Die konflik tussen die Westerse en Oosterse Christelike kerke dateer uit die 9de eeu. Op daardie stadium was Photius aan die hoof van die Oosterse Christene, en Nikolaas I op die pouslike troon. Die amptelike redes vir die konflik was vrae oor die wettigheid van die verkiesing van Photius as patriarg. Baie historici glo egter dat die werklike rede die politieke belange van die pousdom in die Balkanlande was.
Die finale skeuring van die Christelike kerke het in 1054 plaasgevind. Beide kante het van tyd tot tyd pogings aangewend om die gevolge daarvan te oorkom, maar tevergeefs. Alhoewel wedersydse vloek hul relevansie in 1965 verloor het, aangesien hulle deur beide die Ekumeniese Patriarg Athenagoras en Pous Paulus VI verwyder is, het die hereniging van Christene nooit plaasgevind nie.
Elkeen van die kerke beskou hulself as "een heilig, katoliek en apostoliek". Natuurlik dra elkeen van hulle hul eie Geloofsbelydenis aan mense. Daarindie konsep sluit nie net die voorkoms van die kruisbeeld of die wyse van versiering van kerksale in nie, die wese daarvan is baie dieper.
Wat is die Geloofsbelydenis?
Die geloofsbelydenis, Katoliek en Ortodoks, is 'n kombinasie van die belangrikste godsdienstige dogmas, wat die kernstelsel van onderrig as 'n geheel vorm. Met ander woorde, in die Christendom word hierdie term verstaan as 'n opsomming van verpligte en onveranderlike waarhede wat nie onderhewig is aan dispuut of twyfel nie. Gevolglik is hierdie term in wese soortgelyk aan die konsep van 'n aksioma.
Die geloofsbelydenis is in baie opsigte 'n konsep soortgelyk aan die Sinodale uiteensettings, maar dit is geïsoleer van hierdie kerklike dokumente. Katedraalbelydenisskrifte impliseer die resultaat van die werk van die hoëpriesters wat by hulle teenwoordig is. Die primêre dogmas van godsdiens lê ten grondslag aan die werk van alle Konsilies wat ooit plaasgevind het.
Ook is die teks van 'n spesiale gebed, wat in die 4de eeu verskyn het en die resultaat van die werk van twee Ekumeniese Konsilies geword het, ook 'n simbool van geloof. In hierdie gebed word al die waarhede wat vir Christene onveranderlik is uitgedruk, en daarom word dit so genoem. Met ander woorde, hierdie gebed lys die geloofsbelydenisse in die godsdiens.
Hoe het hierdie konsep ontstaan?
Creed is 'n Westerse term. Dit is die eerste keer genoem in die tekste van die Spaanse biskop en teoloog Ambrosius van Milaan, wat Augustinus Aurelius gedoop het. Die Biskop het hierdie uitdrukking gebruik in sy brief gerig aan die destydse pouslike troon van Sirië I.
In die Oosterse Christelike tradisie word 'n ander konsep aanvaar - leringe of geloofsbelydenisse. Baieteoloë, insluitend diegene wat aan die ortodokse kerk behoort, glo dat beide terme gebruik moet word, aangesien hulle nie mekaar weerspreek nie. Die konsepte is ook nie heeltemal analoog nie.
Met verloop van tyd, met die toekenning van sommige kerkleringe, byvoorbeeld Anglikaanse, het die konsep van die Geloofsbelydenis uitgebrei. Vandag is daar verskeie dogmas van dogmas, maar elkeen van hulle is gebaseer op die Simbole wat deur die dissipels van Christus, die apostels, uitgespreek word. Die Apostoliese Geloofsbelydenis is egter eers in die tweede eeu geformuleer. Dit het as 'n teenbalans opgetree teen die verspreidende idees van doketisme en was gebaseer op die kategese wat destyds gebruik is in die uitvoering van die sakrament van die doop.
Katolieke geloofsbelydenis
Vir 'n persoon wat hom nie met enige van die Christelike denominasies identifiseer nie, is eksterne verskille tussen Katolisisme en Ortodoksie duidelik. Maar nie net daarin lê die verskil tussen die ortodokse en Westerse tradisies nie. Byvoorbeeld, die Katolieke Geloofsbelydenis-teks van die gebed wat dit uitdruk, het 'n heeltemal ander.
Katolieke gebed, wat die basiese waarhede van Christenskap uitdruk, word Credo genoem. Dit beteken "ek glo" in Latyn. Hierdie gebed is 'n gewone deel van die Mis, en jy kan die Katolieke Geloofsbelydenis in Russies hoor deur die Sondagdiens in enige van die kerke te besoek waar voorlesings nie net in Latyn beoefen word nie. Byvoorbeeld, in Moskou kan jy na die mis by die katedraal van die Onbevlekte Ontvangs van die Heilige Maagd Maria in Malaya Gruzinskayastraat gaan. Russiese weergawe van die teks van hierdie gebedook in die illustrasie getoon.
Die Credo is gebaseer op die Niceno-Konstantinopolitaanse Geloofsbelydenis. Daarmee saam word die Afanasiev-geloofsbelydenis in die Katolisisme erken. Dit is in die vierde eeu deur Athanasius die Grote saamgestel en het veertig paragrawe. Hierdie Katolieke Geloofsbelydenis word gelees tydens die viering van die Drie-eenheid.
Wat is die belangrikste verskil tussen Ortodokse en Katolieke leerstellings?
Daar is baie verskille tussen Katolisisme en die ortodokse godsdienstige tradisie. Benewens dié wat uitwendig ooglopend is, is daar dieperes wat direk verband hou met die godsdienstige wêreldbeskouing.
Byvoorbeeld, die Katolieke Geloofsbelydenis, as 'n stel onveranderlike waarhede, sluit die konsep van die vaevuur in. Die volgelinge van die Latynse rite glo nie net in die Hemel en die Hel nie, maar ook in die teenwoordigheid in die Hemel van 'n spesiale plek waarin die siele van mense wat nie hul lewens regverdig genoeg spandeer het nie, maar wat nie verskriklike sondes het nie, hulself bevind.. Dit wil sê, op hierdie plek is daar siele wat gereinig moet word voordat hulle tot die Koninkryk van die Hemel toegelaat word.
Diegene wat ortodokse Christelike tradisies aanhang, het 'n heeltemal ander idee van die pad van die siel na die einde van die aardse lewe. In Ortodoksie is daar die konsep van Hel en Paradys, sowel as beproewings waardeur die menslike gees gaan voor hereniging met die Almagtige of onderdompeling in ewige pyniging.
Wat is die verskil tussen gebede?
Die Ortodokse en Katolieke geloofsbelydenisse het ook verskille in die persepsie van die Drie-eenheid. Die uitdrukking van die verskil kom voor in die ooreenstemmende gebedsteks en het selfs sy eie naam - Filioque. In Russies klink hierdie term so - "Filioque".
Wat is dit? Dit is 'n spesifieke toevoeging tot die dogmatiese teks van die Niceno-Konstantinopolitaanse Geloofsbelydenis. Dit is in die elfde eeu aangeneem en het een van die hoofredes geword vir die verdeling van die Kerk in Westers en Oosters.
Die kern van hierdie toevoeging is die formulering van die prosessie van die Heilige Gees. In die Westerse tradisie klink dit so - "van die Vader en die Seun." Ortodokse leer, aan die ander kant, glo dat die Heilige Gees van die Vader uitgaan.
Wat anders onderskei Katolisisme van Ortodoksie?
Nie net in die siening van die hiernamaals en die woorde van die gebed het verskille, as 'n stel dogmas, die Geloofsbelydenis. Katolieke gebed bepaal sonder twyfel die belangrikste geestelike verskil, naamlik 'n ander persepsie van die Drie-eenheid. Daar is egter nog 'n baie belangrike teenstrydigheid in die leerstellings wat verband hou met die aardse organisasie van die Kerk.
Alhoewel die Katolieke Geloofsbelydenis, as 'n gebedsteks, nie die posisie van die Pous noem nie, is dit steeds opgeneem in die lys van onveranderlike waarhede. In die Westerse godsdienstige tradisie is dit gebruiklik om die Pous a priori as onfeilbaar te beskou. Gevolglik is elke gesegde van die pous 'n onbetwisbare waarheid vir gelowiges, nie onderhewig aan dispuut of bespreking nie.
In die ortodokse tradisie het die Patriarg nie absolute mag nie. In die geval dat sy uitsprake, optrede en besluite in stryd is met Ortodokse idees, het die Raad van Biskoppe die reg om 'n persoon van geestelike waardigheid te ontneem.’n Historiese voorbeeld hiervan kan die lot wees van patriarg Nikon, wat sy titel in die 17de eeu verloor het.
Nog 'n noemenswaardige verskil tussen die Kerke is die posisie van die predikante. In die Ortodoksie impliseer nie elke geestelike waardigheid 'n persoon se weiering van die intieme lewe nie. Katolieke geestelikes is gebind deur 'n gelofte van selibaat.
Algemene wanopvattings oor voorkomsverskille
As 'n reël, vir mense wat nie regtig in die teologiese subtiliteite van belydenisskrifte delf nie, kom die verskille tussen Katolieke en Ortodokse denominasies neer op uiterlike ooglopende nuanses. Daar is inderdaad verskille in die uitvoering van dienste, die voorkoms van priesters en die rangskikking van tempels, maar nie almal kan eintlik as verskille beskou word nie.
Byvoorbeeld, die meeste mense assosieer die teenwoordigheid van 'n orrel in die kerk en die gebruik daarvan in aanbidding met Katolisisme. Intussen, in Griekeland, wie se lande die bakermat van ortodokse gelowe is, word die orrel oral gebruik.
Baie dikwels, wanneer hulle gevra word wat die verskil is tussen Ortodokse en Katolieke kerkdienste, antwoord mense met frases dat hulle in Westerse kerke sit en in oostelike kerke staan. Trouens, hierdie stelling is net gedeeltelik waar. In elke Ortodokse kerk is daar banke naby die mure naby die uitgang van die gebedsaal. Elke gemeentelid wat moet gaan sit het die reg om dit te gebruik. En in die kerke van Bulgarye is dit gebruiklik om by dienste te sit, net soos in Katolieke kerke.
Is daar enige verskille tussen kruisbeelde en tekens van die kruis?
Alhoewel beide die ortodokse en die Katolieke Geloofsbelydenis 'n lys van onbetwisbare waarhede is, die hoofbeginsels van die leerstelling en die gebed wat dit noem, assosieer die meeste mense die Kruisiging met hierdie konsep.
Inderdaad, wat anders kan 'n simbool van die Christelike geloof vir 'n persoon wees, indien nie sy borskruis nie? Boonop is dit die kruisbeeld wat die hoofkomponent van die kerkgebedsaal in beide denominasies is.
Dit wil voorkom, watter verskille kan daar in die Kruisiging wees? Die kruis en Jesus is teenwoordig in beide Katolisisme en Ortodoksie. Daar is egter verskille tussen die manier waarop die beelde van die Kruisiging uitgevoer word, en dit is nie so min nie. Ook duidelik vir alle mense is die verskil in hoe gelowiges die teken van die kruis maak.
Verskille tussen kruisbeelde
Die kruis, as 'n simbool van geloof in die Katolieke Kerk, het 'n vierhoekige vorm. Ortodokse kruise kan beide ses en agt hoeke hê.
Wat die beeld van die Kruisiging betref, lê die belangrikste verskil in die aantal spykers. Daar is drie van hulle op Katolieke beelde, en vier op Ortodokse beelde.
Interpretasies van die beeld van Jesus is ook anders. In die Westerse tradisie is dit gebruiklik om hom op 'n naturalistiese wyse uit te beeld, as 'n lydende en sterwende persoon. Ortodokse beelde beeld Jesus aan die kruis triomfantlik en vol majesteit uit.
Wie word hoe gedoop?
Die teken van die kruis ookkan wel as een van die simbole van geloof beskou word, belangrik vir elke Christen. Dit is 'n biddende, spesiale gebaar waardeur gelowiges hulself of ander die seën van God aanroep.
Beide Katolieke en Ortodokse word met die regterhand gedoop. In die ortodokse tradisie is dit gebruiklik om 'n teken oor die regterskouer uit te voer. Met ander woorde, die Ortodokse word van regs na links gedoop. Katolieke doen die teenoorgestelde en maak die teken van die kruis van links na regs.
