Die ikoon van die Moeder van God van Minsk word beskou as die belangrikste Ortodokse heiligdom op die grondgebied van Wit-Rusland. Dit word in die Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral gehou. Dit is in die tempel aan die linkerkant van die Royal Doors geleë. Duisende gelowiges kom om haar elke dag te aanbid. Die ikoon is sedert 1500 nie uit Minsk geneem nie. Dit is eers in die onderste kasteel gehou, toe na die boonste plek verskuif.
Ikoonbeskrywing
Die ikoon van die Moeder van God van Minsk is geverf met tempera, dit wil sê, 'n spesiale water-gebaseerde verf. Sulke verf word voorberei op grond van droë poeierpigmente, wat dikwels in ikoonverf gebruik word. En nie net in die Ortodokse nie, maar ook in die Katolieke tradisie.
Die ikoon is geverf op 'n spesiale onderlaag, wat kryt gemeng is met vis- of dieregom. Lynolie word ook gewoonlik daarby gevoeg. Terselfdertyd is die basis vir die ikoon hout. Daar is 'n ark, dit wil sê 'n spesiale uitsparing aan die voorkant van die bord. Hoekom dit oorspronklik gemaak is, is onbekend. Daar is verskeie weergawes. Aan die een kant vorm dit visueel 'n raam en vorm dus 'n soort "venster" na die wêreld van die heiliges wat op die ikoon uitgebeeld word. Volgens 'n ander weergawe, hierdiedie uitsparing kan die ikoon red van die vervorming wat dit mettertyd sal ondergaan.
Die grootte van die ikoon van die Moeder van God van Minsk is 1,40 x 1,05 m. Die omgewing is ingewikkeld versier met blomversierings.
Oorsprong van die ikoon
Die Minsk-ikoon van die Moeder van God is geverf deur 'n evangelis en heilige apostel genaamd Lukas. Dit is ten minste wat kerktradisie sê. Dit is een van die eerste volgelinge van Jesus Christus, wat in die 1ste eeu nC in sy leringe geglo het. Word beskou as 'n nabye medewerker van die apostel Paulus. In die Christendom is hy bekend as een van die eerste ikoonskilders.
Die ikoon van die Moeder van God "Minsk", waarvan die foto in hierdie artikel is, het hy op versoek van sy broers, wat ook apostels was, en ander Christene geskilder. Dit het in die 1ste eeu gebeur. Dit is onmoontlik om 'n meer presiese datum te gee, dit is net bekend dat Lukas self rondom die jaar 84 gesterf het.
Daar is 'n legende dat die Maagd Maria so baie van die werk van Lukas gehou het dat sy die beeld geseën het en afskeidswoorde gegee het, waarvolgens sy voortdurend onder mense teenwoordig sou wees en aan hulle genade sou bring.
Aanvanklik is die wonderbaarlike Minsk-ikoon van die Moeder van God in Bisantium gehou. Daarna is sy na die stad Korsun vervoer. So in antieke tye is die moderne Cherson, geleë naby die Krim, genoem. Die ikoon was daar terwyl Korsun onder die heerskappy van Bisantium was, dit wil sê tot die 13de eeu.
Die ikoon gaan na Minsk
Hoe die ikoon in Minsk beland het, word breedvoerig beskryf in die boek van die historikus Ignatius Stebelsky, wat die eerste keer in 1781 in Vilna gepubliseer is. Stebelsky het self, toe hy hierdie werk geskryf het, die manuskrip gebruik,besit word deur die Grieks-Katolieke hiëromonk Jan Olszewski. Dit is saamgestel aan die begin van die 17de - 18de eeu. Dit is bekend dat Olshevsky vir 'n sekere tyd sy gehoorsaamheid in een van die Minsk-kerke geslaag het. Daar was hy besig met die kopiëring van kerkboeke. Hy het veral ywerig aan die lewens van die heiliges gewerk.
Dit was Olshevsky wat die beskrywing saamgestel het van die wonderwerke wat met hierdie ikoon geassosieer word. Ten minste, dit is wat Archimandrite van die Minsk Theological Seminary Nikolai Truskovsky beweer het. Hy is bekend as 'n kenner van die geskiedenis van Wit Rusland. Hierdie manuskrip het egter nie tot ons tyd oorleef nie.
Dit is ook bekend dat Stebelsky die werk van Gumpenberg, geskryf in Latyn, genaamd "Atlas of Mary" gebruik het. Hierdie boek het ook nie tot vandag toe oorleef nie.
Reeds in die 20ste eeu het die Russiese teoloog en ikoonskilder beweer dat slegs sowat tien ikone in die Christendom aan die Evangelis Lukas toegeskryf word. In totaal is daar meer as 20 van hulle in die wêreld, en 8 daarvan word in Rome gestoor. Die feit dat hulle aan Lukas toegeskryf word, beteken egter glad nie dat hy dit self geskryf het nie. Trouens, geen van die ikone van sy skrywerskap het tot in ons tyd oorleef nie. Die outeurskap van Lukas in hierdie geval moet in die sin verstaan word dat hierdie ikone presiese lyste is van ikone wat eens deur Lukas geskilder is. Of om meer presies te wees, lyste vanaf lyste.
Die Christelike Kerk gee groot aandag aan die kontinuïteit van krag en genade. Daar word dus geglo dat die presiese lyste van die ikoon dieselfde eienskappe en heiligheid het as die oorspronklikeikoon.
Die pad na Minsk
Voordat die ikoon by Minsk gekom het, het die ikoon in Kiev beland. Sy is vanaf Korsun daarheen vervoer. In Kiev was sy vir 'n lang tyd in die Kerk van die Hemelvaart van die Heilige Maagd Maria, wat aan die einde van die 10de eeu gebou is.
Volgens aartspriester Pavel Afonsky, bekend vir die skryf van programmateriaal wat aan die 400ste herdenking van die verkryging daarvan opgedra is, het die ikoon danksy prins Vladimir Svyatoslavovich in Kiev beland. Dit is dieselfde prins Vladimir, wat Rusland gedoop het, dit was onder hom dat die Christendom die staatsgodsdiens in Rusland geword het. Vladimir het waarskynlik die beroemde ikoon na die plegtige huwelikseremonie met prinses Anna gebring. En ook nadat hy in 988 in Korsun gedoop is.
Gedurende die tyd wat die ikoon van die Moeder van God "Minsk", waarvan die foto in hierdie artikel is, in Kiev was, is die stad herhaaldelik aan strooptogte deur veroweraars onderwerp. Volgens die meeste navorsers en historici kon dit tot 'n maksimum van 1240 in die Kiëf-kerk gewees het. Dit was toe dat die Tataars-Mongole die stad binnegekom het, wat dit byna heeltemal vernietig het. Die antieke Kerk van die Tiende, waarin die ikoon self geleë was, het tot 1635 opgehou bestaan.
Gedurende hierdie tydperk word inligting oor die lot van die ikoon vir byna twee eeue as verlore beskou. Daar is 'n aanname dat een van die inwoners van Kiev dit in die geheim by die huis weggesteek het. Totdat sy in staat was om die Hagia Sophia te pryk.
Daar is een dokumentêre bewys wat heel waarskynlik na hierdie ikoon verwys. Ditkroniek, wat die volgende aanval op Kiev deur die Krim-Khan Mengli I Giray, wat in 1482 gepleeg is, in detail beskryf. Die kroniek vertel dat Girey die hele stad geplunder het, baie gevangenes geneem het, al die sleutelgeboue verbrand het. En een van sy medewerkers, wat by 'n Christelike kerk ingebars het, het sy hoofheiligdom daarvandaan uitgehaal, al die kosbare juweliersware daaruit afgeskeur en die ikoon self in die Dnieper gegooi as onnodig. Baie navorsers glo dat hierdie legende handel oor die ikoon van die Moeder van God, wat nou in Minsk gehou word.
In Minsk het die ikoon (of eerder een van sy kopieë) in 1500 beland. Dit het op 26 Augustus gebeur, presies twee dae voor die viering van die Hemelvaart van die Heilige Maagd Maria. Op hierdie dag het die gesig van die heilige aan gelowiges verskyn. Daar is ook dokumentêre bewyse, waarvolgens die mense van Kiëf, wat op daardie stadium in Minsk was, hul heiligdom herken het.
Teen 1505 het die leër van die Krim Khan Mengli Giray Minsk bereik. Voor die geveg self het 'n gebedsdiens vir die verdedigers van die stad in die stad plaasgevind. Die priesters het dit in die Kasteelkerk gehou, waar die ikoon van die Moeder van God geplaas is. Die uitslag van die geveg was teleurstellend vir die verdedigers van Minsk. Die invallers het die grootste deel van die stad verbrand, tienduisende burgers is gevange geneem, sowel as kleinboere van die omliggende dorpe. Net die kasteel het onneembaar gebly.
Daar word steeds geglo dat die kasteel self en sy verdedigers destyds onder die onsigbare beskerming van hierdie wonderbaarlike ikoon was.
Die belangrikste keerpunt in hierdie konfrontasie het in 1506 plaasgevind. Op 6 Augustus het die Wit-Russies-Litaus troepe verslaanveroweraars in die Slag van Kletsk, het al die oorlewendes vryheid verkry. Hierdie oorwinning is deur baie beskou as 'n straf wat die wonderbaarlike ikoon aan buitelandse indringers toegedien het.
In 1591 het Minsk 'n nuwe wapen bekom, wat die Moeder van God uitgebeeld het omring deur engele. Sedertdien word sy as die beskermer en hoofbeskermer van die stad beskou.
In Minsk-kerke
Vir amper 'n hele eeu was die ikoon in die Minsk Laer-kasteel. Direk in die Kerk van die Geboorte van die Heilige Maagd Maria. Die ikoon was 'n katedraal-ikoon deur die hele 16de eeu, ook na die sluiting van die amptelike kerkvereniging in Brest, wat in 1596 plaasgevind het.
In die 17de eeu het die bou van 'n nuwe grootskaalse tempel in Minsk begin. In 1616 het werkers begin om die Basiliaanse tempel van klip te bou. Dit is gebou op die terrein van die Ortodokse Heilige Gees Kerk, wat hout was. Die tempel was geleë in die Bo-stad, het sy naam ter ere van die Heilige Gees gekry. Archimandrite Athanasius met die naam Pakosta het toesig gehou oor die bou van hierdie godsdienstige gebou.
Net voor die opening van die nuwe kerk is 'n bevel deur die Grieks-Katolieke Metropolitaan Joseph (in die wêreld van Rutsky) uitgereik waarvolgens die ikoon van die Minsk Moeder van God na die nuwe kerk oorgeplaas is. Volgens legende het hierdie plegtige gebeurtenis op 16 Oktober 1616 plaasgevind. Op dieselfde dag het Christene die fees gevier ter ere van die apostel en evangelis Lukas, wat beskou word as die skrywer van hierdie ikoon.
Kerk van die Geboorte van die Heilige Maagd, waarindie ikoon was vroeër, amper tot op die grond afgebrand in 'n brand in 1626. Die ikoon is dus weereens van vernietiging gered. Met die geld wat uit die skenkings van gelowiges ingesamel is, is die kerk vinnig herbou. In 1835 het die burgemeester van Minsk genaamd Lukash Bogushevich selfs amptelik 'n beroep op Metropolitan Joseph gedoen met 'n versoek om die ikoon na sy historiese plek terug te gee, maar is geweier. Alle daaropvolgende aansoeke is ook geweier.
Die ikoon het by die Heilige Gees Kerk gebly, waar vroue- en manskloosters vir baie jare gefunksioneer het. Die geskiedenis bewaar die episode van 1733, toe Archimandriet Augustinus 'n duisend thalers aan die ikoon geskenk het. Met hierdie geld is vir 'n lang tyd 'n kapel in die tempel gehou, wat spesiale dienste reg voor die ikoon verrig het.
Plek vir die ikoon in die Peter en Paul-katedraal
Die volgende fase in die geskiedenis van die Minsk-ikoon van die Moeder van God, wat in hierdie artikel beskryf word, begin ná 1793, toe Minsk amptelik deel van die Russiese Ryk geword het.
Daarna het die Heilige Gees Kerk onder die beskerming van die Russies-Ortodokse Kerk gekom. Kort voor lank het dit die katedraal geword. In 1795 is dit volgens die Ortodokse tradisie ingewy.
In 1852 het die ikoon 'n nuwe en ryk riza gekry, dit was vergul en versier met verskeie juwele. So 'n skenking is gemaak deur die vrou van die goewerneur van Minsk, Elena Shklarevich.
'n Spesiale tradisie het aan die begin van die 20ste eeu verskyn. Elke jaar is die ikoon uit die katedraal gehaal en op 'n spesiaal toegeruste katedraal geplaas vir gebed en diens. Dit is geïnisieer deur biskop Mitrofan, watvir etlike jare is hy die hoof van die Minsk-afdeling. In die geskiedenis van Ortodoksie word hy onthou as 'n martelaar wat in 1919 weens die vervolgers van die kerk gesterf het.
In 1922 het 'n grootskaalse veldtog om kerklike waardevolle items in die nuutgestigte Sowjetunie te konfiskeer, begin. Toe verloor die ikoon sy kleed. Die gemeentelede het alles moontlik probeer doen om haar te behou. Hulle het selfs geld ingesamel en die owerhede 'n bedrag gelykstaande daaraan betaal. Maar die Bolsjewiste, nadat hulle die geld geneem het, het geweier om die riza terug te gee.
Tot 1935 was die ikoon in die Peter en Paul-katedraal. Die tempel het destyds onder die invloed van die opknappers geval, wat aangedring het op die afskaffing van die kanonieke reëls. In 1936 is die katedraal opgeblaas. Die ikoon is na die plaaslike geskiedenismuseum oorgeplaas. daar was sy tot die Groot Patriotiese Oorlog. Boonop is dit nie uitgestal nie, maar in stoorkamers geberg.
Nadat die Rooi Leër in 1941 uit Minsk teruggetrek het, het die ikoon in die hande van die Duitsers oorgegaan. Hulle is gesmeek deur 'n plaaslike inwoner, wie se naam in die geskiedenis behoue gebly het. Dit was Varvara Slabo. Die kunstenaar Vier is gevind, wat die ikoon gerestoureer en aan die tempel aan die Nemigarivier geskenk het. In 1945 is die kerk wat daar geleë is weer gesluit. Die ikoon het teruggekeer na die Heilige Gees-katedraal.
Ikoonnavorsing
Restorasiewerk aan die ikoon in die vroeë 90's is deur die beroemde restoureerder en kunstenaar Pavel Zhurbey uitgevoer. Aartspriester Mikhail Boelgakov het hom met so 'n versoek aangespreek.
Die hersteller het 'n paar interessante besonderhede onthul. Die basis van die ikoon is byvoorbeeld gemaak van drie lindeplanke. Deur die ikoon het twee verbygegaankrake, was daar ook aan die voeë van die oorhoofse stroke. Aan die agterkant is die hegstukke met eikehoutplanke gemaak. Die hout self is oor die jare ernstig deur die slypkewer beskadig. Die planke het baie donker geword, op sommige plekke het die boom opgeswel, die grond het gedeeltelik verkrummel. Roet en jare se besoedeling het in die krake opgehoop, en riviersand het op die nimbus gevorm.
Met die hulp van navorsing was dit moontlik om te herstel toe die ikoon opgedateer is. Byvoorbeeld, in 1852 was tempera-skildery amper heeltemal bedek met olieverf. Die Moeder van God was klaar met 'n kroon en 'n septer, en 'n bol het in die hande van die baba Jesus Christus verskyn.
Al hierdie innovasies het ooreengestem met Katolieke gebruike, want in die 19de eeu was die ikoon onder die beskerming van die Rooms-Katolieke Kerk, soos die groot gebied van Wit-Rusland.
In dieselfde eeu het 'n onbekende kunstenaar die gesig, hande en klere van die Moeder van God opgedateer deur die tegnieke van realistiese skilderkuns te gebruik. Dit het die tradisies van antieke ikoonskildery direk weerspreek.
In 1992 is die ikoon uiteindelik van herstel verwyder. Die mees rowwe en inkonsekwente rekords is verwyder, die ikoonskilders het die beeld herstel, wat ooreenstem met die lyste van die 17de-18de eeue.
Metropolitan of Minsk en Slutsk Filaret het in 'n plegtige seremonie die hernude ikoon ingewy, wat nou amptelik Ortodoks geword het.
'n Belangrike studie vir fynproewers van ikonografie is in 1999 deur die kunstenaar Pavel Zharov gedoen. Hy het x-strale in sy werk gebruik. Danksy dit was dit moontlik om die oorspronklike voorkoms te herstelikone. Zharov en Zhurbey het tot die gevolgtrekking gekom dat die ikoon baie vroeër geverf is as wat dit in Minsk verskyn het. Dit wil sê tot die 16de eeu.
Metropolitan Filaret, wat die ikoon op een van die vakansiedae ingewy het ter ere van die ikoon van die Moeder van God, wat vandag as die beskermvrou van Minsk beskou word, het opgemerk dat hierdie gesig beskou is as die beskermheer en redder van White Rusland vir vyf lang eeue. Die historiese pad van hierdie heiligdom verdien 'n aparte en in-diepte studie. Sy het immers daarin geslaag om nie net tye en volke te herenig nie. Tsargrad, Korsun, Kiev en Minsk.
Op elkeen van hierdie plekke was sy veral eerbiedig.
Kerk van die Minsk-ikoon van die Moeder van God
Die kerk wat aan hierdie ikoon gewy is, is tussen 1994 en 2000 in Minsk gebou. Die tempel is geleë by: Golodeda straat, huis 60.
Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God word gereeld in hierdie kerk gelees. Dit is 'n soort lofsang, met behulp waarvan gelowiges lof aan die heiliges bring. Akathist aan die Minsk-ikoon van die Moeder van God word gekenmerk deur spesiale plegtigheid. Dit word beide by gereelde dienste en op vakansiedae gelees.
Op groot kerkvakansies word die troparion na die Minsk-ikoon van die Moeder van God by dienste gelees. Dit is 'n spesiale lied opgedra aan 'n spesifieke heilige of Ortodokse vakansiedag. In hierdie geval, die Moeder van God.
Baie mense wend hulle tot die Minsk-ikoon van die Moeder van God vir hulp. Van wat hierdie ikoon help, weet alle gelowiges. Sy het gehelp om baie moeilike tye te oorleef, die Ortodokse het haar vir baie jare aanbid.geslagte. Daar word geglo dat die Moeder van God almal onthou wat haar al ooit aangespreek het. Die meeste vra haar vir voorbidding en beskerming.
Ter ere van die verskyning van die ikoon, word gereeld plegtige dienste gewy aan die Minsk-ikoon van die Moeder van God gehou. Wat bid hulle vir hierdie Christelike heiligdom? Eerstens sit hulle kerse vir haar gesondheid, daar word geglo dat dit 'n wonderlike ikoon is wat baie mense help. Dikwels wend hulle hulle tot haar vir hulp wanneer een van die familielede ernstig siek is, in die hospitaal is, en die dokters hul skouers in hulpeloosheid ophaal. In hierdie geval wend gelowiges hulle dikwels na die Minsk-ikoon van die Moeder van God vir ondersteuning met gebede.
Spesiale gebed
Hierdie ikoon word aangespreek met 'n spesiale gebed. Hulle noem haar die Hemelse Voorbidder, hulle vra haar om haar te red van vyande, buitelandse invalle, onderlinge twis, asook van alle probleme, siektes en versoekings.
In gebed tot die Minsk-ikoon van die Moeder van God, word hulle altyd gevra om nie gewone sondaars te vergeet wat hulle tot haar wend nie, om alle sondes te vergewe, genadig te wees en te red. Die Ortodokse hoop op beskerming, vergifnis van alle sondes, genesing, vrede en rustigheid in die gesin.
Minsk Parish
'n Afsonderlike Minsk-gemeente van die Ikoon van die Moeder van God "Die Tsaritsa" is in die Wit-Russiese hoofstad geopen by die adres: Grushevskayastraat, 50. Goddelike liturgieë, deurnagwaak, gebede met 'n akatis is gereeld hier gehou.
Die mees plegtige dienste word gehou op die fees van die Minsk-ikoon van die Moeder van God, wat op 26 Augustus gevier word. Daar word geglo dat die verskyning van die ikoon op hierdie dag plaasgevind het.gelowiges. Die diens van die Minsk-ikoon van die Moeder van God word gelei deur die Metropolitaan van Minsk, al die aartsbiskoppe en biskoppe kom na die vieringe.
Dit begin alles met 'n deurnagwaak, dan 'n liturgie, en uiteindelik 'n plegtige diens. Dikwels op hierdie dag word 'n spesiale groep psalms in die aanddiens voorgelees, genaamd "Here, ek het" die Minsk-ikoon van die Moeder van God genoem.
