die omstandighede van hierdie arrestasie is ook anders.
Sommige skryf dat Theodosius vooraf geweet het van wat gebeur het en gewag het dat hulle hom kom haal. Tydens die arrestasie self het hy na bewering die voete gewas van óf die nonne óf diegene wat hom kom arresteer het.
Sommige bronne noem dat 'n jong beginner Lyubov ná hom in ballingskap gegaan het en hom tot sy dood gedien het.
Theodosius is in 1931 uit die tronk vrygelaat. Hy het hom in Mineralnye Vody gevestig. Die monnik het nie die verklaring van Metropolitan Sergius, onderwat die beleid van onvoorwaardelike lojaliteit van die leierskap van die Russies-Ortodokse Kerk aan die Sowjet-owerhede verstaan het. Boonop het hy 'n huiskerk geskep, waarin hy dienste gedien het tot sy dood in 1948.
Ná sy dood het Schemamonk Epiphany Chernov en Schema-nun Varvara Moza die gemeenskap begin lei.
Kanonisering-dispuut
Die kwessie van die bestudering van die lewe van Theodosius en sy gewilde verering is in 1994 deur die Stavropol-bisdom geopper. Die besluit hieroor is geneem deur die Sinodale Kommissie vir die Kanonisering van Heiliges onder die Moskouse Patriargaat. Sy lede het tot die gevolgtrekking gekom dat dit nie moontlik is om 'n monnik as 'n heilige te beskou nie. In totaal is die kanonisering van Theodosius van die Kaukasus vyf keer geweier. Dit het Metropolitan Gideon egter nie gekeer nie.
In April 1995 is 'n plegtige ontdekking van die oorblyfsels van 'n ou man in Mineralnye Vody gemaak. In Augustus 1998 is die oorblyfsels van St Theodosius van die Kaukasus van die Kerk van die Aartsengel Michael na die Intersessie-katedraal oorgeplaas, waarvan die bou pas voltooi is. Meer as sewentigduisend pelgrims en plaaslike inwoners het aan die optog en daaropvolgende goddelike dienste deelgeneem. Hulle het van regoor die Kaukasus gekom, van St. Petersburg, Moskou, Siberië, selfs naby en ver oorsee. Die oorblyfsels van St. Theodosius van die Kaukasus en vandag die hoofheiligdom van die Intersessie-katedraal.
Ondanks die feit dat die ouderling nie heilig verklaar is nie, staan die Russies-Ortodokse Kerk nie sy verering teë nie. In 2016 het biskop van Alan en Vladikavkaz Leonid die tradisionele reis geseënpelgrims na Mineralnye Vody om die oorblyfsels van Theodosius van die Kaukasus te vereer.
Vandag is die naam van die ou man een van die strate in die dorpie Goryachevodsky in Pyatigorsk.
Gebede
Daar word geglo dat dit sin maak om selfs na sy dood aan St. Theodosius van die Kaukasus te bid, aangesien hy aanhou om wonderwerke te verrig. Ooggetuies sê byvoorbeeld dat ligpilare gereeld oor sy graf gesien word. Hulle vra gedurig hulp in gebede aan St Theodosius van die Kaukasus. Daar word geglo dat hy eerstens die regverdige seks help. Dit was immers nie verniet dat daar selfs 'n vrouegemeenskap onder hom bestaan het nie. Dit is die beste om die heilige by die Intersessie-katedraal of by die graf van St. Theodosius van die Kaukasus toe te spreek. Enige inwoner van Mineralnye Vody sal jou vertel waar sy begrafnis geleë is. Die monnik het vrede gevind naby die Intersessie-katedraal.
In die Kaukasus sal almal vir jou sê wat hulle tot St. Theodosius van die Kaukasus bid. In die meeste gevalle word hy gevra om sy geloof te versterk. Daar is nog’n saak waarin die ouderling tradisioneel help. Gebede word gerig aan Sint Theodosius van die Kaukasus vir hulp om van kwale ontslae te raak.
Daar word geglo dat die krag van die ou man so groot is dat die effek kan wees, selfs as jy besluit om nie na die Kaukasus te kom nie, moenie Mineralnye Vody besoek nie. Jy kan steeds 'n gebed aan die heilige ouderling Theodosius van die Kaukasus lees. As jy opreg vra, sal hy beslis help. Hier is die volledige teks van die gebed aan St. Theodosius van die Kaukasus.
O heilige dienaar van God, eerwaarde vaderTheodosia!
Jy, van die jeug van Christus af, deur Hom alleen lief te hê en te volg, het jy teruggetrek na die Heilige Berg Atos, na die erfenis van die Moeder van God, en van daar af na die Heilige Graf gevloei. Tamo in heilige waardigheid vir baie jare, jy het 'n vurige gebed gedoen vir die Russiese Land, vir die Ortodokse Kerk en vir die Russiese volk
Wanneer jy Heilige Rusland die moeilike tye van goddeloosheid begryp, het jy Athos en Jerusalem verlaat, na jou Vaderland teruggekeer en die hartseer en lyding van jou mense en ons Heilige Kerk gedeel, soos 'n monnik en 'n geestelike, selfs tronk toe gevangenisstraf. Jou geloof, sagmoedigheid, nederigheid en geduld het die verharde harte in gevangenskap saam met jou geraak
In die jare van oorlog het jy, vader, die Ortodokse mense gehelp om die vyand en die teëstander te oorwin, en jy het baie gered, selfs uit moedeloosheid, hartseer en wanhoop, jou lewe sal eindig in begeerte. Met die hulp van u getrouheid word ek versterk in my hoop, asof die Here nie ons Vaderland sal verlaat nie, die Moeder van God sy erfdeel sal bewaar en die toorn van God sal verander in gebede om genade
U moeisame prestasie van die dwaasheid van Christus ter wille van die verrassing, vader, nie net ons nie, aards nie, maar ook die hemelse wat aan u verskyn het. Alle dinge kan gedoen word deur die gebed van die regverdiges, haastig deur sterk geloof.
U weeg ons behoeftes en hartseer, Eerwaarde Vader Theodosius, weeg ons begeerte om by Christus te wees. Nadat jy die smal en doringagtige pad van die aardse bestaan verbygegaan het, het jy 'n swaar juk van jou broers, van ongelowiges en stamgenote gedra. Dink aan ons, ouderling van God, by die Troon van die Here, soos U belowe het om elkeen te help wat tot U draai.
Die herinnering aan jou, vader, word nie skaars in die lande van die Kaukasus nie en totnou: kyk, met geloof en hoop vloei Ortodokse mense na die plek van jou rus, en vra om voorbidding en hulp
Ons vra u, Eerwaarde Vader Theodosius: help ons in die moeilike uur van ons lewe, in droefheid en lyding, smeek die Hoof van die wêreld van die Here, mag Hy die bose en verharde menseharte versag en sterf die volke van die Kaukasus, mag hy die goddelose rade van skeuringe en ketters verwoes, wat teen die Heilige Russiese Kerk in opstand kom.
Deur u gebede, heilige God, mag die Here ons alle sondes vergewe, mag die pyle van die vyand en die komplimente van die duiwel by ons verbygaan. Vra die Skepper en Voorsiener van die lewe vir ons tyd vir bekering, verlossing van skade, gesondheid aan siekes, herstel van die gesneuweldes, troos vir die rou, opvoeding van die kind in die vrees van God, goeie voorbereiding vir die ewigheid, ontslape rus en erfenis van die Koninkryk van die Hemel.
Budi, Vader Theodosius, beskermheer en helper vir al die getroues van die Kaukasiese land. Mag Groot Heilige Ortodoksie daarop en in die hele Rusland versterk en vermeerder word. Ons, met u heilige gebede, versterk, verheerlik die Lewendmakende Drie-eenheid en u God-geheiligde naam, nou en vir altyd en vir altyd en altyd. Amen.
Jy kan ook die akatis aan St. Theodosius van die Kaukasus lees.
Wonderwerke
Baie verskillende wonderwerke word geassosieer met die held van ons artikel. Daar word byvoorbeeld beweer dat mense van oor die hele land na die woestyn gekom het waarin hy hom gevestig het ná sy arrestasie. Hy het sommige genees, belangrike en nuttige instruksies aan ander gegee. Terselfdertyd het hy sommige geweier as hulle na hulle gedraai hethom onopreg. Een vrou is beveel om dadelik huis toe te gaan en van die buite-egtelike man te skei by wie sy op daardie oomblik gewoon het.
Eendag is 'n man op krukke na hom gebring. Batiushka het lank met hom gepraat en hom van sondes aan die kaak gestel, waarvan die invalide self reeds vergeet het. Hy het trane van bekering gehuil. Aan die einde van die gesprek het die ouderling vir hom 'n beker modderige water gebring en hom beveel om gedoop te word en dit alles tot op die bodem te drink, aangesien al sy sondes in die beker is. Sodra die man die bevel gehoorsaam het, het hy opgestaan, sy krukke opsy gegooi en 'n paar treë gegee. Sedertdien is hy heeltemal gesond. Voor Theodosius het die voormalige invalide op sy knieë geval en hom met trane in sy oë begin bedank. Batiushka het vir hom gesê om terug te keer na die wêreld en nie weer sondig nie. Dit het dadelik in al die omgewing bekend geword. Talle pelgrims het na die woestyn begin stroom.
Nog 'n keer het 'n groot groep volwassenes en kinders na die ouer gestap. Op die pad wat na sy plaas gelei het, het hulle eers saans uitgekom. Op hierdie tydstip het honde voor hulle uitgespring, wat 'n trop skape daar naby opgepas het. Almal het bang gestop, maar op daardie oomblik het hulle 'n man met 'n stok in die verte opgemerk. Dit was Vader Theodosius. Hy het vir hulle gesê dat hy uitgegaan het om hulle te ontmoet sodat hulle vir niks bang sou wees nie. Toe hy gevra is hoe hy van hul besoek te wete gekom het, het hy geantwoord dat die Moeder van God hom vertel het van die pelgrims op pad, wat op pad bang was.
Daar word geglo dat Theodosius baie wonderwerke tydens die Groot Patriotiese Oorlog gedoen het. Dit word breedvoerig vertel deur sy geestelike dogters, wat gebly het om hom te dien tot sy dood.
Asof eendagTheodosius het verby die ammunisiewaens gestap. Ooggetuies beweer dat hy hulle eenkant toe geskuif het deur die krag van gebed. Na 'n ruk was daar 'n vyandelike inval. Net op die plek waar hulle vroeër gestaan het, het 'n dop getref. 'n Sterk ontploffing en groot vernietiging kon na bewering slegs vermy word danksy Theodosius.
'n Ander keer, tydens die Duitse offensief, het die ouderling die kinders uit die kleuterskool geneem en hulle na die skuiling geneem. Op pad het hulle onder skoot gekom van vyandelike bomwerpers, maar gelukkig is niemand dood nie.
Baie wonderwerke verbind St. Theodosius van die Kaukasus met ikone. Hulle sê dat die familie waarin hy grootgeword het, baie groot was. Almal het slegs tydens middagete bymekaargekom. Eenkeer, toe almal by die tafel gaan sit het, het 'n duif uit die rooi hoek gevlieg, waar daar baie ikone was, en reg op Fyodor se hand gaan sit. Die seun het hom gestreel, en sy ma het gesê hy moet hom los, ophou speel en begin eet. Die held van ons artikel het sy hand opgesteek so ver as wat hy kon, die voël het opgestyg en weer agter die ikone verdwyn. Die hele gesin was verstom deur so 'n gas, eers baie jare later het hulle besef dat dit 'n goddelike teken was.
Toe 'n ou man eenkeer op 'n klip gebid het, het sy geestelike dogter Ekaterina van Rostov gesien hoe die horings opvlam, en 'n buitengewone helder lig het die hele kloof verlig. Daarna het 'n vrou van onaardse skoonheid na die monnik afgekom, wat lank met hom gepraat het.
Heilige plekke van Theodosius van die Kaukasus word van nou af as die omgewing van Mineralnye Vody beskou. Daar word gesê dat hy hier duisende mense gehelp het. SommigeHy het gered van fisiese siektes, ander genees met 'n woord van geestelike angs en lyding. Die belangrikste ding is dat hy almal sonder uitsondering met deelname behandel het en hulle na die ware pad na verlossing gelei het. Hulle sê dat hy altyd vooraf geweet het watter versoek hierdie of daardie persoon tot hom sou wend, die res van sy lewe en selfs die dood van al sy gespreksgenote voorsien. Danksy die gebede van die ouderling het die heilige bron van Theodosius van die Kaukasus hierdie plekke gevul, die water waaruit selfs vandag nog die vermoë het om die lyding te genees. Nou word hierdie man deur baie mense vereer, en pelgrims van regoor Rusland kom na die heilige plekke.
