Die geskiedenis van die Pafnutiev Borovsky-klooster, sowel as die lot van sy stigter, weerspieël wonderlike gebeure. Hulle word genoem in die annale van die Russiese land. Die Huis van die Geboorte van die Allerreinste Theotokos en die groot wonderwerker Paphnutius word beskou as 'n monument van soewereine glorie en 'n geestelike heiligdom.
Die aanvanklike stadium van die geestelike ontwikkeling van die stigter van die klooster
Borovsky-klooster is vernoem na die monnik Pafnuty, wat in die dorpie Kudinovo (sowat 4 kilometer van die stad Borovsk) gebore is in 'n familie wat deur vroomheid onderskei is. Met die doop het die wonderwerker die naam Parthenius ontvang. Hy het 'n oupa gehad, wat volgens antieke legendes 'n Tataarse Baskak was wat tot die Ortodokse geloof bekeer het. Toe Parfeniy twintig jaar oud was, het hy die Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye-klooster binnegegaan, waar hy getonsureer is en 'n nuwe naam gegee is - Pafnutiy. Die abt, wat die jong man se opregte begeerte opgemerk het, het vir hom 'n mentor aangestel - ouderling Nikita, wat negentien jaar lank die rentmeester van die Vysotsky Serpukhov-klooster was en 'n student van St. Sergius van Radonezh was.
Lewe van 'n Heilige
Na twintig jaar van hoë geestelike lewe Pafnutiygeestelik vermeerder tot die vlak van 'n "onderrig eggenoot". Metropolitaan Photius, wat toesig gehou het oor alle Ortodokse kloosters in Rusland, het hom vereer deur abt van die klooster te word. In 1444 het die monnik die Pokrovsky-klooster op bevel van God verlaat. Hy het hom nie ver gevestig nie, op 'n verlate plek waar die Istermarivier in Protva vloei, drie verste van Borovsk af. Gou is daar ook 'n klooster geskep. Later is die Kerk van die Geboorte van die Maagd, gebou in opdrag van Metropolitan Jona, daarby gevoeg.
Die vrywillige afstanddoening van Paphnutius van die wêreldse lewe was nie uiters hard nie, maar hy het alle kerklike dekanate, reëls, handves streng nagekom. As bewaker van die kanonne het hy nie die Metropolitaan Jona erken nie, aangesien hy verkies is, maar nie goedgekeur is deur die Patriarg van Konstantinopel nie, wat bo al die kloosters in Rusland gestaan het.
Die heilige dade van Paphnutius
Die stigtingsdatum van Borovsky-klooster is 1444. Paphnutius het dit die tuiste van die Allerreinste Moeder van God genoem. In die gekose veld het die heilige sy aktiwiteit vir meer as dertig jaar uitgevoer. Hy het die klooster met sy gebede en werk ingewy, broers daarin versamel en almal grootgemaak in gehoorsaamheid en vrees van God.
Nadat Paphnutius van die Here die kennis van sy naderende dood ontvang het, het hy die res van sy tyd in onophoudelike gebed en vas spandeer en sy dissipels onderrig. Die monnik het sy hoop vir sy eie siel en vir die klooster wat aan hom toevertrou is op God en sy Allerreinste Moeder geplaas. Hy het 82 jaar lank gelewe, die Here behaag met die lewe van 'n askeet. Gedurende hierdie tyd het Paphnutius 'n broers van negentig bymekaargemaakvyf mense.
Verering van 'n heilige in die lewe
In verhouding tot die leke was die monnik Paphnutius ernstig. Van die bojare en prinse het hy geweier om geskenke en briewe te aanvaar. Ten spyte van die feit dat Ortodokse kloosters reeds in aansienlike getalle in Rusland geopen het, was dit die klooster van Pafnutius wat baie bekend was. Hy was veral vereer deur 'n paar groot prinse, wat die monnik tot die rang van 'n familie heilige verhoog het. Ivan die Verskriklike self is na bewering gebore danksy die gebede van die ouer Pafnutius. Die tsaar het sy naam gereken onder die groot heiliges wat deur al die manskloosters van Moskou bewaak is (hulle het ook Kirill Belozersky en Sergius van Radonezh ingesluit).
Joseph Volotsky is 18 jaar lank opgelei in Ioniese onderwys deur St. Paphnutius. Daarna het hy 'n groot kerkleier geword. Josef was aan die hoof van die Borovsky-klooster ná die dood van Paphnutius in 1477.
Novice en ondersteuners van die groot heilige
Die tonsureerders van Paphnutius sluit in:
1. Joseph Vassian Sanin, wat die skrywer geword het van die beskrywing van die lewe van die monnik.
2. Eerwaarde David, wat die Ascension Hermitage gestig het.
3. Peetvader van Ivan die Verskriklike.
4. Eerwaarde Daniël, wat die Trinity-klooster op die grondgebied van Pereyaslavl-Zalessky gestig het.
Pafnuty het die vereniging van die spesifieke owerhede onder die heerskappy van Moskou goedgekeur, dus is hy deur die hoofde van die feodale monargie ondersteun. In 1467 is die Borovsky-klooster aangevul met 'n klipkatedraal wat na die Geboorte van die Maagd vernoem is.’n Bekende persoon is genooi om dit te versierdie tyd van die ikoonskilder Mitrophanius. Die groot denker en kunstenaar het 'n groot invloed gehad op die vorming van 'n besondere handwerktradisie in die klooster. Onder diegene wat diep daarmee deurdrenk was, was Saint Macarius. Hy is ook 'n tonsurer van die ouderling Paphnutius. Macarius was later aan die hoof van die Russies-Ortodokse Kerk (van 1542 tot 1563).
Eer Paphnutius na die dood
Die ouderling van die Borovsky-klooster het sy siel in God se hande gegee op die eerste Mei (volgens die ou kalenderstyl) in 1477, in die aand, 'n uur voor sononder.
Die Here het baie wonderwerke deur sy heilige gedoen en die volgende geslagte 'n voorbeeld gelaat van 'n lewe wat vir Hom welgevallig is. Die heilige nagedagtenis van Paphnutius het tot vandag toe behoue gebly. Deur God se wil is sy klooster herhaaldelik van ondergang gered. In die huidige tyd openbaar die Here ook die heilige as 'n gebedeboek en voorbidder vir alle mense wat met liefde en geloof na Hom toe kom.
Die begin van die groot geskiedenis van die klooster
In die sestiende eeu het die Pafnutev (Borovsky)-klooster een van die rykste en beroemdste in Rusland geword. Dit was daarin dat in 1513, in die somer, voordat hulle in die rigting van Smolensk opgeruk het, die hoofmagte van die soewereine leër, gelei deur Vasily die Derde, gestop. Die kloosters van die Kaluga-streek was destyds nie voldoende beskerm teen die inval van aanvallende teenstanders nie. Maar dit het gou genoeg verander. Reeds in die tweede helfte van die sestiende eeu was die Borovsky-klooster omring deur klipmure en toegerus met torings. Dit het 'n voordelige strategiese posisie op die suidwestelike benaderings na Moskou beklee. Mure en toringsaansienlik gely tydens die Groot Probleme, maar is in die sewentiende eeu herstel deur Trofim Shaturin, 'n boorling van Kashin, wat 'n oorerflike messelaar en 'n ware meester van sy kuns was.
Argitektuur van die klooster
'n Kerk vernoem na die geboorte van Christus is in 1511 by die klooster opgerig. 'n Majestueuse eetsaal is ook daarin gebou. Aan die einde van dieselfde eeu is die Katedraalkerk herbou. Hy het destyds een van die volmaakstes geword. Vyfkoepel, met vier pilare, die Borovsky-klooster het 'n argitektuur gehad waarin die kenmerkende kenmerke van die Aartsengel-katedraal, wat deel is van die Moskouse Kremlin, duidelik nagespoor is. In 1651 is dit met fresko's geverf, en in 1651 is die noordelike kapel wat na die Heilige Groot Martelaar Irina vernoem is, gebou. Die samestelling van die argitektuur van die katedraal self is in die negentiende eeu geskend deur die koepels te verander en 'n voorportaal te skep.
Groot verlies
Toe Vals Dmitri II, wat in die volksmond die Tushinsky-dief genoem word, in Julie 1610 na Borovsk gekom het, het sy troepe nie genoeg krag en die geleentheid gehad om die vesting-klooster in te neem nie. Dit het eers gebeur toe die verraaier-goewerneurs self die hekke oopgemaak het. Daar was 'n ongelyke stryd in die klooster. Deur die krag van die leër van baie duisende is al die plaaslike inwoners wat in die klooster geskuil het, en die broers, uitgeroei. Prins Volkonsky Mikhail, wat die verdediging gelei het, is in die geveg in die Katedraalkerk doodgemaak. Archimandriete Nikon (abt van die klooster) en Josef, wat die verdediger van die Trinity-Sergius-klooster was, het ook gesterf. Die aangevallende krygers het al die rykdom gesteel. Terselfdertyd, briewe van lof endie dokumente van die klooster het in 'n brand afgebrand. Dit was ter ere van die nagedagtenis van die prestasie van Prins Volkonsky en hierdie verdediging dat Borovsk sy eie wapen gekry het. Dit beeld 'n simbool van getrouheid uit - 'n hart met 'n kruis omraam deur 'n lourierkrans.
Bloem ná moeilike tye
Na die verwoesting is die Pafnutiev-klooster nie net gerestoureer nie, maar het ook 'n tydperk van voorspoed beleef. Dit het in die sewentiende eeu gebeur. Destyds is die argitektoniese ensemble van die klooster gevorm, wat tot vandag toe nie veel verander het nie. Sy besoekers in die 19de eeu het opgemerk dat dit baie goed versorg was, dit het veral kalm, stil en vreedsaam gevoel. In die 17de-19de eeue was die Pafnutiev (Borovsky)-klooster bekend vir sy skaars fresko's en ikone, ryk biblioteek en sakristie. In 1744 is 11 000 kleinboere aan die klooster toegewys. Die name van prominente askete van daardie tyd het tot vandag toe nie oorleef nie. Op grond van die gees in die klooster, hoe sy rustige lewe daargestel word, kan 'n mens egter verstaan hoe afgemete en stil hulle lewe gevloei het in die arbeid van gehoorsaamheid en kloosterdienste.
Prisoners
In 1666-1667 is die berugte aartspriester Avvakum in die gevangenis van die Borovsky-klooster aangehou. Toe is hy na die gevangenis van Hollow Lake verban. Volgens die dekrete van die soewerein was ook die edelvrou Morozova in die kloostergevangenis gevange, wat in die skeuring volgehou het. Daarbenewens is haar suster Urusova en die vrou van die Streltsy-kolonel Danilov in die tronk gehou. Hierdie slagoffers van die skismate se propaganda is in die herfs van 1675 hier dood.
Changes
Klooster selfs na allesvernietiging het gefloreer. Dit kon nie deur die drie strooptogte van Napoleon se leër in 1812 voorkom word nie. Net soos in 1610, toe is die manneklooster geplunder (jy kan die foto van die klooster van Paphnutius in die artikel sien) en die biblioteek is verbrand. Maar die grootste ruïne moes nog kom. In 1932 is die klooster gesluit.’n Museum was op sy grondgebied geleë. Later is die klooster in 'n korrektiewe arbeidkolonie omskep. Toe is dit toegerus vir 'n meganisasieskool, wat landbou onderrig het. Die kloosternekropool is afgebreek, en in die plek daarvan is 'n opvoedkundige gebou van die skool in 1935 opgerig.
Niks kon die herlewing van die klooster verhoed nie. En Sint Paphnutius het hiertoe bygedra. In die nag van 13-14 Mei 1954, op die dag van die herdenking van die dominee, het die sentrale koepel van die Geboorte-katedraal ineengestort. Die toerusting wat aan die skool behoort het, wat in die tempel gestaan het, is vergruis. Restourasiewerk het in 1960 begin.
Vestelling van Spiritualiteit
Die Landboukollege is in 1991 aan die gebied van die Borovsky-klooster onttrek. In die somer van dieselfde jaar het die eerste inwoners daarheen begin kom. Die aanstelling van abt Nikon (in die wêreld van Khudyakov) as die eerste abt van die klooster het simbolies geword. Hy was die geestelike seun van Archimandrite Ambrose. Hy was op sy beurt die laaste wat oorgebly het van die broers van die klooster, wat voor die sluiting daarvan bestaan het. So het die geestelike opvolging behoue gebly. Die Kerk van die Heilige Profeet Elia, waarin 'n deel van die oorblyfsels van die monnik Paphnutius geplaas is, is in 1991, op die dertiende April, ingewy. Dit is gebring deur Metropolitan Borovsky en Kaluga Clement vanPskov-Caves-klooster, waar dit voorheen bewaar is.
In die somer van 1994 het die langverwagte fees- en plegtige dienste uiteindelik in die katedraal begin.’n Ikonostase wat uit drie vlakke bestaan is daarin gebou, en’n kapel is ter ere van Paphnutius gerangskik. Die klokke is in 1996 op hul plek gehys.
Heilige magnetisme van die klooster
In 1994 het twee herdenkings gekruis – vyfhonderd-en-vyftig jaar sedert die stigting van die klooster en seshonderd sedert die geboorte van St. Paphnutius. By hierdie geleentheid is die Borovsky-klooster besoek deur Alexy II, die patriarg van Moskou en die hele Rusland. Hy het 'n optog en 'n plegtige diens gemaak.
Die plek van die antieke klooster, wat in die middel van die vyftiende eeu deur Pafnutiy Borovsky gestig is, is tot vandag toe skilderagtig en stil. Sedert die begin van die bestaan van die klooster het dit soos 'n magneet pelgrims van verskillende dele van Rusland en oorsee (beide naby en ver) gelok wat die klooster besoek om van alledaagse ontberinge te ontspan. Hulle kom na die kloostermure om 'n blaaskans te neem van dringende probleme, om die las van alledaagse bekommernisse van hul skouers af te gooi, om die innerlike stilte te geniet van 'n plek wat vir eeue gebid word.
Aanbiddings en Pelgrimstogte
Waarvoor is die Kaluga-streek bekend? Die Borovsky-klooster, wat op sy grondgebied geleë is, is 'n pelgrimsoord vir inwoners van beide nabygeleë nedersettings en ander stede en lande. Selfs vanaf Moskou gaan hulle daarheen om voor die oorblyfsels van Paphnutius te buig en die diens, wat Vader Vlasy regeer, te verdedig. BorovskoyDie klooster publiseer die skedule van sy daaglikse dienste in sy eie koerant Vestnik, en selfs op die internet op die amptelike webwerf. By die klooster is daar 'n funksionerende Sondagskool vir kinders. Ook in die klooster kan jy na lesings vir volwassenes luister, saam films oor die geestelikes kyk en dit bespreek. In 2011 is die Ortodokse span van die Borovsk-streek in die klooster geskep, wat bydra tot die eenwording van jongmense gebaseer op die ideale om die samelewing en ander te dien.
Help begaafde kinders en tieners
Gedurende die somer huisves die klooster groepe kinderverkenners en jong kunstenaars wat by die kunsskool van Kaluga opgelei is. Hulle doen praktiese opleiding in die area. Oor die afgelope paar jaar is 'n kindertentveld patrioties-ortodokse kamp genaamd "Stratilat" in die klooster georganiseer. Meer as veertig mense rus elke jaar hier. Sedert 2011 is die Pafnutevgrad-saamtrek drie keer op grond van die kamp gehou, waaraan jong Ortodokse mense deelgeneem het.
Aktiwiteite en vieringe van die heilige plek
Drukwerkaktiwiteite word aktief in die Pafnutevsky-klooster uitgevoer. Dit publiseer 'n tydskrif vir kinders "Korablik", 'n koerant vir ouers en onderwysers "Borovsky Enlightener", 'n weeklikse "Bulletin" en boeke van 'n geestelike oriëntasie. Deur die jaar kan pelgrims uitstappies rondom die klooster maak, waar daar 'n boek- en ikoonwinkel, 'n biblioteek is. Daarbenewens word die Borovsky-klooster beskou as die grootste organiseerder van plaaslike opvoedkundige lesings. Dit is 'n jaarlikse geleentheidvir gemeentelede is daarop gemik om moraliteit en geestelike waardes onder die bevolking te ontwikkel. Tydens groot vakansiedae, soos die Dag van Herinnering van St. Paphnutius en die Geboorte van die Heilige Maagd Maria, word tafels in die eetsaal gedek vir almal in die klooster.
Kaluga-streek, klooster. Vader Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (in die wêreld van Peregontsy) is op 8 Februarie 1934 gebore. Die familie van die geestelike was 'n gelowige. Sy ouma is 'n skema-non. Van kleins af het sy Vlasiy in vroomheid en geloof grootgemaak. Dit moes tydens die Sowjet-era weggesteek word. Na skool het Peregontsev die Smolensk Mediese Instituut betree. Die toekomstige priester het in die geheim in die katedraal gaan bid.
Die inligting is by die rektor van die instituut aangemeld, waarna die vervolging van die gelowige student begin het. Dit het vir Peregontsev onaanvaarbaar geword, en gevolglik het hy besluit om sy studies te verlaat en na die Tambov-streek te vertrek. Daar ontmoet hy vader Illarion (Rybar), van wie hy 'n aanbod ontvang het om na die Transkarpate-streek te vertrek. Met sy aankoms by die klooster van St Laurus en Florus het die voormalige student sy naam verander. Die rede vir hierdie besluit was om hom op die All-Union se soeklys te plaas. 'n Paar jaar later is pater Vlasy in die mantel van die gelyknamige Heilige van Sebaste gehul.
Die begin van die geestelike pad van Peregontsev
Van 1991 tot die huidige tyd, die hoof van die ouer Vlasy Borovsky-klooster. Maar hoe het hy die rang van Skema-Archimandrite behaal? Nadat hy 'n geestelike persoon geword het, was die mislukte geneesheer gehoorsaam aan Vader Hilarion se selbediende. Gedurende die tydperkvervolging van die Kerk, toe Chroesjtsjof aan bewind was, is die klooster gesluit. Vlasiy is gedwing om na Smolensk terug te keer en dokumente te herstel. Verteenwoordigers van die wettige owerhede het hom aangebied om die kloosterwese te verlaat en sy studies aan die instituut voort te sit, maar hy het geweier. Blasius is vereer met 'n onthaal van aartsbiskop Gideon, wat hom na sy katedraal geneem het. Die toekomstige Schema-Archimandrite het sy diens begin deur die altaar skoon te maak. Later het hy 'n psalmis geword, toe 'n regent, 'n diaken, toe 'n priester en selbediende. Toe Gideon in 1972 na die bisdom Novosibirsk oorgeplaas is, het vader Vlasy saam met hom na Siberië gegaan. Later is hy aangestel om in die Tobolsk Intersessie-katedraal te dien.
Die laaste woning van die ouderling
Toe in 1991 die Metropolitaan van Kaluga en Borovsk Clement Vlasy geseën het met die beskerming van die Pafnutiev-klooster, het al hoe meer mense hom begin besoek. Almal van hulle het geestelike hulp nodig gehad. In 1998 het Vader Vlasy Borovskoy die klooster verlaat en na die berg Athos gegaan. Daar het hy vir vyf jaar tussen die monnike gewoon. Daarna het hy weer teruggekeer na die Pafnutiev-klooster, waar hy tot vandag toe bly. Duisende gemeentelede van regoor die wêreld is op soek na ontmoetings met Vader Vlasy. Sommige kom na die ouderling om van ongeneeslike kwale ontslae te raak, ander om wêreldse raad te kry vir die oplossing van belangrike wêreldse sake. Baie vind geestelike ondersteuning in hom. Vir elke gemeentelid vind Vlasiy 'n verstaanbare eenvoudige antwoord.
Moderne afdelings
Nie ver van die mure van die klooster nie, in 'n dennepark, op 'n heuwel, is daar 'n byplaas. Dit verteenwoordig'n volwaardige plaas met woonkwartiere vir personeel, 'n hooiberging, 'n skuurwerf met koeie, perde, varke, 'n pluimveehuis, landerye en 'n dam.
Op die eerste verdieping van die eetsaal van die klooster is daar 'n prosphora-winkel, sowel as 'n bakkery. Hulle maak brood, koekies, broodjies en pasteie vir die behoeftes van die broers en pelgrims. Die meeste van die werk word met die hand gedoen. Die tegnologie om suurdeeg te maak sonder die byvoeging van gis, wat in die ou dae gebruik is, is ook herstel.
