Op die grondgebied van Wit-Rusland, naby die dorpie Gnesichi, wat op die regteroewer van die Nemanrivier geleë is, is daar 'n ou St. Eliseevsky Lavrishevsky-klooster wat, soos algemeen geglo word, nie later nie as 1260. Vir etlike eeue was die historiese en geestelike betekenis daarvan so groot dat dit honderd jaar later die Lavra begin word het. Laat ons kortliks stilstaan by die geskiedenis van hierdie klooster.
monnik aan die hoof van die prinsdom
Die eer om die St. Elisey Lavrishevsky-klooster te stig, word toegeskryf aan die jong voivode Voyshelok, wie se vader, Mindovg, in die geskiedenis opgeteken het as die stigter van die eerste dinastie van Litause vorste. Omdat hy nie sy siel met wêreldse ophef wou besoedel nie, het hy kloosterbeloftes met die naam Lavrentiy afgelê en, nadat hy in die wildernis teruggetrek het, hom op die oewer van die Nemanrivier gevestig in 'n ellendige sel wat met sy eie hande gebou is. Geleidelik het ander soekers na die heilige lewe by hom begin aansluit. Dit is hoe, volgens die Galiuk-Volyn Chronicle, tussen 1257 en 1260, die Lavryshevsky St. Eliseevsky-klooster gestig is.
Die vrome monnik was egter nie bestem om vir lank ver van die wêreld af te woon nie. In 1263 is sy pa, wat die Groothertogdom Litaue regeer het, vermoor, en Lavrenty het die klooster wat hy gestig het verlaat en die rebellie wat die staat verswelg het, kalmeer. Nadat hy die orde in die wees prinsdom herstel het, het hy dit van 1264 tot 1267 aan die hoof gestaan, wat staatsaktiwiteit met kloosterdiens gekombineer het. Eers nadat die lewe na sy vorige loop teruggekeer het, het Lavrenty die bewind aan sy opvolger, die groothertog Shvarn, oorgegee en hy het self na die Volyn-lande gegaan, waar hy by die broers van die Ugrov-klooster aangesluit het. Hy het nooit na sy klooster teruggekeer nie, en daar is geen presiese inligting oor die datum van sy dood nie.
Betekenis van die hoofname
Wat die naam betref van die St. Elisey Lavrishevsky-klooster wat deur hom gestig is, kom dit volgens navorsers van sy kloosternaam Lavrentiy, wat in Litaus lees soos Lavrish klink. Van hom het die naam van die omliggende gebied gekom - Lavrishevo, asook die klooster wat daarin gebou is.
Dit moet ook duidelik gemaak word watter heilige van God in die naam van Lavrishevsky St. Eliseevsky-klooster genoem word. Uit kroniektekste van die laat 13de en vroeë 14de eeue is dit bekend dat die naam van Elisa die naam was van die eerste rektor van die klooster, wat dit na die vertrek van Lawrence aan die hoof gestaan het, en daarna gekanoniseer is vir groot dade van vroomheid.
Die vuurherd van spiritualiteit en kultuur
Vir die eeu wat sedertdien verloop het, is die aantal broers van Lavrishevsky St. Eliseevskydie klooster het so vermeerder dat dit reeds in die dokumente van 1365 die Lavra genoem is. Let daarop dat slegs die grootste kloosters, wat erkende sentrums van geestelike lewe was, so 'n eer bekroon is. Terselfdertyd is die beroemde Lavryshev Evangelie binne sy mure geskep, waarvan die illustrasies 'n ware meesterstuk van Middeleeuse boekminiatuur is.
Die belangrikheid van die Lavrishevsky St. Eliseevsky-klooster in die vorming van die kultuur van die streek en die verligting van die massas word bewys deur die feit dat teen die begin van die 16de eeu die enigste skool in die distrik vir boerekinders het daarin bedrywig en 'n biblioteek met meer as 300 volumes is geopen. Die dokumente van daardie era praat ook van 'n hoogs ontwikkelde kloosterekonomie, wat 'n drukkery, 'n stal en 'n aantal verskillende werkswinkels ingesluit het.
Ongelukkige feit
Hierdie vrugbare tydperk in die geskiedenis van die klooster is beëindig deur twee strooptogte van die Tatare, sowel as omwentelinge wat verband hou met die Livoniese Oorlog van 1558 - 1583. Gedurende verskeie dekades van die 16de eeu is dit verskeie kere geplunder en tot op die grond afgebrand. Gevolglik is die aantal broers tot vyf mense verminder, onder leiding van die laaste rektor van daardie tydperk, Hieromonk Leonty (Akolov). Die volgende eeue het nie noemenswaardige verbeterings aan die lewe van Lavrishevsky St. Eliseevsky-klooster gebring nie, en in 1836 is dit deur die besluit van die Heilige Sinode afgeskaf.
Inspanning vermors
Die eerste poging om die eens glorieryke Lavrishevsky te laat herleefDie Heilige Eliseevsky-klooster is aan die begin van die 20ste eeu onderneem, en dit word geassosieer met die naam van Aartsbiskop Mitrofan (Krasnopolsky), wat in 1919 deur die Bolsjewiste geskiet is, en gedurende die tyd van perestroika is hy as 'n heilige gekanoniseer. groot martelaar.
Op sy inisiatief het die Heilige Sinode 'n ooreenstemmende dekreet uitgevaardig en die nodige fondse vir die werk bewillig. Hierdie goeie onderneming is egter nie met sukses bekroon nie. Tydens die Eerste Wêreldoorlog was die klooster in die oorlogsone en al sy geboue het afgebrand. In die daaropvolgende jare was die herstel van die klooster nie ter sprake nie, aangesien die Bolsjewiste wat aan bewind gekom het, militante ateïsme tot die rang van staatsbeleid verhef het.
Herlewing van Lavrishevsky St. Eliseevsky-klooster
Eers met die aanbreek van die vrugbare tye van perestroika, toe die staat se houding teenoor godsdienstige kwessies radikaal verander het, het 'n werklike geleentheid ontstaan om die projek wat deur die Nuwe Martelaar Mitrofan uitgedink is, te implementeer. In 1997 het die inwoners van die nabygeleë dorpie Gnesichi amptelik 'n Ortodokse gemeente geregistreer, wat die kerk wat gou opgerig is tot hul beskikking ontvang het, en tien jaar later, toe die grootste deel van die bouwerk voltooi is, 'n nuwe, reeds derde Lavrishevsky St Eliseevsky-klooster is gestig. Vandag, op sy grondgebied, staan 'n monument vir die eerste rektor - die heilige eerwaarde Elisa.
Vandag, geleë op die grondgebied van Wit-Rusland, naby die dorpie Gnesichi, is die St. Eliseevsky Lavrishevsky-klooster weerhet een van sy voorste geestelike sentrums geword, wat jaarliks honderdduisende pelgrims lok. Vir hulle is twee gemaklike hotelle in Europese styl "Gostiny Dvor" en "Monastyrskaya Usadba" op die grondgebied van die klooster gebou, waarin besoekers van die pad kan ontspan en hul gedagtes kan versamel voordat hulle heilige plekke besoek. Vir diegene wat, een keer in die klooster, in die atmosfeer van kloosteraskese wil dompel, is daar twee aparte huise vir pelgrims vir mans en vroue.
Resensies van besoekers aan die klooster
Die menings van diegene wat, nadat hulle die klooster besoek het, dit hulle plig geag het om resensies daaroor in die pelgrimstogboek te laat of die relevante internetbronne vir hierdie doel te gebruik, is baie merkwaardig. Dus, onder die verskeidenheid van menings wat uitgespreek word, wil ek diegene uitsonder wat diepe dankbaarheid beklemtoon teenoor mense wat daarin geslaag het om 'n heiligdom te laat herleef uit nie-bestaan wat eeue oorleef het en toe in die vuur van oorloë en sosiale omwentelinge gesterf het.
Baie vriendelike woorde is ook gesê oor die hoofkerk van die Lavrishevsky St. Eliseevsky-klooster, gebou in 2007 en ingewy ter ere van die eerste rektor - die monnik Elisa. Die meeste resensies wys op die nakoming van die skeppers daarvan aan die tradisies van die oudheid, vergest alt in moderne argitektoniese oplossings.
Te oordeel aan die rekords wat gelaat is, is die argeologiese opgrawings wat naby die klooster uitgevoer is, op die plek waar sy eerste geboue sewe en 'n half eeue gelede verskyn het, van groot belang vir besoekers. Baie, ontgin van die aarde,artefakte word aan besoekers gewys en help hulle om die geskiedenis van die afgelope eeue te leer ken. Eerstens verwys dit na twee antieke sarkofage wat op die terrein van 'n nabygeleë kloosterbegraafplaas ontdek is.
