Wanneer mense praat oor die wonderbaarlike ikone van die Moeder van God wat in die Jaroslavl-land gevind word, bedoel hulle gewoonlik die beeld wat deur die heilige prinse Vasily en Konstantin na die stad gebring is. Die Yaroslavl-ikoon van die Moeder van God is egter nie die enigste wonderbaarlike beeld van die Heilige Maagd wat met die stad geassosieer word nie. Die Kazan- en Pechersk-ikone is nie minder bekend en eerbiedig nie.
Ikonografie van die beeld van die Yaroslavl Moeder van God
Die ware beeld van die Yaroslavl Moeder van God is verlore. Hierdie ikoon is bekend uit talle lyste wat op verskillende tye daaruit gemaak is. Die oudste kopie word beskou as die een wat in die versameling van die Tretyakov-galery in Moskou gehou word. Hierdie kopie is in die 15de eeu gemaak. Die Yaroslavl-ikoon van die Moeder van God, of eerder 'n kopie van die oorspronklike wonderbaarlike beeld, gemaak in 1500, volgens legende, is oorgedra aan die Drie-eenheid-Sergius Lavra as 'n bydrae, die weduwee van die laaste van die spesifieke prinse van die Stad. Die versameling van die Tretyakov-galery bevat ennog 'n kopie van die ikoon, gemaak aan die einde van die 15de eeu. Kunshistorici glo dat dit meer waardevol is as 'n kunswerk.
Watter van die kopieë van die ikoon is die naaste aan die oorspronklike beeld, dit is natuurlik onmoontlik om vas te stel. Danksy die bestudering van vroeë lyste kan 'n mens jou egter voorstel hoe die Yaroslavl-ikoon van die Moeder van God was.
Uit die geskiedenis van die beeld van die Yaroslavl Moeder van God
Die geskiedenis van die vind van die beeld van die Yaroslavl-land is nie betroubaar vasgestel nie. Met ander woorde, hoe die wonderbaarlike Yaroslavl-ikoon van die Moeder van God verskyn het, is slegs bekend uit tradisies en legendes. Slegs die tyd toe die beeld verkry is, is onbetwisbaar en betroubaar - die XIII eeu. Dit wil sê, die oomblik wat die ikoon verskyn het, het saamgeval met die begin van 'n moeilike toets vir die Russiese lande - die heerskappy van die Mongools-Tatar stamme.
Volgens legende is die ikoon na die stad gebring deur prinse Konstantin en Vasily Vsevolodovichi, wat later heilig verklaar is. Die broers is grootgemaak deur die groothertog Georgy Vsevolodovich van Vladimir, wat die eerste was wat die hordes buitelandse invallers 'n waardige afweer kon gee. Hulle pa was prins Vsevolod Konstantinovich van Jaroslavl. En die moeder van die toekomstige heilige broers was prinses Marina, dogter van Oleg Kursky.
Vasily Vsevolodovich het die heerskappy van Yaroslavl in 1238 geneem, na 'n geveg met vyande naby die rivier Sit. Hierdie klein rivier vloei tot vandag toe deur die Yaroslavl-lande en voer sy water na die Wolga. In die geveg, wat as die voorloper van Kulikovsky gedien het, is die groothertog Georgy en die Yaroslavl-heerser Vsevolod Konstantinovich gedood. Rostov Prins Vasilko was vol en later wreed gemartel.
Vasily, saam met sy jonger broer Konstantin, het by die bewind van Jaroslavl aangekom en 'n ikoon saamgebring. Met die seën van biskop Kirill van Rostov is die beeld in 'n klipkerk geplaas wat in 1215 gebou is.
Hoe die ikoon in die hande van die broers beland het, is die legendes stil. Geskiedkundiges en kunshistorici glo dat dit van Kiev of Vladimir gebring is. Maar hoe dit ook al sy, mense in nood, lyding en rou het dadelik na die beeld uitgereik. Die ikoon het byna onmiddellik die roem van Miraculous verwerf, en die dag waarop dit in die tempel geïnstalleer is, het die datum van verering geword. Voor die rewolusie is hierdie datum die dag van die verskyning van die ikoon van die Allerheiligste Theotokos van Yaroslavl genoem. Die beeld van 21 Junie word in die Gregoriaanse styl vereer, op dieselfde dag herdenk die kerk die broers Vasily en Konstantin - die heilige vorste van die land Jaroslavl.
Aan die begin van die 16de eeu is die oorblyfsels van die Vsevolodovich-prinse na die Assumption-katedraal in Jaroslavl oorgeplaas. Terselfdertyd is die beeld van die Maagd na hierdie tempel verskuif. Vanaf die oomblik dat sy in die ikonostase van die katedraal geplaas is, het sy as die beskermvrou van die Yaroslavl-land beskou word. Tsaar Johannes III het voor haar kom buig. Die eerste heerser van die Romanof-dinastie, Mikhail Fedorovich, het ook by hierdie beeld gebid op pad van Kostroma na Moskou. Sy Serene Hoogheid Prins Dimitry Pozharsky naby haar het 'n seën van Metropolitan Kirill aanvaar voordat die burgermag verhuis het om Moskou te bevry. Nikolaas II, die laaste outokraat van die Russiese land, het ook voor die beeld gebid. Hy het in 1913 voor die ikoon kom buig.
Assumption Cathedral was gesluit enaan die begin van die vorige eeu geplunder. Op daardie oomblik het die wonderbaarlike ikoon verdwyn. Van tyd tot tyd verskyn inligting in die media dat die beeld op solders, kelders, toonbanke van antieke winkels gevind word, maar amptelik word die ikoon steeds as verlore beskou. Die beelde wat gevind is, is kopieë, lyste, wat gerestoureer word en na die tempels van die stad terugbesorg word.
Hoe help hierdie prent? Het die ikoon sy eie tempel?
In 2011 is die moderne tempel van die Yaroslavl-ikoon van die Moeder van God gelê. Dit is deel van 'n groot tempelkompleks, wat na voltooiing vernoem sal word na die stigter van die stad, Yaroslav die Wyse. Die projek en die konstruksie self is geseën deur die metropolitaan van die land van Yaroslavl Panteleimon. Die eerste steen in die fondament van die Klein Kerk is op 22 Augustus gelê en reeds in die laaste dae van November het die metropolitaan die kerk ingewy en die liturgie daarin bedien. Die ikonostase van hierdie tempel het egter nie enige van die antieke lyste met die Yaroslavl Moeder van God nie. Hierdie kerk is in Frunzelaan geleë en sy deure is oop vir gemeentelede van vroegoggend tot laataand.
Waarmee help hierdie ikoon? Dit is in 'n uiters moeilike historiese tydperk verkry. Mense het nie net onder die juk van die indringers gely nie, as gevolg van bloedige gevegte was baie gesinne kreupel, siek, blind. Natuurlik het almal, elkeen met hul eie hartseer, voor die Moeder van God gaan buig.
Die beeld van die Yaroslavl Moeder van God word beskou as genesing van die ernstigste siektes en beserings. Gebed voordat die ikoon kan terugkeersig vir die blindes, om die hopelose pasiënt te genees. Ook, die Moeder van God beskerm die vuurherd en integriteit, welstand van die gesin.
Yaroslavl-grotte-ikoon van die Moeder van God
Hierdie wonderbaarlike beeld is ook verlore. Dag van kerkverering is 14 Mei, Juliaanse styl.
Die Yaroslavl-grotte-ikoon van die Moeder van God is nie so lank gelede verkry nie, in vergelyking met sy meer "bekende naamgenoot". Dit het aan die begin van die 19de eeu gebeur. Een van die inwoners van Yaroslavl het vir baie jare aan 'n ernstige geestesongesteldheid gely, wat baie herinner het aan wat nou depressie genoem word. Hierdie vrou se naam was Alexandra Dobychkina.
Een van die nagte in 1823 het Alexandra Dmitrievna haarself vergeet in 'n kort pynlike droom, waarin sy 'n tempel met 'n ongewone ikoon gesien het, asof dit teen die muur uitgelê is. Met inagneming van die droom van dinge, het die pasiënt op pad deur die strate van die stad vertrek. Daar moet kennis geneem word dat dit uiters moeilik was om 'n tempel te vind wat in daardie tyd vaagweg in 'n droom gedroom is in Yaroslavl, aangesien verskeie kerke op elke straat gestaan het.
Hoeveel dae, weke of maande Alexandra Dmitrievna na die tempel gesoek het, is nie heeltemal duidelik nie. Dit is egter vir seker bekend wanneer sy dit ontdek het. Dit het op 1 Mei gebeur. Nadat sy die gebied van die Spaso-Preobrazhensky-klooster binnegekom het, het die vrou om die een of ander rede na die biskop se huis gegaan en opgestaan en haar oë nie geglo nie. Voor haar het die kerk uit die droom opgestaan. Dit was die tempel van die Oorsprong van die eerlike bome. Toe sy die gebedsaal binnekom, het Alexandra Dmitrievna dadelik die beeld gesien wat in 'n droom verskyn het, na hom toe gegaan en geval, saamgedrom in stuiptrekkings. Wakker word, het die vrou gevindvertroue in die naderende genesing en begin daagliks kom bid en bid voor die fresko met die beeld van die Maagd.
Na die volkome genesing van Alexandra Dmitrievna, wat vir meer as 17 jaar gely het, het die fresko roem verwerf, en toe die status van wonderbaarlik. Dit het bekend geword as die Yaroslavl-grotte-ikoon van die Moeder van God. Tydens die sluiting en plundering van die klooster aan die begin van die vorige eeu, is die fresko barbaars vernietig, van die muur afgekap.
Die tipe ikonografie van hierdie prent is Panahranta. Die Moeder van God word uitgebeeld as die Koningin van die Hemel, sy beklee die Troon en hou Jesus vas. Hierdie tipe ikoonskildery was tipies vir die meesters van Konstantinopel, of Konstantinopel. Geskiedkundiges en kunshistorici glo dat die Yaroslavl-fresko 'n kopie was van 'n antieke ikoon van die Kiëf-grotteklooster, wat lank voor die rewolusie verlore gegaan het. En sy was op haar beurt 'n lys van die beeld van die Moeder van God van die kerk van Sophia van Konstantinopel. Die naaste aan die vernietigde wonderbaarlike fresko in Yaroslavl in terme van artistieke uitvoering is die bekende ikoon van die Moeder van God “Reiging”.
Yaroslavskaya Kazan-ikoon van die Moeder van God
Die heerlikheid van die Kazan-beeld van die Moeder van God leef vir eeue onder die mense. Sy het maklik dekades van goddeloosheid verduur, wat nie gesê kan word oor die ikoon self nie, wat een van die mees eerbiedige in Rusland is.
Die verskynsel van die beeld het aan die einde van die 16de eeu in Kazan plaasgevind. Brande het in die stad gewoed, en net as het van baie geboue oorgebly. Een dogtertjie het 'n droom gehad waarin sy 'n beeld onder die verbrande puin gesien het. Die volgende dag, met 'n grootskare mense, is die ikoon onder die as uitgehaal presies waar die kind aangedui het. Die heel eerste wondergenesings het plaasgevind tydens die oordrag van die ikoon uit die as na die naaste kerk. Die meisie wat 'n profetiese droom gesien het, is Matrona genoem. Jare later het sy die eerste beginner geword van die Bogoroditsky-meisieklooster, gebou op die terrein waar die ikoon gevind is. Matrona het die tonsuur onder die naam Mavra geneem.
Maar in die geskiedenis van die ikoon is net die oomblik van sy verkryging duidelik. Alles anders is in misterie gehul en is die onderwerp van kontroversie onder wetenskaplikes. Tsaar Ivan Vasilyevich, bekend as Grozny, het in die beeld belanggestel. Hy is 'n lys van wonderbaarlike ikone gestuur. En dit is die eerste dubbelsinnigheid in die lot van die beeld. Kon die outokraat, nie net bekend vir sy gewelddadige humeur nie en, soos hulle nou sou sê, vir sy gebrek aan toereikendheid, maar ook vir sy uiterste vroomheid, 'n kopie van die ikoon stuur?
Dit is heel moontlik dat die oorspronklike na Moskou gegaan het, en 'n lys daarvan het in Kazan gebly. Dit is egter nie moontlik om hierdie punt in ons dae uit te vind nie. By die versameling van die eerste burgermag het die aartspriester van die aankondigingskatedraal van Kazan 'n lys van die beeld onder die mure van Moskou gebring. Die seën en 'n kopie van die ikoon was egter nie genoeg nie, die burgermag is deur die Pole verslaan.
Maar eienaardig genoeg het die burgermag opgebreek ná die moord op Lyapunov, wat dit gelei het. Dit het in 1611 gebeur. En selfs voor 1609, in 'n klein nedersetting naby Yaroslavl, wat Romanov genoem is, het 'n beeld van die Moeder van God verskyn, ononderskeibaar in beskrywing van Kazan. Akkuraatdie datum van die verskyning van die ikoon, waarby wonderbaarlike genesings plaasgevind het, is nie bekend nie. Volgens legende is dit in Kazan gekoop en na Romanof gebring deur 'n sekere Gerasim, wat omstreeks 1588 aan gevoelloosheid van sy hand gely het.
In 1609 het die dreigement van plundering oor Romanov gehang, en die beeld is dringend na Jaroslavl geneem. Die beleg van die stad het vir 'n lang 24 dae geduur, en al hierdie tyd het hulle onvermoeid voor die beeld gebid. Die Pole het teruggetrek. Die beeld is beskou as om die stad te beskerm en teen buitelandse indringers te beskerm. Dit is hoe die Yaroslavl Kazan-ikoon van die Moeder van God verskyn het.
In 1610 is 'n tempel gelê vir die Yaroslavl Kazan-ikoon van die Moeder van God, selle is naby dit gebou vir die oorlewende dienaars van die Geboorte-klooster, wat deur die Poolse indringers vernietig is. So was die begin van 'n nuwe klooster.
Die aartspriester van die Kazan Annunciation Cathedral, na die nederlaag van die burgermag, saam met die lys van die ikoon, was in Yaroslavl. Toe die tweede burgermag bymekaargekom het, het Dmitri Pozharsky gebid en 'n seën ontvang in dieselfde stad. Die prins wou die wonderbaarlike Kazan-ikoon op die slagveld hê. Verder is die paaie van die beeld weer in misterie gehul. Niemand weet watter van die ikone Pozharsky se leër vergesel het en na Jaroslavl teruggekeer het en watter na Kazan gegaan het nie. Daar is geen duidelikheid in historiese en kerklike dokumente nie.
Net een ding is vir seker bekend - wonderbaarlike, absoluut onverklaarbare genesings het voortdurend naby die Yaroslavl Kazan-ikoon van die Moeder van God plaasgevind.
Die beeld het dieselfde lot gely as baie ander heiligdomme van Yaroslavlaarde. Die Kazan-klooster is aan die begin van die vorige eeu gesluit en geplunder. Die ikoon is na die Verheerliking van die Kruiskerk vervoer, waar die suidelike deel van die altaar in 1690 ter ere van die ikoon ingewy is. Die kapel van die ikoon van die Moeder van God is ook daar geplaas. In 1925 is die kerk egter geplunder. Onder die gesteelde items was 'n wonderbaarlike beeld. Die tempel is in 1930 gesluit.
Die ikonografiese tipe van hierdie prent is Hodegetria. Volgens die legendes is die Evangelis Lukas self die stigter daarvan. Die baba op sulke ikone is voor die Maagd en sy figuur is na die mense gedraai.
Die lot van die regte ikoon bly onbekend. Tot op hede word twee kopieë as die naaste aan die oorspronklike beskou. Een van hulle is in die Museum van Yaroslavl, in die Metropolitan Chambers. Die ander is die hoofheiligdom van die nuut geopende Kazan-klooster, en daarmee saam word jaarliks 'n godsdienstige optog na die stad Tutaev gemaak, wat voorheen Romanov genoem is.
