Voor die aanneming van die Christendom was die Slawiërs heidene. Dit beteken dat mens en natuur na hulle mening nou verwant was. Hulle het die wêreld as 'n lewende en wyse wese beskou, wat sy eie siel het en volgens sekere wette leef. Hierdie gevoel van die omringende wêreld het bygedra tot die ontstaan van mites oor gode en geeste wat die menslike lewe beheer.
Die beskermgode van die antieke Slawiërs
Alle Slawiese heidense gode het op een of ander manier opgetree as beskermhere of enige soort aktiwiteit, of 'n sekere sosiale groep. Dus, Veles word beskou as die beskermheer van diere en handel, Perun - prinse en krygers, Svarog - vrugbaarheid, die godin Lada - die beskermvrou van vrede en harmonie, Alive - jeug en liefde, Makosh - lot en vroulike naaldwerk, ens. as gevolg van die feit dat elke godheid verantwoordelik was vir 'n sekere natuurverskynsel en die sfeer van menslike aktiwiteit, en daarom kon bydra tot sukses of mislukking daarin.
Om die verbintenis met hul beskermheer te versterk, het die Slawiërs amulette gemaaksimbole van die godheid en gesnede afgode. Hulle het ook gebede aan die Slawiese gode gestuur.
Gode van die son van die Slawiërs
Die Slawiese god van die son het vier hipostase gehad in ooreenstemming met die vier seisoene, sowel as die siklusse van menslike lewe:
- winterson - Kolyada, pasgebore baba;
- lenteson - Yarilo, 'n sterk jong man vol lewe;
- somerson - Kupaila, volwasse sterk man;
- herfsson - Sventovit, 'n wyse verwelkende ou man.
In hierdie begrip van die struktuur van die jaarlikse siklus word die heidense idee van die oneindigheid van die siklus van geboorte en dood beliggaam. Dus, die ou man - Sventovit - sterf voor die Wintersonstilstand, en die volgende oggend verskyn die pasgebore Kolyada.
Yarilo - god van die son
Yarilo is die Slawiese god van die lenteson, jeugdige krag, passie, ongebreidelde dors na die lewe. Hierdie god word onderskei deur reinheid, opregtheid en woede. Yarilo het die son se strale die grond laat tref, wat in sommige gevalle as liefdespyltjies geïnterpreteer word. Die Slawiërs het God voorgestel as die lewegewende krag van die lenteson, wat die aarde met lewe en vreugde vul na 'n lang winter, ontwaak uit winterslaap.
Die Slawiese god Yarilo word beskou as die beskermheer van mense met vriendelike, rein, helder en hartlike gedagtes. Hulle het hulle tot hom gewend vir hulp om kinders te verwek. Hy was ook verantwoordelik vir vrugbaarheid en is beskou as die beliggaming van woede in die mees verhewe sin.
Yarilo kan Yaril, Yarovit en Ruevit genoem word.
Hoe dit lykYarilo?
Yarilo, die god van die son, het gelyk na 'n jong aantreklike jong man. Sy hare was blond of rooierig, sy oë was ligblou, helder, 'n rooi mantel wapper agter sy breë, kragtige skouers. Yarilo het op 'n vurige perdeson gesit. Baie meisies het verlief geraak op 'n pragtige jong man. En God is gereed om elkeen te vergeld. Synde die god van vrugbaarheid en baar, tree Yarilo ook op as 'n godheid van die liggaamlike liefde van 'n man en 'n vrou. Dit verklaar die feit dat die Yarila-pop dikwels gemaak is met 'n groot fallus, wat die oudste simbool van vrugbaarheid is.
Eienskappe van God
Yarilo - die god van die son - is toegerus met eienskappe soos 'n pyl, 'n spies, 'n goue skild of 'n sirkel, wat die son verpersoonlik. Amber word as die klip van God beskou, goud en yster is metaal, en Sondag is die dag. Alle sonkragsimbole kan ook met Yarila geïdentifiseer word.
Yarila-vakansies
Yarilo, die god van die son, is vereer vanaf 21 Maart, die dag van die lente-ewening, wat ook saamgeval het met die heidense feesdag Shrovetide. Van hierdie dag af het die tyd van die lentegod van die son begin. En dit het aangehou tot 21-22 Junie, toe die oomblik van die langste dag en die kortste nag van die jaar aangebreek het.
Nog 'n dag van Yarila - 15 April. Vir God is 'n bruid op die fees gekies - die mooiste meisie in die nedersetting. Hulle het haar Yarilikha of Yarila genoem. Yarila se uitverkore een is opgekleed, op 'n wit perd gesit, 'n krans van lenteblomme is op haar kop gesit, die meisie het koringore in haar linkerhand geneem, en in haar regterhand - die beeld van 'n afgesnyde menslike kop - 'n simbool van die dood. Perd metdie bruid is deur die lande geneem - daar is geglo dat hierdie seremonie vrugbaarheid bevorder. Hierdie ritueel het 'n ander opsie, wanneer 'n meisie wat Yarila verteenwoordig aan 'n boom vasgemaak word, en dan word ronddanse om haar gelei met rituele liedere.
Teen die middel van die somer is Yarila weer vereer. Op hierdie tydstip het jong mans en vroue op die "Yarylina Pleshka" bymekaargekom - 'n sekere plek buite die dorp. Heeldag het mense geloop, gesing, geëet, gedans. Op hierdie vakansiedag is 'n jong man (Yarila) en 'n meisie (Yarilikha) vereer, geklee in wit klere en versier met linte en klokkies.
Sodra die nag val, is vreugdevure aangesteek, genaamd "Yarilin-vure". Dikwels het die vakansie geëindig met 'n simboliese begrafnis van die bruid en bruidegom - beelde van strooi in kleimaskers is in die water gegooi of in die veld gelaat. Dit het dus gelyk of mense sê dis tyd om op te hou om pret te hê, dis tyd om te werk.
Mites oor Yaril
Yarilo is die verpersoonliking van jeug en lewe, so dikwels tree hy in mites op as 'n minnaar. Boonop word dit volgens sommige tekens duidelik dat God op dieselfde tyd en selfs die Aarde self verlief is op al die vroue op aarde.
Die hoofmite oor Yaril is die verhaal van die skepping van lewe. Daar is so 'n opsie. Vir 'n lang tyd het Moeder Aarde lekker geslaap, maar op een of ander manier het Yarilo verskyn en haar begin wakker maak met sy liefkosings en passievolle soene. Die soene was so warm soos sonlig, en die aarde, deur hulle warm geword, het wakker geword. En in die plek van soene verskyn velde, woude, wei. Die songod het aanhou soenAarde. En mere, riviere, seë, oseane het daarop verskyn. Die aarde het warm geword van die liefkosing van Yarila en het geboorte gegee aan insekte, visse, voëls en diere. Die mens is laaste gebore.
Dit is een van die variante van die heidense mite oor die skepping van die wêreld en die ontstaan van lewe.
