"Die gruwel van verwoesting" is 'n frase wat herhaaldelik in die Heilige Skrif voorkom. Om hierdie frase te interpreteer, moet jy jouself vergewis van die gebeure wat daarmee gepaard gaan, sowel as met die etimologie van die eerste van die twee woorde. Weergawes oor die betekenis van die "gruwel van verwoesting" sal hieronder bespreek word.
Etimologie
In die tradisionele sin is die woord "gruwel" iets baie afstootlik, iets wat 'n onwillekeurige siddering veroorsaak. In die Tanakh en die Misjna, wat in Hebreeus geskryf is, word dit egter dikwels in 'n ander sin gebruik. Daar dui dit op 'n afgod. Daarom glo 'n aantal navorsers dat die boek van die profeet Daniël "onroerlike gruwel" beteken, dit wil sê 'n standbeeld vir aanbidding.
Nog 'n groep wetenskaplikes is geneig om te glo dat die antieke Romeinse god Jupiter hierdie woord genoem is met die bedoeling om te verdraai. In Hebreeus word "gruwel" geskryf as βδέλυγΜα, hierdie woord is naby in spelling aan Baalshamem - "heer van die hemel." Dit kan die voorskrif volg dat die name van afgode, wat vir die Jode in werklikheid die standbeeld van Jupiter was, uitgespreek kan wordslegs in 'n verwronge of verkorte vorm.
Die eerste drie verwysings na die frase wat bestudeer word, word gevind in die Boek van Daniël, waar hy sy apokaliptiese visioene vertel.
Daniël se "Gruwel van verwoesting"
Christelike tradisie verwys hom na die groot Bybelse profete. Hy was 'n afstammeling van 'n adellike familie van Jode, en as tiener het hy saam met sy stamgenote in Babiloniese ballingskap beland. Daar het hy 'n Chaldese onderwys ontvang en is geroep om by die hof te dien.
Soos dit in die Bybel gesê word, is aan Daniël 'n gawe van God gegee – om drome te verstaan en te interpreteer, dit is waarvoor hy bekend geword het. Die twee bekendste episodes van sy lewe is die wonderbaarlike ontsnapping van die leeus in die kuil en die ontrafeling van die betekenis van die woorde wat met 'n geheimsinnige hand op die muur geskryf is by Belsasar se feesmaal.
Daniël het onder andere profesieë gemaak oor die "gruwel van die verwoesting". Hy sê dat sy op die vleuel van die heiligdom sal verskyn, die daaglikse offer sal gestaak word, en dit sal 1290 dae duur, en dan sal die voorafbepaalde finale dood die verwoester tref. Wat beteken dit? 'n Verduideliking sal hieronder gegee word.
Antiochus Epiphanes
Hierdie Griekse koning in 170 v. C. e, om orde in Jerusalem te herstel, het hy troepe daarheen gestuur, en die rebellie is wreed onderdruk, en die stad is geplunder. Daarna het hy op lojale priesters staatgemaak en na gewelddadige Hellenisering oorgegaan. Die Jerusalem-tempel is deur hom in die heiligdom van Zeus verander. Voor almal het hy persoonlik 'n offervark op die altaar geslag.
Agter hierdievervolging van die Jode het gevolg, gepaardgaande met marteling en openbare teregstellings. Stadsvestings is afgebreek, en erge vervolging het daartoe bygedra dat 'n nuwe opstand onder leiding van die Makkabeërs uitgebreek het. Die organisasie van 'n nuwe veldtog teen die Jode is verhinder deur die dood van Epifanes in 164 vC. e.
Dit is hierdie gebeure wat bekend staan as die "gruwel van verwoesting", en Daniël het daaroor geprofeteer.
The First Book of Maccabees
Dit sê dat 'n "gruwel" op die brandoffer altaar opgerig is. Die brandoffer altaar in Judaïsme word verstaan as een van die hoofoogmerke van die godsdiensdiens wat in die Tabernakel en later in die Tempel gehou word. Volgens die Bybel is verskeie wonderbaarlike verskynsels met hierdie item geassosieer:
- Die altaar het voortdurend met vuur gebrand, maar ten spyte hiervan is dit nooit beskadig nie.
- Dit was in die buitelug geleë, maar die vuur is nooit deur reën geblus nie.
- Die rookkolom wat van die altaar af opgekom het, het vertikaal na die hemel gegaan, en die wind het dit nooit weggevoer nie.
- Die reuk van brandende vleis het nooit van hom af gekom nie.
Vir die Jode was die ontheiliging van hierdie heilige voorwerp werklik 'n gruwel. Die boek Makkabeërs sê dat hulle die “gruwel” wat Antiochus Epifanes in Jerusalem opgerig het oor die brandoffer altaar vernietig en die heiligdom met hoë mure omring het, soos voorheen. Soos hierbo genoem, is dit, saam met die vernietiging van die verwoester, ook in Daniël se profesie gepraat.
Interpretasies van Daniël en die Makkabeërs
Soos die interpreteerders van die Heilige Skrif suggereer, word “gruwel” in die twee aangeduide bronne letterlik geïnterpreteer, dit wil sê óf as 'n "afgod" in die algemeen, óf as 'n standbeeld van Zeus (Jupiter). Wat in beide gevalle 'n groot belediging vir die getroue Jode was.
Hier sal dit gepas wees om een van die Bybelse gebooie te herinner wat vra om nie vir jouself 'n afgod te skep nie, dit wil sê 'n standbeeld van 'n heidense god. So het Antiochus Epifanes die fundamentele grondslae van die Joodse geloof geskend.
In Matteus
Daar praat Jesus op die Olyfberg van die gruwel van verwoesting waarvan die profeet Daniël gepraat het. In sy preek herroep hy sy voorspelling. Soos dit uitgevind is, verwys hulle na die vestiging van 'n standbeeld van die opperste heidense god, wat Zeus onder die Grieke genoem is, en Jupiter onder die Romeine, in die Joodse tempel.
Wat bedoel die Seun van God wanneer hy die woorde sê oor die gruwel van verwoesting in die heilige plek, wat in die Evangelie van Matteus gegee word? Hulle is gepraat ongeveer 200 jaar na die gebeure wat beskryf is. Jesus het dus geprofeteer dat in die toekoms in die Jerusalem-tempel op 'n sekere tyd iets soortgelyks herhaal sou word. Die meeste Bybelvertolkers glo dat die Verlosser die koms van die Antichris bedoel het.
Profesie van Jesus
Daarin sê Hy vir sy dissipels: "Wanneer julle die gruwel van die verwoesting sien waaroor Daniël geprofeteer het, en wat staan waar dit nie moet nie, laat die wat is, na die berge vlug." Jesus gee dan die volgende instruksies. Diegene wat op die dak is moet nie ondertoe gaan om iets te kry nie.van jou huis af. En diegene in die veld hoef nie terug te gaan om hul klere te kry nie.
Wee sal in daardie dae swanger en lakterend wees. Almal sal moet bid dat hierdie vlug nie in die winter plaasvind nie, want dan sal daar so 'n sterk hartseer wees, wat nog nie van die begin van die skepping af was nie en wat nie daarna sal wees nie. Jesus gaan voort en wys daarop dat as die Here nie die getal van hierdie dae verminder het nie, geen vlees gered sou gewees het nie. Maar ter wille van dié wat hy gekies het, het hy daardie verskriklike dae verkort.
Die Seun van God waarsku: “As iemand vir julle sê dat Christus hier of daar is, moet hom nie glo nie. Soos valse profete en valse christusse sal opstaan, sal tekens en wonders deur hulle gegee word om selfs die uitverkorenes te mislei, indien moontlik. Ek het alles vooraf gesê, en pasop. Terselfdertyd is die woorde van die Heiland geheimsinnig, en dit moet verstaan word. En hy sê self van hulle: “Wie lees, laat hom verstaan.”
Wat is die punt?
Volgens die eksegete is dit soos volg. Praat van die “gruwel van verwoesting” vir getuies van sy aardse lewe, Jesus het nie enige spesifieke gebeurtenis in gedagte gehad nie. Die Heilige Vaders kom tot die gevolgtrekking dat 'n demoniese persoonlikheid bedoel word - die Antichris, wat aan die einde van die tyd moet kom. Daarom eis Christus om 'n verskriklike plek te verlaat, aangesien in geval van vertraging in vlug, die dood sal kom. Dit is nodig om te bid dat geen ongunstige omstandighede 'n vinnige uitkoms verhoed nie.
Daar is tye en omstandighede wanneer die aardse tuisland onmiddellik verlaat moet word ter wille van die hemelse tuisland. Wanneer dit gesê word datjy moet bid dat die vlug nie in die winter plaasvind nie, ons praat van die koue van die Apokalips, waaruit die harte vries.
Maar te midde van woede onthou Jesus ook barmhartigheid. Hy sê dat die Here hierdie dae sal verkort vir die uitverkorenes, dit wil sê vir hulle wat Christus aanneem. Vir diegene aan wie belowe is dat "'n oorblyfsel gered sal word." Die uitverkorenes van God roep dag en nag na Hom, en die Here gee antwoord op hulle gebede.
Hierdie uitverkorenes sluit almal in wat in beproewinge aan hom getrou bly. Maak nie saak wat rondom gebeur nie, God is altyd daar. Hy is die absolute meester van tyd en geskiedenis. Hy sal die tyd van beproewinge verkort, hy sal red van alle wanhoop, verlossing is altyd sy hoof en laaste woord.
Daarom word die uitdrukking "die gruwel van die verwoesting" letterlik en figuurlik in die Heilige Skrif genoem. In die eerste geval is dit 'n heidense standbeeld wat in 'n Joodse tempel geïnstalleer is, en in die tweede daardie beproewings wat op almal wag tydens die koms van die Antichris, maar hulle tyd sal verkort word in die naam van die ware gelowiges.
