Adler se individuele sielkunde is een van die bekendste sielkundige teorieë wat moderne konsepte beïnvloed het, sowel as die leerstelling van moderne sosiologie en sielkunde in die algemeen.
Biografie van Alfred Adler
Alfred is in 'n arm groot familie van Joodse oorsprong gebore. Hy het hardnekkig met sy fisieke swakheid gesukkel. Waar moontlik het jong Alfred met die kinders van die buurt gesels en gespeel, wat hom altyd gewillig in hul geselskap aanvaar het. So het hy onder sy vriende daardie gevoel van erkenning en eiewaarde gevind, waarvan hy by die huis ontneem is. Die invloed van hierdie ervaring kan gesien word in Adler se daaropvolgende werk, wanneer hy die belangrikheid van empatie en gedeelde waardes beklemtoon, en dit 'n sosiale belangstelling noem, waardeur 'n persoon na sy mening in staat is om sy potensiaal te verwesenlik en 'n bruikbare lid van die samelewing.
Adler-idees
Adler wou 'n sielkunde na aan die werklike lewe skep, wat dit moontlik sou maak om ander mense te verstaan deur hul biografieë, wat altyd anders is.
Die werke wat hy sedert 1920 gepubliseer het, sowel as sy lesings, moes sy sielkunde toeganklik maakvir almal en maak dit verstaanbaar. In die 1920's het hy 'n reeks lesings in Wene gegee en dit in 1927 gepubliseer onder die titel Knowledge of Human Nature.
Die Eerste Wêreldoorlog-tydperk was die era waarin individuele sielkunde ontwikkel het. As deel van die skoolhervorming in die Oostenrykse hoofstad het Adler en sy personeel sowat 30 opvoedkundige en beradingsinstellings geopen. In 1920 is hy aangestel as direkteur van die eerste Weense kliniek wat aan kindersielkunde toegewy is, en in die stad onderrig gegee in pedagogie. Met die publikasie van The Practice and Theory of Individual Psychology (1930), wat lesings bevat het om psigoterapie aan dokters, sielkundiges en onderwysers bekend te stel, het Adler op sy teorie begin uitbrei.
Die oorsprong van individuele sielkunde
Adler se individuele sielkunde vervang Freud se verklarende beginsel dat alle menslike gedrag gekoppel is aan seksuele libido met "vergoeding" vir gevoelens van minderwaardigheid. "Om mens te wees is om minderwaardig te voel," skryf Adler. Die hooftaak vir 'n persoon is om hierdie gevoel uit te skakel. In sy vroeë werk het hy byvoorbeeld die Napoleon-kompleks gebruik om sy teorie in die praktyk te illustreer.
Sosioloë het die teorie van die minderwaardigheidskompleks op 'n breër vlak ontwikkel, met inagneming van die kulturele, ekonomiese en politieke begrip van die term. Adler het gou in die sielkunde van fisieke versteurings begin belangstel en in 1899 Sigmund Freud ontmoet, met wie hy die Psychoanalytic Society in Wene gestig het, waarvan hy president geword het.
Adler hetdie invloed van die idee van Hans Weichinger ('n Duitse pessimistiese filosoof) oor die invloed van sekere faktore op gedrag. Die teorie van individuele sielkunde het ontwikkel uit baie leerstellings, verskeie filosofiese en psigoanalitiese strominge. Adler het die konsepte van organiese minderwaardigheid en oorkompensasie ontwikkel, wat steeds deur sielkundiges gebruik word.
Botsing tussen Freud en Adler
Die onenigheid met Freud oor die onderwerp van die invloed van die libido en die onderdrukking van die onderdrukking van gevoelens het in 1911 by die Kongres van Psigoanalise in Weimar plaasgevind, en die Vereniging vir Individuele Sielkunde is in 1912 gestig. Adler glo dat die teorie van onderdrukking (repressie) vervang moet word deur die konsep van "verdedigende neigings van die ego" as 'n neurotiese toestand wat voortspruit uit gevoelens van minderwaardigheid en oorkompensasie.
Individuele sielkunde is gebore uit hierdie breuk in die Weense Psigoanalitiese Vereniging en die ontstaan van die Vereniging vir Individuele Sielkunde. Sedertdien het Alfred Adler se individuele sielkunde saam met Freudiaanse psigoanalise bestaan, wat die skepper daarvan wyd sou versprei tot sy dood in 1937, en tyd tussen konsultasies, kursusse en konferensies gevind het.
Terwyl Freud aanvanklik in sy ontdekking die groot rol en belangrikheid van seksualiteit in die opkoms van neuroses (libido) geheg het, het Adler aangedring op magsinstinkte, "vergoeding vir minderwaardigheidsgevoelens" en op die voortdurende wedywering wat voortspruit uit alle hierdie neurotiese gevoelens en emosionele inhoud. Freud se invloed op Adler, natuurlik,nie onderskat te word nie.
In wetenskaplike kringe is daar egter 'n mening dat Adler sy eie konsepte gehad het voordat hy Freud ontmoet het. In interaksie met Sigmund Freud het hy sy begrip van die menslike psige behou, en nadat hy hom verlaat het, het hy teorieë geskep wat verskil van Freud se psigoanalise. Adler het by die groep aangesluit (wat later die Weense Psigoanalitiese Vereniging geword het) as 'n goed gevormde jong spesialis wat reeds sy eie konsep van individuele sielkunde ontwikkel het.
Adler se teorie
Anders as Freud, was Adler oortuig dat die menslike persoonlikheid 'n sekere finaliteit impliseer, dat sy gedrag, in die wydste sin van die woord, altyd 'n funksie van doelgerigtheid van kindsbeen af is. Hy het die "skrif van die lewe" hierdie fundamentele oriëntasie genoem, lank voor die beroemde "fundamentele plan" van Jean-Paul Sartre.
Vir Adler word alle "waardes" gebore uit die behoeftes van die sosiale lewe. In 'n breër sin, na sy mening, is die basis van alles 'n ontwikkelde gemeenskapsgevoel, in staat om individuele behoeftes en die behoeftes van die samelewing te harmoniseer.
Adler erken dat die lewe 'n stryd is.’n Mens moet op een of ander manier sukkel, op een of ander manier probeer oorheers. Mislukking in hierdie ingebore neiging tot mag en oorheersing gee aanleiding tot wat blykbaar die leitmotief van individuele sielkunde is - "gevoelens van minderwaardigheid." Kortom, individuele sielkunde het ten doel om persoonlikheidskomplekse en sielkundige kompensasies wat gelê is, te bestudeerin die kinderjare.
In 'n kind wat voortdurend sy eie vermoëns moet oortref (op versoek van sy ouers of diegene wat hom grootmaak), is hierdie heersende neiging veral sterk. Aangesien die beperkings wat sy omgewing op hom plaas, hoofsaaklik sy ouers, hom egter begeertes laat onderdruk. Dus, 'n duidelike konflik van die eerste jare is onvermydelik. Adler glo dat die gevoel van minderwaardigheid "natuurlik" is by 'n kind, wie se swakheid werklik is in vergelyking met volwassenes, maar in die toekoms, met die ontwikkeling van 'n persoon se persoonlikheid, behoort dit te verdwyn en sal dit verdwyn as die behoefte aan self- bevestiging en ontwikkeling word op 'n positiewe manier bevredig, dit wil sê in die sosiale of kulturele werklikheid.
Anders kristalliseer gevoelens van minderwaardigheid en word "kompleks". Volgens hierdie teorie genereer minderwaardigheid as 'n outomatiese gevolg die soeke na vergoeding, reeds op die vlak van fisiologiese lewe. So kom "vergoeding" vir hom as 'n sleutelbegrip voor, so ook Freud se "verdrukking".
Vak van individuele sielkunde
Die naam van Adler se teorie "Individuele sielkunde" kom van die Latynse woord individum (ondeelbaar) en druk die idee uit van die integriteit van mense se geestelike lewe, veral die afwesigheid van grense en teenstrydighede tussen die bewuste en die onderbewussyn. Deur die gedrag en lewenswyse van enige mens loop sy lewenstyl soos 'n rooi draad, gerig op die verwesenliking van lewensdoelwitte (in latere werke - die sin van die lewe).
Die doel, betekenis en styl van 'n persoon se lewe word in die eerste 3-5 gevormjare en is te wyte aan die eienaardighede van gesinsopvoeding. Die onderwerp van studie van individuele sielkunde is die beligting van die probleme van die siel en liggaam.
Gevoelens van minderwaardigheid
Wanneer 'n persoon met 'n fisiese, grondwetlike, organiese of sosiale minderwaardigheid gebore word, ontstaan 'n hele reeks sekere onbewustelike prosesse, beide fisiologies en verstandelik, om 'n mate van balans te herstel, om meganismes teweeg te bring wat op een of ander manier vir hierdie minderwaardigheid kompenseer. Vanuit hierdie oogpunt lyk dit asof die Freudiaanse "libido" ondergeskik is aan die "instink" van oorheersing.
Manifestasie van die kompleks
Byvoorbeeld, die liefdevolle aard van Don Juan word beter verklaar deur ydelheid en die begeerte na mag, eerder as erotiek en 'n groot passie vir vroue. Adler glo ook dat daar vroulike Don Juan is wie se gedrag die voorneme uitdruk om 'n man te oorheers en te verneder. Hy beskou manlike vroue as 'n spesifieke minderwaardigheidskompleks, met 'n begeerte vir totale beheer oor die teenoorgestelde geslag.
Na sy mening kan dit maklik tot frigiditeit of homoseksualiteit lei. Adler het geglo dat die behoefte om te oorheers homself ook kan manifesteer onder die dekmantel van deernis en onbaatsugtigheid, wat vroue 'n swak of kreupele wese liefhet. Hy glo ook dat die minderwaardigheid wat in hierdie tyd in die lewe gemanifesteer word 'n groot rol kan speel in die neurose wat so algemeen op 'n kritieke ouderdom voorkom.
Onderrig oorneurose
Benewens die beskrywing van die normale psige, was die Oostenrykse sielkundige Alfred Adler besig met die beskrywing van verskynsels wat help om die menslike persoonlikheid te verstaan, om kennis oor 'n persoon op te doen – hy het as dokter afwykende en patologiese verstandsafwykings beskou. Volgens die beginsel van die eenheid van verstandelike prosesse het hy in hierdie afwykings foutiewe antwoorde op die eise van die lewe gesien.
Om 'n sterk gevoel van minderwaardigheid te voel (die konsep van 'n minderwaardigheidskompleks) kan lei tot oorkompensasie in die vorm van 'n oordrewe begeerte na oorheersing, 'n groot wil tot mag. Adler het geglo dat die konsep van neurose 'n skakel tussen normale en neurotiese sielkunde is. Hy het psigose as 'n meer akute vorm van neurose gelees, daarom kan dit na sy mening met behulp van psigoanalise behandel word.
tipes vergoedingskomplekse
Elke mens, volgens Adler, dink en handel op grond van die beeld van sy eie Self en sy lewensdoelwitte, die neurotikus, na sy mening, is die een wat sy verstandskragte oormatig mobiliseer om te reageer aan gevoelens van minderwaardigheid. Sulke mense is meestal heeltemal gefokus op die fiktiewe doelwit van mag en meerderwaardigheid.
Daarom word die neurotikus deur sy irrasionele komplekse gedwing om op te tree en te lewe, gehoorsaam aan die instinkte van die oorheersing van sy eie ego. Adler het gesê dat die behoefte om te vergoed vir die gevoel van minderwaardigheid in neurose die hoof- en sleutelprobleem van die neurotikus is.
Adler sien in uiterste vatbaarheid en sensitiwiteitdie begin van 'n gevoel van minderwaardigheid. So 'n neurotikus is baie maklik om emosioneel seer te maak. Mense wat aan neurose ly, word gekenmerk deur patologiese vorme van jaloesie, afguns, wrok.
Daar is ook positiewe vergoeding, selfs triomfantlik: wanneer 'n persoon wat, in die gesig gestaar met sy minderwaardigheidsgevoelens, dit beslissend in so 'n mate oorkom het dat die resultaat meer was as wat hy kon ontvang het as hy nie aan enige kompleks, ook nie die strewe na patologiese krag nie.
Alfred Adler Publications
Die stigter van individuele sielkunde publiseer artikels en belangrike werke in Europa en die VSA: "Treatment and Education", "Guide to Individual Psychology", "Knowledge of Man", "Nervous Temperament". Een van die fundamentele werke van Adler se persoonlikheidsteorie is The Practice and Theory of Individual Psychology. Onder sy ander belangrike werke is "Die studie van fisiese minderwaardigheid en die geestelike kompensasie daarvan", "Neurotiese grondwet", "Die betekenis van die lewe", "Begrip van die menslike natuur", "Die wetenskap van die lewe", "Sosiale belang: 'n uitdaging". vir die mensdom", "Lewenstyl".
Invloed van Adler en sy konsepte
Individuele sielkunde het 'n groot bydrae gelewer tot die sielkunde van gesinsverhoudings, opvoedkundige en kliniese sielkunde. Die volgelinge van individuele sielkunde in Wes-Europa en die VSA is verenig in verenigings van individualistiese sielkundiges. Daar is ook individuele sielkunde institute en tydskrifte wat hierdie konsep ontwikkel in Duits enEngels.
