Om antieke mitologie te bestudeer is 'n opwindende ervaring. Die antieke Grieke het geglo dat die berg Olympus die tuiste was van 'n magdom gode en godinne wat mense en die wêreld regeer het. Sommige was verantwoordelik vir sosiale sfere (huwelik, mag, handwerk, vrugbaarheid, oorlog), ander vir filosofiese kategorieë (dood, tyd, lewe, lot, liefde, wysheid), ander vir natuurlike voorwerpe en verskynsels (dag, nag, sterre, dagbreek, see, vuur, aarde, wind).
Griekse en Romeinse pantheon
Na aanleiding van die Grieke is dieselfde Olimpiese gode deur die Romeine aanbid, wat baie elemente van kultuur van die Grieke aangeneem het. As ons praat oor die verskille tussen die antieke Griekse en antieke Romeinse gode, dan is hulle baie onbeduidend en gaan dit net oor name. Byvoorbeeld: Artemis - Diana, Poseidon - Neptunus, Athena - Minerva, Zeus - Jupiter, ens.
Wat die funksies, genealogiese bome en verhoudings van gode en godinne betref, is dit alles heeltemal oorgedra van die Griekse mitologie na die Romeinse. So het die antieke Griekse pantheon die antieke Romeinse een geword, wat slegs die name van die gode en godinne verander het.
Plek van Eos (Aurora) in die stamboom
Oorspronklik op Olympus12 goddelike wesens het geleef: 6 mans en 6 vroue. Hulle het die stamvaders geword van die volgende geslagte gode en godinne. In een van die takke van die stamboom, afkomstig van die antieke gode, is die godin van die oggenddag Eos (of, volgens die antieke Romeinse tradisie, Aurora) gebore. Daar word geglo dat alle antieke godinne draers is van verskeie vroulike eienskappe en tradisionele rolle: ma, vrou, dogter.
Eos (Aurora), die godin van die dagbreek, is die verteenwoordiger van die derde generasie Olimpiese gode. Haar ouers was die titan Hyperion en die titanied Theia. Aurora se naam kom van die Latynse woord aura, wat "voor-dagbreek briesie" beteken. Godin broer - Helios, suster - Selena.
Uit haar huwelik met die titaan van die sterrehemel Astraeus is al die nagsterre gebore, sowel as al die winde: die formidabele en koue Boreas (noordelike), die misdraende Not (suidelike), die warm en reënerige Zephyr (westelike) en die veranderlike Eurus (oostelike).
Beeld van die godin
Die godin van die dagbreek word geroep om daglig eers na Berg Olympus te bring, dan na die aarde, eers na die gode, dan na mense. Die Grieke het geglo dat Eos in Ethiopië woon (aan die oostelike rand van die Oseaan), en deur die silwer poort die lug binnegaan.
As 'n reël is die godin uitgebeeld in 'n rooi-geel (of "saffraan") kleed en met vlerke agter haar rug. Dikwels het sy oor die lug gevlieg op 'n wa getrek deur 'n twee of 'n quadriga van wit perde (soms gevleueld, soms nie). Een van die perde was Lampos genoem, die ander was Phaeton.
Homer het die godin Eos "pragtig krullerig" en "pienk" genoem. Laaste bynaamword verklaar deur die feit dat pienk strepe voor sonop in die lug verskyn, soortgelyk aan die vingers van 'n hand wat Eos (Aurora) vorentoe strek. Die godin het houers vol dou in haar hande gehou. Bo haar kop het 'n stralekrans, 'n sonskyf of 'n kroon van strale geskyn. In baie beelde verskyn die Romeinse godin van die dagbreek met 'n fakkel in haar regterhand en vlieg voor die wa van Sol (Helios) - die god van die son - en lei hom.
Soms word sy uitgebeeld terwyl sy op 'n Pegasus deur die lug vlieg en blomme om haar strooi. In Eos Aurora-skilderye kan 'n mens dikwels 'n verhelderende oggendhorison en wykende nagwolke sien. Antieke mites verduidelik die skarlakenrooi of karmosynrooi lig van dagbreek deur die feit dat die pragtige godin baie passievol was, en die lug was in die verleentheid gestel deur die nagte wat sy saam met haar geliefde jong mans deurgebring het.
Eos-Aurora en haar minnaars
Liefdelikheid, waarvoor die godin van die dagbreek bekend was, het hom gemanifesteer in haar begeerte na aardse en sterflike jeugdiges. Hierdie swakheid was die gevolg van 'n betowering oor haar deur 'n ander inwoner van Olympus - die liefdesgodin Aphrodite, wat met woede en jaloesie aangegryp is nadat Eos 'n bed gedeel het met Ares, Aphrodite se minnaar. Sedertdien, onder die betowering, het die godin van die dagbreek net verlief geraak op sterflinge wie se jeug en skoonheid onvermydelik met die jare vervaag het.
Eos en Tethon
Om liefde en passie vir die aardse jeug te voel, was beide 'n seën en 'n vloek vir die onsterflike Eos. Die godin het verlief geraak, maar was nie altyd gelukkig nie.’n Hartseer verhaal word vertel in die mite van haar en haar geliefde Titon, die seun van’n Trojaankoning.
Ontsteek met gevoelens vir 'n pragtige jong man, het sy hom ontvoer en hom op haar hemelse strydwa na die oostelike rand van die Oseaan, na Ethiopië, oorgeplaas. Daar het Titon koning geword, en ook die man van 'n pragtige godin, wat geboorte gegee het aan sy geliefde seun, die halfgod Memnon.
Om onsterflik te wees en haar geluk vir ewig te wil verleng, het Eos die oppergod Zeus gevra om onsterflikheid aan Tithon te gee. As gevolg van die afleiding wat kenmerkend is van minnaars, het die pienkgesig-godin egter vergeet om te verduidelik dat die jong man nie net onsterflik moet word nie, maar ook vir ewig jonk moet bly. As gevolg van hierdie noodlottige fout het Eos en Tithon se geluk nie lank gehou nie.
Die menslike ouderdom is kort in vergelyking met die ewigheid van die lewe van 'n godheid - gou was die kop van die geliefde bedek met grys hare, en gister se jeug het in 'n afgeleefde ou man verander. Hy kon nie meer die man van 'n godin wees nie, nog jonk en mooi. Eos het eers baie gely onder die feit dat sy niks kon doen nie: sy het immers self vir die ewige lewe gevra, maar nie die ewige jeug vir Tithon nie. Toe word sy moeg om vir die onsterflike ou man te sorg, en sy sluit hom in die slaapkamer toe om nie te sien nie.
Volgens een weergawe van die mite is Titon daarna in 'n krieket verander deur Zeus, wat hom oor hom ontferm het, volgens 'n ander weergawe - deur Eos self, en volgens die derde weergawe - het hy mettertyd opgedroog, word weggesluit van sy oë, en verander in 'n krieket om in ou huise te woon en jou hartseer lied in 'n krakerige stem te neurie.
Eos en Cephalus
Nog 'n mite vertel van die liefde van 'n pragtig krullerige godin vir die sterflike jeug Cefalu. Aanvanklik ditdie passie was nie wedersyds nie, en Cephalus het Eos verwerp. Die godin, getref deur sy weiering, het belangstelling in alles verloor en selfs opgehou om haar daaglikse plig na te kom – om elke oggend die son na die lug te sien. Die wêreld was gereed om in duisternis en chaos te dompel, maar almal is gered deur Cupido, wat 'n pyl in die hart van Cephalus geskiet het. So het die godin die geluk van wedersydse liefde gevind en haar minnaar na haar hemel verhef.
Eos (Aurora) - 'n godin uit antieke mitologie, wat die dagbreek bring en die son lei. Sonder twyfel is die oggend in die uitsig van die antieke Grieke en Romeine as 'n baie mooi en poëtiese tyd van die dag beskou, aangesien die godin as altyd mooi en jonk, sowel as verlief en passievol uitgebeeld is.
