Die tweede helfte van die 20ste eeu is gekenmerk deur die herlewing van Vediese kultuur en die penetrasie daarvan in Westerse lande. Dit het begin gebeur as gevolg van die popularisering van die werke van Roerich en Blavatsky. Dit hou ook verband met die verspreiding van leringe wat in die Vedas ontstaan het.
Supreme God
God in die Vediese godsdiens het 'n kollektiewe beeld. Anders as ander godsdienstige kulture, stel die Vedas duidelik wie God is en watter manifestasies hy het.
Die eerste, mees verstaanbare manifestasie is die Absolute. Dit is die totaliteit van alle dinge. Dit wat met behulp van die sintuie gesien kan word en dit wat nie gemanifesteer word nie. In Sanskrit word hierdie goddelike uitdrukking Brahman genoem.
Die tweede manifestasie is die oorsiel of superbewussyn. In Sanskrit word dit paramatma genoem, wat die Allerhoogste Siel beteken. Volgens die skrifte werk superbewussyn in die wêreld van materie en tree in elke atoom in. Die hart van elke lewende wese word deurtrek deur hierdie goddelike bewussyn. Daarom is daar 'n aforisme dat God in die hart van 'n mens is en om Hom te vind, moet jy kykbinne.
Die derde manifestasie van die Goddelike bewussyn is Sy persoonlike uitdrukking. Opperheer. In hierdie gedaante geniet die Absolute dit om die wêreld baie wonderlike en pragtige speletjies te wys. Die skrifture sê dat die persoonlike manifestasies van die Absolute ontelbaar is, soos golwe op die oppervlak van die see.
Goddelike inkarnasies
Vediese literatuur beskryf verskeie inkarnasies van die Allerhoogste Here in die wêreld van materie. Elke inkarnasie van Hom het sekere doelwitte gehad en het harmonieus in die plan van die goddelike spel ingepas. Hier is 'n paar van hulle:
- Narasimha deva. In die gedaante van 'n leeuman het hy sy toegewyde, die seun Prahlad, kom beskerm. Sy pa Hiranyakashipu was 'n magtige demoon wat die troon van die koning van die gode beslag gelê het. In die Vediese kultuur van daardie tyd was dit gebruiklik om God Vishnu te aanbid, wat die 5-jarige Prahlad gedoen het. Die vader kon egter nie met die godsdienstigheid van sy seun vrede maak nie en het baie pogings aangewend om hom dood te maak. Die Here het die seun beskerm, en op die ou einde die wêreld van die sondaar Hiranyakashipu verlos deur hom met sy kloue uitmekaar te skeur.
- Vyasa deva. Die menswording van die Here in die vorm van 'n wyse. Hy het aan die begin van die Kali-era verskyn en die enkele Veda in 4 dele verdeel: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Dit is gedoen vir mense van die huidige era wat nie 'n goeie geheue en vinnige verstand het nie. Hy het ook 'n epos geskryf oor die goddelike inkarnasie van Krishna - die Mahabharata.
- Here Boeddha. Hy het gekom om die gesag van die Vediese tekste te vernietig wat vereis dat mense diereoffers moet doen. Dus het hy die hoogste waarde verkondig - ahimsa (nie-veroorsakendskade aan lewende wesens).
- Here Ramachandra. In die gedaante van 'n regverdige koning het die Here 'n voorbeeld gestel van hoe om 'n mens se plig te doen.
- Here Krishna. Hy het wonderlike kinderjare en jeugdige tydverdrywe geopenbaar saam met die mense van Vrindavan, wat Hom meer liefgehad het as die lewe self.
- Kalki-avatar. Die Opperheer, wat aan die einde van die tydperk van Kali op 'n wit perd sal verskyn en diegene sal vernietig wat geen kans op regstelling het nie, en sodoende die wêreld voorberei vir die herlewing van moraliteit.
Kort beskrywing van die skepping van die wêreld
Die literatuur van die Vedas vertel dat anderkant die wêreld van materie 'n geestelike werklikheid lê, wat tot in die oneindigheid strek, waar daar nóg verval nóg dood is. In Sanskrit word hierdie transendentale wêreld Vaikuntha genoem, die plek waar daar geen angs is nie. Tyd raak nie die plaaslike inwoners nie – hulle is vir ewig mooi en jonk. Hulle elke tree is 'n dans, en elke woord is 'n lied. Die Vedas sê dat dit ons huis is, waarheen elke siel streef.
Die hoofkenmerk van die lewende wesens van die geestelike wêreld is volkome belangeloosheid. Om vir God en vir ander te lewe is die betekenis van hul bestaan.
Maar wat van diegene wat vir hulself wil lewe?’n Wêreld vol vyandskap en ontbering word vir hulle voorberei – die wêreld van materie. Hier kan almal hul selfsugtige begeertes bevredig en hul gevolge ten volle ervaar.
Uit die porieë van die goddelike liggaam kom magdom materiële heelalle na vore, bestem vir siele wat vir hulself wil lewe. Maar sodat hierdie siele nie sonder geestelike leiding gelaat word nie, gaan die Here deur sy uitbreiding hierdie wêreld binne. En Sy naam is Vishnu, wat betekenallesoorheersend. Hy skep die eerste lewende wese in die heelal – Brahma, aan wie hy die sending van die skepper van die materiële wêreld toevertrou.
Pantheon van die Vediese gode, hulle name en krag
Kom ons kyk noukeuriger na die hiërargie van die gode, weerspieël in die Vediese geskrifte. Vediese gode is direk verwant aan Vishnu. Hulle gehoorsaam Hom as die hoogste beheerder en onderhouer van hierdie heelal.
Aan die bopunt van die hiërargie is drie gode: Brahma, Vishnu en Shiva, wat verantwoordelik is vir die skepping, instandhouding en vernietiging van alles in hierdie wêreld. Hulle verteenwoordig ook onweerstaanbare kragte: passie, goedheid en onkunde. Hoe meer goedheid in 'n mens se lewe is, hoe meer verlig is hy en hoe nader is hy aan die besef van sy goddelike natuur.
'n Laer vlak word beset deur gode wat enige aspek van die skepping beheer. Konvensioneel kan materie in elemente verdeel word: eter, vuur, lug, water, aarde. Kombinasies van hierdie primêre elemente dien as die basis vir alles wat ons omring.
33 miljoen Vediese gode word in heilige tekste beskryf. Nie almal van hulle is bekend nie, maar hier is die name van diegene wat in die heilige gesange van die Rig Veda genoem word:
- Indra is die koning van die gode in die Vediese godsdiens. Hy heers oor die hemele en al die gode van die hemelse ryk. Dit is opmerklik dat Indra nie 'n naam is nie. Dit is die postitel. Die skrifte sê dat hy hierdie pos verwerf het as gevolg van sy groot vroomheid.
- Agni is die god van vuur in die Vediese godsdiens. Dit is verantwoordelik vir die element van vuur in ons heelal.
- Varuna is die god van water. Element Meesterwater.
- Vivasvan is die god van die son.
- Kubera is die bewaarder van ontelbare skatte. Tesourier van die gode. Baie bose geeste, genoem yakshas, gehoorsaam hom.
- Yama is die god van die dood. Hy word ook die god van geregtigheid genoem. Dit is hy wat bepaal wat 'n mens na die einde van sy lewe verdien.
Vuurgod
Agni - die Vediese god van vuur, het een van die sentrale rolle in mense se lewens beklee. Wanneer hulle die Here aanbid het, het mense altyd Agni eerste genoem, want. hy, wat die offervuur verpersoonlik, was die mond van die Opperbevelvoerder. Daarom begin die gesange van die heilige Rigveda met die lof van Agni.
Mense wat aan die Ariese kultuur behoort het, is van geboorte tot dood met vuur vergesel. Al die rites van daardie tyd was vuuroffers, of dit nou was: geboorte, huwelik of dood. Daar is gesê dat 'n persoon wie se liggaam in die heilige vuur verbrand is, nie wedergebore sou word in die wêreld van die dood nie.
Antieke medisyne Ayurveda het ook aan die Vediese god van vuur 'n belangrike plek in mense se gesondheid gegee. Daar word geglo dat die element van vuur verantwoordelik is vir die krag van denke, sowel as vir die spysverteringsprosesse. Die verswakking van Agni in die menslike liggaam veroorsaak ernstige kwale.
Die invloed van die gode op menselewe
In die Ariese kultuur het die Vediese gode verskeie aspekte van mense se lewens verpersoonlik. So 'n antieke wetenskap soos astrologie het ook die invloed van die gode op die menslike lot in ag geneem. Die feit is dat in Vediese astrologie elke planeet 'n persoonlike verpersoonliking met 'n sekere stel eienskappe het.
Byvoorbeeld, hoe die songod isVivasvan, so elke planeet het sy eie heersende godheid:
- Maan - Chandra;
- Mercury - Budha;
- Venus - Shukra;
- Mars – Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Saturnus - Shani;
- Noorde maanknooppunt - Rahu. In Westerse astrologie word dit die kop van die draak genoem.
- Suid maanknooppunt - Ketu. Hulle noem dit die draak se stert.
Al die bogenoemde gode was ook Vediese gode. Almal van hulle is vir spesifieke doeleindes aanbid. Die horoskoop is beskou as 'n plan van lesse waardeur die siel, geïnkarneer in die menslike liggaam, moes gaan.
Die negatiewe tydperke van 'n persoon se lewe wat verband hou met die invloed van sekere planete is verminder of uitgeskakel met behulp van rituele wat verband hou met die aanbidding van hierdie gode. Sulke metodes is upayas genoem.
Goddelike verpersoonliking van die natuur en sy manifestasies
Die Vediese gode wat hierbo genoem is, is manlik. Wat van vroulike goddelike manifestasies?
Volgens heilige tradisies het elke goddelike persoonlike inkarnasie 'n metgesel wat vroulike energie (shakti) verpersoonlik.
Vishnu se vrou is byvoorbeeld Lakshmi, die godin van geluk en voorspoed. Uiterlik is sy baie mooi, trek rooi aan. In sy hande hou hy 'n lotus en 'n beker goue munte. Daar word geglo dat sy die een bevoordeel wat haar gade aanbid.
Saraswati is die godin van wysheid en die vrou van Lord Brahma. Sy word aanbid om kennis en wysheid te verkry.
Parvati - moeder natuur, is die ewige metgesel van Shiva enhet baie vorme. As sy die natuur verpersoonlik, kan sy beide 'n oneindig pragtige skepper en 'n verskriklike vernietiger wees. Sy word dikwels uitgebeeld met verskeie wapens en 'n bebloede kop in haar hande. By analogie verlig Parvati 'n persoon wat die geestelike pad van gehegtheid aan materie volg.
Die invloed van die gode op die verkryging van die betekenis van menslike lewe
Volgens die Vediese tekste lê die betekenis van menslike lewe in 4 doelwitte:
- Dharma doen jou plig deur jou eie natuur te volg.
- Artha - die handhawing van 'n mens se ekonomiese welstand.
- Kama - om plesier en genot te kry.
- Moksha - bevryding van Samsara (sirkel van geboorte en dood).
Die aktiwiteit van die gode van die Vediese tydperk bestaan ook in die verskaffing van voorwaardes vir 'n persoon om 4 lewensdoelwitte te bereik. Met hul onsigbare optrede, soms sagkens, soms onbeskof, druk hulle mense om te verstaan dat die materiële wêreld nie hul tuiste is nie en daar altyd een of ander angs sal wees. Dit is hoe 'n mens gelei word tot 'n begrip van die hoogste betekenis van die bestaan - die verkryging van liefde vir God.
Vediese gode van die Slawiërs
Slawiese Vedas bely 'n monoteïstiese godsdiens dat die wêreld geskep is deur die Een Skepper, van wie alle dinge gekom het.
Hy word Svarog genoem.’n Verpletterde wêreld. Ook genoem Rod. Soms stuur Hy sy seuns sodat die goddelike wet nie mettertyd verlore sal gaan nie.
Die Vediese gode van Rusland is die seuns van Svarog: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Volgens Slawiese legendes is Kryshen die hemelse beskermheer van aardse mense. In die materiële wêreld inkarneer Hy om antieke kennis te herstel en mense godsdienstige rituele te leer. Die verhaal van Kryshen se avontuur word beskryf in die Slawiese boek Kolyada.
Parallelle van kulture
Vandag is daar baie debat oor wie se Vedas meer waar is. Slawies of Indies. En hierdie geskille gee slegs aanleiding tot interetniese vyandskap. Maar as jy mooi kyk na die pantheon van die Vediese gode van die Slawiërs en die gode van die Indiese Vedas, word dit duidelik dat dieselfde persoonlikhede beskryf word:
- Vyshen is konsonant met Vishnu. In albei kulture is hy een van die hoogste hiërarge.
- Dak - Krishna. In beide gevalle het hy geïnkarneer met dieselfde doel: om moraliteit te herstel en diegene te straf wat die goddelike wet oortree. In die Bhagavad Gita praat Krishna self oor die doel van sy koms: “Van eeu tot eeu kom ek om die goddeloses te straf en die fondamente van godsdiens te herstel.”
- Svarog - Brahma. Nie sonder rede in Sanskrit word die woonplek van Brahma Svarga genoem.
As jy met 'n oop gemoed kyk, is dit maklik om te verstaan dat daar net een bron van kennis is. Die enigste vraag is waar hierdie kennis die volledigste verteenwoordig word.
Gevolgtrekking
Daar is geen aantal goddelike inkarnasies en manifestasies nie. In verskillende kulture word die Allerhoogste Here op sy eie manier beskryf, maar nietemin word die beginsels en wette van geestelike ontwikkeling alleen gegee. 'n Persoon wat sy bewussyn opgewek het, sien 'n enkele goddelike natuur in elke lewende wese, en beskou almal as die Seun van God.
