Bababegrafnis: rituele en gebruike, kenmerke, kundige advies

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Hou hartseer dit mag lyk, maar menselewe eindig soms sodra dit begin, en wanneer sulke hartseer 'n gesin tref, weet ouers nie altyd hoe om 'n baba se begrafnis in ooreenstemming met wetlike norme en godsdienstige tradisies te reël nie. In die voorgestelde artikel sal ons hierdie kwessie probeer uitlig, terwyl ons met ons hele hart wens dat die inligting daarin vervat nuttig is vir so min as moontlik lesers.

'n Volvormde persoon of nog 'n fetus?

In die eerste plek is dit nodig om so 'n belangrike wetlike detail uit te klaar: volgens bestaande wetgewing word 'n doodgebore kind as 'n fetus beskou as die dood voor die 197ste dag van sy intra-uteriene ontwikkeling plaasvind.

Dit is ten volle van toepassing op premature babas wat onmiddellik na geboorte gesterf het, as die moeder se swangerskapsouderdom minder as 28 weke was. In beide gevalle val alle sorg vir die begrafnis van die baba op die mediese inrigting, binne die mure waarvan die ongeluk plaasgevind het.

Nog 'n paar belangrike wetlike vereistes

Wat babas betref,wat in die latere tydperk van swangerskap gesterf het of lewend gebore is, maar dan in die kraamhospitaal gesterf het, dan word hul begrafnis volgens dieselfde reëls uitgevoer as in die geval van enige ander burger van Rusland. Die wet maak voorsiening vir die uitreiking van kontantvoordele aan ouers vir die begrafnis van 'n baba.

Dit word as gepas beskou om die liggaam van 'n pasgebore baba nie later as twee dae na die verpligte lykskouing in sulke gevalle te begrawe nie. Die wet maak voorsiening dat indien 'n ma weens haar gesondheid nog nie uit die kraamhospitaal ontslaan kan word nie, of weens sielkundige stres nie in staat is om vir die begrafnis te sorg nie, dan word hierdie reg aan haar naasbestaandes verleen. Sonder haar deelname kan hulle die liggaam van die kind neem en al die rougeleenthede self organiseer. Hulle kry 'n doodsertifikaat, wat dan by die registrasiekantoor ingedien moet word om alle daaropvolgende regsformaliteite te voltooi.

In dieselfde gevalle, wanneer ongeluk vroue tref wat niemand het om vir die oorlede kind te sorg nie, of hulle dit self wil doen, vereis die wet die administrasie van die mediese inrigting om die stoor van die liggaam te verseker totdat die moeder ontslaan word en verskaf haar daarna die nodige dokument vir die ontvangs van voordele.

Die wetgewing maak ook voorsiening vir 'n ander scenario, wanneer nie die ouers nóg die familielede van 'n kind wat in die eerste dae van sy lewe gesterf het, nie sy begrafnis wil hanteer nie. Volgens beskikbare data gebeur dit, en geensins selde nie. Die begrafnis van die baba moet dan afgehandel wordmediese instelling. Die liggaam kan in 'n gemeenskaplike graf begrawe of veras word. In hierdie geval word die urn met die as vir 'n jaar gehou, en as dit onopgeëis bly, is dit onderhewig aan begrafnis in 'n gemeenskaplike graf.

Wat wag op die siele van babas anderkant die drumpel van die dood?

Die suiwer wetlike kant van die kwessie wat verband hou met die dood van kinders is hierbo oorweeg, maar deesdae, wanneer 'n beduidende deel van die samelewing hulle weer na godsdienstige tradisies gewend het, is dit nodig om hierdie belangrike aspek aan te raak.

Ongelukkig sal bedroefde ouers in die Heilige Skrif, op grond waarvan die leer van die Ortodokse Kerk gebou is, skaars vertroosting vind. Die feit is dat die woorde van Jesus Christus, aangehaal in die 3de hoofstuk van die Evangelie van Johannes, getuig dat die doop - "geboorte van water en die Gees" - 'n onontbeerlike voorwaarde is om in die Koninkryk van die Hemel in te gaan.

Kinders wat om ooglopende redes in hul moeder se skoot of in die eerste lewensdae gesterf het, het ongedoop gebly, en daarom die geleentheid ontneem om die ewige lewe te beërwe. Maar terselfdertyd kan hulle siele, wat nog nie met sondes belas is nie, nie in die vurige hel gewerp word nie.

Daarom, volgens die leerstellings van die Ortodokse Kerk, is hulle lot - tot die Laaste Oordeel en die algemene opstanding uit die dood - in een of ander tussentoestand. Gevolglik word die begrafnis van babas ('n foto van hierdie hartseer toneel word in die artikel gegee) sonder 'n begrafnisdiens uitgevoer. Daarbenewens is dit nie gebruiklik om 'n herdenking vir hulle te reël op dieselfde manier as wat gedoen word in die geval van die dood van gedoopte mense nie.

Dood van moeder en kind

Ondanks die feit dat teen die tyd dat 'n kind gebore word, probeer word om 'n vrou sover moontlik teen negatiewe omstandighede beskerm te word, toon statistieke dat hierdie belangrikste oomblik van haar lewe soms in 'n tragedie verander. Ongelukkig is moedersterftes tydens bevalling so algemeen soos babasterftes, veral in lande met swak gesondheidsorg.

As die ongeluk tog gebeur het, word 'n gesamentlike begrafnis van moeder en kind uitgevoer. Terselfdertyd word 'n gedoopte vrou in ooreenstemming met al die reëls van die kerk begrawe, en haar kind word nie begrawe nie. Volgens die Ortodokse tradisie kan so 'n begrafnis dit vir sy siel makliker maak om in die hiernamaals te bly, waar dit sal wees in afwagting van die Laaste Oordeel en die opstanding uit die dood.

Begrafnis van gedoopte kinders

Dit gebeur egter dikwels dat, om die een of ander rede, kinders sterf wat al 'n geruime tyd ná geboorte leef en daarin geslaag het om gedoop te word. Hulle begrafnis word in volle ooreenstemming met Christelike gebruike uitgevoer, aangesien hulle as gevolg van die sakrament volwaardige lidmate van Christus se Kerk geword het. In hierdie geval sal die siel van die kind na die begrafnis begrafnisrites nodig hê wat op die derde, negende en veertigste dag uitgevoer word.

Vrugte van volksfantasie

In die verbygaan merk ons op dat volksfantasie deur die eeue baie uiters belaglike oortuigings opgelewer het wat verband hou met dood en begrafnissepasgebore babas. Sommige van hulle het vanaf antieke heidense tye na die moderne wêreld gekom, terwyl ander 'n verdraaiing van die huidige Ortodokse tradisies verteenwoordig, of bloot 'n manifestasie van donker bygeloof is. Dit sluit byvoorbeeld die oortuiging van sommige mense in dat dooie kinders snags begrawe moet word, want anders kan een van die familielede ernstig siek word.

Nog 'n voorbeeld van sulke onsin is die diep anti-Christelike oortuiging dat die liggaam van 'n ongedoopte baba wat in die kis van 'n gestorwe volwassene geplaas word, hom sal help om helse pynigings te ontsnap en die Koninkryk van God binne te gaan. Sulke absurditeit is nog nooit van die kansel van die kerk geuiter nie en word sterk veroordeel in die kring van die geestelikes.

Uiteindelik, die oortuiging van sommige mense dat die ongedoopte kinders wat hierdie wêreld verlaat het in blomme, skoenlappers, goeie feetjies, en selfs in verskeie sprokiesagtige bose geeste verander, kan heeltemal onverbloemde heidendom genoem word. As 'n poëtiese metafoor klink dit heeltemal aanvaarbaar, maar om sulke stellings letterlik te neem is deesdae duidelik argaïes.

Pogings tot nadoodse babadoop

Die Ortodokse Kerk veroordeel hierdie soort versinsel onomwonde. Net so gekritiseer word pogings om 'n reeds oorlede kind in 'n kerk of by die huis te doop, wat die priester met 'n ruim beloning versoek. Absoluut onaanvaarbaar is ook allerhande volksmaniere om 'n ongedoopte kindersiel te help om die poorte van die paradys in te gaan. Onder hulle, bykomend tot verskeiesameswerings, sluit in manipulasies met borskruisings wat tydens die begrafnis van drie kinders beoefen is, waarsêery oor eiers wat op 'n spesiale manier geverf is, ens.

Bygelowe wat voorgedoen word as begrafnistekens

Die dood van 'n baba, sowel as enige ander persoon, is 'n sterk sielkundige slag vir sy gesin. Dit stomp hul vermoë om krities te dink, wat vrugbare grond skep vir die persepsie van allerlei bygelowe waarmee die Ortodokse Kerk worstel.

In die besonder kan 'n mens sulke vooroordele onthou soos die verbod om die liggaam van die oorledene sonder toesig te laat, die vereiste om al die spieëls in die huis op te hang, die behoefte om die foto's van familielede in die kamer weg te steek (dus om dit nie te beskadig nie), ens. En aanbevelings om daardie meubelstukke waarop die kis gestaan het onderstebo te draai, is heeltemal absurd.

Aan die einde van die artikel wil ek u daaraan herinner dat kerktradisie en bestaande wetgewing met verloop van tyd nogal sekere begrafnisnorme daargestel het ('n foto van hierdie rourituele word in die artikel gegee), en dit moet word in alle gevalle gevolg.