Euprosinië van Polotsk is die eerste Wit-Russiese, en volgens sommige historiese inligting, en Oos-Slawiese opvoeder. Daarbenewens ken ons haar as die eerste vrou in Rusland, gekanoniseer as 'n heilige. Ten spyte van die feit dat die lewe van Euphrosyne van Polotsk op 'n tydperk geval het toe die Christendom reeds verdeel het, word sy ewe hoogs geëer deur beide die Ortodokse en die Katolieke Kerk.
Die belangrikste verdienste van die heilige is die vertaling en herskryf van boeke, sowel as die bou van hul eie kloosters en kerke, wat werklike opvoedkundige sentrums van die Polotsk-prinsdom was.
Bekende prinses
Euphrosyne of Polotsk… Hierdie naam is in goue letters ingeskryf, nie net op die bladsye van die geestelike lewe wat in die Oos-Slawiese lande bestaan het nie, maar ook in die hele geskiedenis van die kultuur van Wit-Rusland.
Euphrosinia van Polotsk is 'n prinses en 'n non. Maar bowenal is sy 'n bekende opvoeder wat 'n onvergeetlike herinnering in die siele van mense agtergelaat het. Meer as agt eeue lê tussen die huidige tyd en die tydperk toe die beroemde prinses geleef het. En daarom is dit nie verbasend dat daar nie veel inligting oor haar is nie.bewaar in die geskiedenis van die Oos-Slawiese mense. Hulle is egter ook in staat om die groot Polotsk-vrou as 'n talentvolle vrou-verligter te beoordeel, wat wys op haar pan-Europese betekenis. Al die aktiwiteite van Euphrosyne, sowel as haar beroemde landgenote K. Smolyatich en K. Turovsky, spreek sonder enige twyfel van 'n hoë kulturele oplewing wat in daardie jare op Wit-Russiese grond waargeneem is.
Die lewe van die Heilige Prinses
Die toekomstige Sint Euphrosyne van Polotsk is in 1110 gebore. Aanvanklik het sy die naam Predslava gekry. Sy was die dogter van prins Svyatoslav van Polotsk (seun van Vseslav die Heks) en was die agterkleindogter van prinses Rogneda en prins Vladimir. Predslava se pa het nie erfporsie van sy ouers ontvang nie, en daarom het hy saam met sy familie aan die hof van sy ouer broer, Boris Vseslavich, gewoon.
Aan die einde van die 12de eeu is die boek "The Life of Euphrosyne of Polotsk" geskryf. Die skrywer daarvan is onbekend aan ons. Heel waarskynlik was hy 'n abt of 'n monnik wat in een van die kloosters gewoon het wat deur die prinses gestig is. Daar is 'n groot waarskynlikheid dat die skrywer van die boek self 'n student van Euphrosyne is. Maar hoe dit ook al sy, hierdie vertelling vertel lesers in detail oor die lewe van 'n heilige vrou.
Ongelukkig het "Lewe …" in sy eerste uitgawe tot vandag toe nie oorleef nie. Dit is as gevolg van oorloë en brande. Ons kan egter in ses uitgawes en in byna 150 lyste met die boek kennis maak. Dit is 'n bevestiging van die groot gewildheid van die werk. Een van die mees volledige lyste is Pogodinsky. Dit dateer uit die 16de eeu.
"Die lewe van St. Euphrosyne van Polotsk" is'n ware monument van hagiografiese Oos-Slawiese literatuur van die 12de eeu. Die teks van die boek is gebou volgens die kanons wat hagiografiese literatuur onderskei het. Daar word geglo dat hierdie werk sy eie prototipe het. Hulle kan goed dien as die werk "The Life of Euphrosyne of Alexandria." Die skrywer van die Oos-Slawiese literêre monument het egter individuele kenmerke in sy werk ingebring. Die navorsers let dus op die helderheid van die dialoë en monoloë van Euphrosyne self. Dit is waarskynlik dat hulle geneem is uit boeke wat deur die heilige prinses geskryf is.
Struktuur van die "Lewe van Euphrosyne of Polotsk"
Die bekende werk word voorafgegaan deur 'n retoriese inleiding, tradisioneel vir hagiografie. Volgende kom die hoofgedeelte. Dit vertel van die lewenspad van die heilige vrou van Polochan, wat haar geestelike opgang bevestig. Die laaste deel van die werk is Lofprysing. Hier, ten spyte van hagiografiese tradisies, is daar geen stories oor postuum wonderwerke wat plaasgevind het nie. Vir diegene wat nie The Life of Euphrosyne of Polotsk gelees het nie, sal 'n opsomming van die boek hieronder gegee word.
Drang na kennis
Die werk "The Life of Euphrosyne of Polotsk" vertel ons dat sy van kleins af 'n groot liefde vir opregte gebede en boeke getoon het. Predslava het volgens sommige bronne haar opleiding in die St. Sophia-katedraal ontvang, en volgens ander - tuis, direk by die prins se hof (hierdie weergawe word as meer waarskynlik beskou).
Die meisies se onderwysers was net geestelikes. Hulle het haar 'n opvoeding gegee deur hagiografiese literatuur en Heilige Skrif in plaas van handboeke te gebruik. Volgens die onderwysers en uit die biografie van die heiliges, die meisieEk het 'n idee gekry van die statute en gebruike wat in die klooster bestaan het. Wetenskap het vir haar maklik gekom. Sy was op baie maniere voor haar eweknieë. In die "Lewe …" word haar ongewone liefde vir leer, groot vermoëns en ywer opgemerk. Predslava het wye toegang tot boeke gehad. In haar huis was daar 'n uitgebreide biblioteek, waar die meisie, benewens godsdienstige literatuur, 'n roman gelees het oor die uitbuitinge van A. Masedonies, versamelings van aforismes en gesegdes, ens. Ietwat later het sy begin belangstel in werke wat teologiese interpretasies van die wese van die natuur, sowel as boeke met antieke geskiedenis.
Die "Lewe van …" dui ook aan dat die meisie van kleins af 'n liefde vir opvoeding met gekonsentreerde gebed gekombineer het. Haar wysheid het nie net die ouers “gewonder” nie. Die roem van Predslava het na baie stede versprei.
Kies 'n lewenspad
Die Polotsk-prinses is nie net deur haar wysheid onderskei nie, maar ook deur haar skoonheid. Sy het egter talle huweliksaansoeke wat sonder enige huiwering tot haar gekom het, van die hand gewys. Predslava het bewustelik besluit om op die ouderdom van 12 die wêreldse lewe prys te gee. Dit was die tydperk toe ouers die eerste keer oor die huwelik van hul dogter begin dink het. Die meisie is gelei deur idees oor onbaatsugtige diens aan hoë morele ideale en die belangrikheid van geestelike volmaaktheid. Die prinses het besluit om "haar Bruidegom" te volg - vir Christus.
Predslava het hom tot 'n familielid gewend wat in Polotsk gewoon het, die weduwee van haar oom Roman Vseslavich. Sy was 'n abdis en kon die meisie help om 'n non te word. Die buitengewone skoonheid van Predslava en haar vroeë ouderdom egterlyk vir die ou prinses onversoenbaar met tonsuur. Die diep verstand en hoë godsdienstige oortuiging van die meisie het gehelp om die ou prinses te oortuig. Die abdis het 'n priester geroep, wat die geloftes afgelê het en Predslava die naam Euphrosyne gegee het.
Monastieke jare
Euphrosyne van Polotsk het vir 'n geruime tyd deur 'n skool van gehoorsaamheid aan die Here gegaan. Terselfdertyd het sy in dieselfde klooster gewoon waarin sy die tonsuur geneem het. Sy het egter 'n bietjie later die seën van die Biskop van Polotsk Elia ontvang en in die St. Sophia-katedraal gaan woon. Haar kamer was 'n sel - "'n klip cranberry". In hierdie katedraal is Euphrosyne veral deur die biblioteek aangetrek. Uit die boeke wat daarin was, was die non "versadig met wysheid", en die wonderlike konsentrasie van die prinses het gehelp om dit diep te begryp.
Al die jare het dominee nie die liefde vir onderrig verlaat nie. En terselfdertyd het sy geglo dat geestelike verligting 'n integrale deel van barmhartigheid en liefde vir mense is. Euphrosinia het begin om boeke te herskryf en wysheid aan almal openbaar met behulp van haar ywer. In daardie jare was net mans besig met hierdie harde werk. En die blote feit dat 'n jong vrou so 'n pos aangeneem het, was 'n prestasie op sigself.
Deel van die boeke wat deur Euphrosyne getranskribeer is, is te koop. Die opbrengs hiervan is op versoek van die nonne aan die armes uitgedeel. Terselfdertyd het die beroemde prinses haar eie boeke begin skryf. Daarin het sy leringe en gebede vasgelê, en ook vertalings uit Latyn en Grieks gemaak. Boonop het Euphrosinia met haar broers in gees en met haar landgenote gekorrespondeer. Een van hulle wasKirill Turovsky. Terselfdertyd het dominee nie met die bestaande ou tradisies gaan veg nie. Sy het "verligting met lig" gesoek, wat die hoogste wysheid van 'n vrou geopenbaar het.
Open jou eie klooster
Volgens die "Lewe…", het Elia - Biskop van Polotsk - van God se engel bevestiging ontvang van die hoogtepunt van asketisme en diens van Euphrosyne. Terselfdertyd het die hoër magte hom daarop gewys dat hy 'n non aan die hoof van die klooster moet stel. Drie keer met 'n soortgelyke boodskap het die engel aan die monnik Euphrosyne verskyn, wat die keuse van Christus met graagte aanvaar het. Vir die ligging van die klooster is 'n dorpie nie ver van Polotsk geleë nie, bepaal. Hier was die Kerk van die Verlosser en die begraafplaas van biskoppe.
Die seremoniële oorhandiging van Euphrosyne's Village het in die St. Sophia-katedraal plaasgevind. Biskop Ilya het self die dominee geseën om 'n klooster in hierdie plek te skep.
Bloem van die klooster
Eerwaarde Euphrosyne van Polotsk het die stigter van die Transfigurasie-klooster geword. Hierdie klooster was wyd bekend oor die hele Polotsk-land. Susters Euphrosyne en susters Euphrosyne het ook hier getonsureer.
'n Vroueskool is by die klooster gestig. Dit het opvoedkundige aktiwiteite van Euphrosyne van Polotsk uitgevoer. Die prinses, wat die jong meisies bymekaargemaak het, het hulle geleer sing en boeke skryf, naaldwerk en baie ander nuttige handwerk. Die non het ook gesorg dat die meisies die wet van God ken en hardwerkend is. Dit is opmerklik dat die skool, wat by die Transfigurasieklooster van die Verlosser gestig is, op baie maniere bygedra het tot die vinnige bloeiwoonplek.
Bou 'n tempel
In die middel van die 12de eeu, op die terrein van 'n houtkerk, het Euphrosyne van Polotsk besluit om 'n klip een te bou. Om haar droom te verwesenlik, het sy by John gekom vir raad. Hierdie monnik het reeds ondervinding in die bou van tempels gehad. Volgens die "Lewe …" het al die werk redelik vinnig gegaan. Reeds 30 weke later is die tempel van Euphrosyne van Polotsk opgerig. Die ontdekking daarvan het in 1161 plaasgevind. "Lewe …" vertel die verhaal van 'n diva wat heel aan die einde van die ereksie gebeur het. Dit het bestaan uit die feit dat die bakstene tydens die bouproses opgeraak het, en die messelaars het nie geweet hoe om hul werk te voltooi nie. Maar die volgende dag, na die gebed van die heilige, het die vakmanne die regte materiaal in die oond gekry.
Die Kerk van Euphrosyne van Polotsk hou nooit op om navorsers te verstom nie. Dit verskil van baie geboue van daardie tyd in sy verhoudings, gewelplafon, sowel as die ongewone verlenging van die drom. Die binnekant van die kerk self lyk vir besoekers geheimsinnig: ten spyte van die massiewe mure is dit gelaai met dik pilare.
Tempeltoerusting
Na die bou van die nuwe kerk het Euphrosyne aktief gewerk om te verseker dat hierdie huis van God alles het wat nodig is om dienste te hou. Die non het kunstenaars genooi wat die mure geverf het met Bybelse tonele wat die gesigte van heiliges uitbeeld. Tekeninge wat verbasend in hul skoonheid is, is op die kore geverf, sowel as in die sel wat vir dominee bedoel is.
Vir sy eie klooster in die Kerk van Euphrosyne'n ikoon van die Moeder van God (die wonderbaarlike Hodegetria van Efese) verkry. Volgens legende het die Evangelis Lukas dit self geskryf.
Altaarkruis
'n Spesiale plek in die nuwe tempel is gegee aan die item wat gemaak is deur die beste juwelier van Kievan Rus Lazar Bogsha. Dit is die kruis van Euphrosyne van Polotsk. Dit is spesiaal deur 'n non bestel vir die kerk wat sy gebou het. Die presiese vervaardigingsdatum (1161) en die naam van die meester was op die kruis sigbaar.
Die kruis van Euphrosyne van Polotsk het 'n sespuntige vorm. Volgens teoloë is so 'n besluit 'n simbool van die primitiewe lig. Die ses punte van die kruis beteken daardie ses dae waartydens die Here die wêreld geskep het. 'n Meesterstuk van antieke juwelekuns is versier met illustrasies wat verband hou met die hele geskiedenis van die Nuwe Testament, sowel as die antieke kerk. Die kruis (sien foto) van Euphrosyne van Polotsk het beelde gehad van Christus en die Moeder van God, die Aartsengel Gabriël en Migael, die apostels Paulus en Petrus, St Euphrosyne self, asook Johannes die Doper. Edelmetale en klippe het hierdie histories belangrike item versier.
Maar die oorblyfsels is spesiale waarde gegee deur deeltjies van heilige oorblyfsels. Dus, in die boonste kruishaar aan die voorkant van die Kruis, is die Bloed van Christus geplaas. 'n Bietjie laer is die "Lewegewende Boom". In die boonste kruishaar aan die agterkant was daar 'n klip geneem uit die Graf van die Allerheiligste Theotokos, en onder was 'n deeltjie van die Heilige Graf.
Ongelukkig het die heiligdom tydens die oorlog met Nazi-Duitsland spoorloos verdwyn. Hierdie kruis word, soos die berugte Amber Room, beskou as een van die waardevolste kunswerke, die soeke nawat nog aan die gang is. Tot op hede is daar in die St Euphrosyne Polotsk-klooster 'n presiese kopie van die oorblyfsel, wat in 1997 deur die Brest-juwelier-emaljeer N. P. Kuzmich gemaak is.
Monastery
Euphrosyne van Polotsk word beskou as die stigter van nie net die klooster nie. Op haar bevel is 'n klooster gebou, en saam met hom - die kerk van St. Moeder van God.
Gevolglik het albei kloosters werklike sentrums van onderwys vir die Prinsdom Polotsk geword. In die skole wat onder hulle geopen is, het jongmense geleer skryf en lees en skryf. Biblioteke en werkswinkels vir die skryf van boeke het hier gewerk, asook ikoonverf en juwelierswerk. Die monnik Euphrosyne van Polotsk het self gebede en preke geskep en toe neergeskryf. Maar benewens haar opvoedkundige aktiwiteite was die non aan haar tydgenote bekend as 'n raadgewer, vredemaker en regverdige regter.
Laaste lewensjare
Euphrosyne het bejaard geword en besluit om op 'n pelgrimstog na heilige Jerusalem te gaan. Daar het sy, uitgeput na 'n lang reis, siek geword en gou gesterf. Die prinses van Polotsk is nie ver van Jerusalem, in die klooster van St. Theodosius. In 1187 het die herbegrafnis van die heilige plaasgevind. Haar oorskot is na die Feodosiev-grot van die Kiev-Pechersk Lavra vervoer. Eers in 1910 is die oorblyfsels van die heilige aan Polotsk gelewer.
