Kazan is 'n stad in wie se argitektuur twee beskawings verweef is, want deur sy lang geskiedenis was die huidige hoofstad van Tatarstan 'n tussenganger tussen die Weste en die Ooste en het 'n deurslaggewende rol gespeel in die vorming van internasionale kulturele en ekonomiese bande.
In watter ander stad bestaan Moslem- en Ortodokse godsdiensgeboue so harmonieus saam? Dit bepaal grootliks die geur van hierdie plek.
Kazan is een van die grootste Russiese stede en die hoofstad van Tatarstan, geleë op die oewer van die Wolga (aan die linkerkant). Daar is baie tempels en Ortodokse kerke in die hoofstad van Tatarstan. Boonop word die antieke kerke van Kazan elke jaar gerestoureer en nuwes verskyn. In hierdie artikel sal ons jou aan net 'n paar van hulle kan voorstel.
Kerke van Kazan (adresse, beskrywing) word in byna alle stadsgidse aangebied, maar ons sal jou vertel van die interessantste daarvan.
Peter en Paul-katedraal van Kazan (Musa Jalil St., 21)
Tydens die bewind van Petrus I is baie wonderlike kerke in Rusland geskep. Die Petrus en Paulus-katedraal in die hoofstad van Tatarstan is een van die helderste voorbeeldeargitektuur van daardie tydperk, hoewel dit vir streeksargitektuur eerder as uitsonderlik beskou kan word.
Hierdie katedraal was nog altyd die indrukwekkendste en het 'n trotse plek in die halssnoer van stadtempels. Dit is deur alle Russiese keisers besoek (die enigste uitsondering was Nikolaas II) en, ongeag hul godsdiens, baie bekende mense wat Kazan besoek het. Beskrywings van hierdie unieke gebou kan gevind word in die werke van Alexander Dumas en Alexander Humboldt, A. S. Pushkin het hier besoek, en F. I. Chaliapin het in die katedraalkoor gesing.
Kul-Sharif-moskee (Kremlevskaya St., 13)
Dit is die hoofmoskee, nie net in Kazan nie, maar ook in Tatarstan. Die konstruksie daarvan is in 2005 voltooi, en die voltooiing is gereël om saam te val met die millennium van Kazan. Argitekte en bouers het beplan om die antieke moskee van die Kazan-khanaat te herskep, wat in 1552 deur die troepe van Ivan die Verskriklike vernietig is. En, ek moet sê, hulle het die taak briljant hanteer.
Die moskee is na die laaste imam vernoem. Die wenners van die republikeinse kompetisie was besig met ontwerp en konstruksie. Die groot opening het in 2005 plaasgevind.
Die samestelling van die tempel is simmetries. Dit word omring deur twee pawiljoene wat dit verbind met die argitektuur van die nabygeleë kadetskoolgebou.
Die moskee kan een en 'n half duisend mense op dieselfde tyd akkommodeer. Die interieur is ontwerp deur A. G. Satarov. Marmer en graniet is in die versiering gebruik. Tapyte wat aan die tempel geskenk isdie regering van Iran. Die kristalkandelaar, met 'n deursnee van meer as 5 m, is op bestelling in die Tsjeggiese Republiek van gekleurde glas gemaak. Dit weeg meer as 2 ton.
Kerk van die Groot Martelaar Paraskeva (Grootrooi, 1/2)
Die kerke van Kazan verskil almal baie in argitektoniese ontwerp en in binneversiering. Hierdie kerk is in 1730 opgerig ten koste van I. A. Mikhlyaev. Dikwels word dit Pyatnitskaya genoem, na die naam van die linkergang ter ere van St. Paraskeva Pyatnitsa.
Die tempel is 'n hoë agthoek, geleë op 'n hurk vierhoek, wat die boonste gebied beslaan. 'n Klein koepel is bo die kluis geskep, wat op 'n dowe fasettetrom gesit het.’n Groot halfsirkelvormige apsis onder die vierhoek bedek dit vanaf die ooste. Teen die helling af daal 'n eetsaal met een verdieping, waaraan die noordelike paadjie grens. Die oorblywende onderste vlak van die kloktoring is in die eetsaal begrawe.
Die versiering van hierdie Kazan-kerk is taamlik bondig. Die mure is aan die hoeke vasgemaak met omhul lemme. Dit lyk asof hulle deur skaars, simmetries geleë reghoekige vensters sny, versier met krullerige platbande.
Tempel van alle godsdienste (Ou Arakchino-dorpie, 4)
Ek is bly dat die moderne plekke van aanbidding van die stad nie minder mooi is as die geboue wat deur antieke meesters geskep is nie. In die dorpie Staroe Arakchino, geleë aan die oewer van die Wolga, is daar 'n wonderlike tempel, wat as een van die unieke geboue in Rusland beskou word. Die tempel het 'n ander naam - die Tempel van die Sewe Gelowe.
Dit is 'n unieke kompleks van geboue wat uit Katolieke en Ortodokse bestaankerke, Boeddhistiese en Moslem-moskees, sinagoges, Chinese pagodes en selfs altare van godsdienste wat nou verdwyn het. Dit is glad nie geskep om verteenwoordigers van verskeie gelowe onder een dak te versamel nie. Die tempel is 'n bewys dat dit moontlik is om alle gelowe in een gebou te verenig.
Die skrywer van die projek is Ildar Khanov, wat 'n bekende openbare figuur van Tatarstan is, 'n argitek, kunstenaar en geneser. Hy het baie gereis, Tibet en Indië besoek, waar hy kennis gemaak het met die kulturele erfenis van die Ooste, antieke Chinese en Tibetaanse medisyne, Boeddhisme en joga bestudeer het. Nadat hy van reise teruggekeer het, het hy die gawe van 'n geneser gevoel.
Church of the Yaroslavl Wonderworkers (25 Nikolai Ershov St.)
Hierdie Kazan-kerk is in 1796 na die heilige prinse Fyodor, Konstantin en David vernoem. Die kapel van die tempel is in die naam van Nikolaas die Wonderwerker ingewy. Die linkerkapel, ingewy in die naam van die heilige, Patriarg van Tsaregrad, is in 1843 bygevoeg. 'n Jaar later (1844) is die regtergang herbou.
Dit is interessant dat hierdie tempel van 1938 tot 1946 die enigste een gebly het wat in die stad werksaam was, en daarom is dit as 'n katedraal beskou. Gedurende die oorlogsjare is klere en fondse vir die soldate van die Sowjet-leër hier ingesamel. Die kerk was die enigste een wat nie gedurende die Sowjet-tydperk gesluit was nie. Vandag is sy een van die mees gerespekteerdes in die stad.
