Daar is nie so iemand wat nie sal weet dat dit onmoontlik is om te bid vir die siele van mense wat selfmoord gepleeg het nie. Hulle word ook nie in gewyde grond begrawe nie, net agter die kerkheining. Natuurlik word selfmoorde nie in die tempel begrawe nie. Dit is 'n bekende feit. Maar waar het hierdie reël vandaan gekom? Inderdaad, nóg in die Bybel nóg in ander antieke heilige tekste word daar enige melding gemaak of dit moontlik is om tot die Here te bid om genade oor die siel van 'n selfmoord, of nie. Maar in die kanonieke tekste bestaan dit reeds en is een van die bekendstes.
Wie het eerste gepraat oor die ontoelaatbaarheid van die herdenking van selfmoorde?
Gebed vir 'n selfmoord is verbied deur Timothy of Alexandria, wat in die 4de eeu geleef het. Hierdie man is gekenmerk deur hoë opvoeding, intelligensie en ywerige diens aan die Here.
Timoteus van Alexandrië het deelgeneem aan die II Ekumeniese Raad, wat in Konstantinopel gehou is. Hierdie man het sy lewe lank teen Arianisme geveg en baie daarin geslaag. Hy het self by die leer gehou,praat van die enkele wese van die Heilige Drie-eenheid.
In 380 is hierdie man verkies tot hoof van die Alexandrynse Christelike sien. Van daardie oomblik af is daar eers na hom verwys as Timoteus die Eerste van Alexandrië. Hy het self by Athanasius die Grote gestudeer en was natuurlik sy volgeling, so ook sy broer, Petrus van Alexandrië.
Wat gesag gedurende sy leeftyd geniet het en baie heilige tekste geskep het wat deur die kerk as kanoniek erken is, na sy dood was hierdie man ook omring deur eer. Hy is gekanoniseer en word vereer in die rang van Saint. Dag van eer aan die nagedagtenis van Timoteus van Alexandrië - 13 Februarie.
Hoe het hierdie reël tot stand gekom?
VI Die Ekumeniese Raad het goedgekeur in die rangorde van kanonieke tekste bekend as "Agttien antwoorde oor morele reinheid en oor nagmaal" deur Timoteus van Alexandrië. Dit is gedoen deur die tweede kanon van die Raad. Die antwoorde was nie 'n verhandeling as sodanig nie. Dit was egter juis hierdie werk in daardie verre tye waarna die geestelikes hulle dikwels gewend het wanneer onverstaanbare situasies, moeilikhede of dubbelsinnige omstandighede ontstaan het, en verduidelikings in die teks gevind het.
Onder hierdie antwoorde was 'n verbod op bid vir die siele van selfmoorde. Die woord "verbod" is egter nie die mees gepaste definisie nie. Die tekste was eerder verklarend van aard, want dit was antwoorde op die mees dringende vrae wat Christelike predikante aan die einde van die 4de eeu gehad het. En hulle skrywer was, hoewel baie gerespekteer, omring deur eer en 'n redelik hooggeplaaste priester, hoof of leierKerk was steeds nie.
Waarom het hierdie reël tot stand gekom?
Waarom word gebed vir die rus van die siele van die selfmoordenaar as 'n sonde beskou? Wat is die redes waarom hierdie mense nie begrawe moet word nie? Wat is die redes vir hierdie oortuiging? Wat het die priesters gelei deur hierdie reël te beweer? Sulke vrae word altyd gevra deur al daardie ongelukkige mense wat selfmoord in die familie of onder geliefdes ervaar het.
Om watter redes, aan die einde van die vierde eeu, het die hoof van die Alexandrynse see die begrafnis van selfmoorde en hul begrafnis naby tempels as onvanpas beskou, nou is dit onmoontlik om met sekerheid vas te stel. Dit is net bekend dat hierdie reël direk verband gehou het met diegene wat Christus en sy Kerk verwerp het, met diegene wat van die geloof weggeval het. Met ander woorde, dit was geensins van toepassing op diegene wat nie die heilige doop ontvang het nie of op heidene, nie-gelowiges nie. Die verbod op begrafnisse was slegs van toepassing op diegene wat afgedwaal het en die boesem van Christus verlaat het.
Waarskynlik het Timoteus van Alexandrië, en na hom deur ander geestelikes, die gebed vir die selfmoord oorweeg, nie heeltemal gepas nie en selfs onaanvaarbaar as gevolg van Arianisme en die aanbreek van ander dwaalleer.
Hoekom kan ons nie selfmoorde begrawe en vir hul siele bid nie?
Dit word algemeen aanvaar dat selfmoord een van die ernstigste sondes vir 'n Christen is. Waarskynlik ken almal die gesegde: "God het verdra en ons beveel." In hierdie volksgesegde word die essensie van wat selfmoord vir 'n Christen is so akkuraat as moontlik uitgedruk.
'n Persoon wat sy eie lewe beëindig, gryp in God se voorsienigheid in, verwerp dit eintlik. En watkan dit vir 'n Christen moeiliker wees as om die Here te verwerp? Ingryp in sy handel en ontwrig dit? Trouens, om homself daardeur op dieselfde vlak met God te plaas, nie minder nie. Met ander woorde, diegene wat bewustelik en onafhanklik hierdie lewe verlaat, staan God en sy Kerk teë. Die Here stuur nie ondraaglike beproewinge na 'n mens nie – dit is wat die geestelikes dink. Gevolglik kan niks so 'n sonde regverdig soos om jou eie lewe te onderbreek nie.
Dié wat dit waag om so 'n daad te doen soos om vir selfmoorde te bid, deel blykbaar hierdie sonde met die dooies. Volgens talle getuienisse van geestelike askete wat dit gewaag het om genade te bid vir die siele van mense wat selfmoord gepleeg het, word na hierdie aksies 'n onuitspreeklike geestelike swaarmoedigheid gevoel. 'n Leemte verskyn in die siel, wat gevul is met verlange, moedeloosheid, en boonop verskyn gedagtes wat heeltemal vreemd is aan die aard van 'n persoon wat vir 'n selfmoord gebid het. Hierdie gedagtes kan wel demoniese versoekings genoem word. Gebed vir 'n selfmoord lei tot dit alles, volgens die beskrywings van geestelike askete.
Wat is die reëls vandag?
In onlangse jare is daar wyd geglo dat die kerk begrafnisse en gebede vir selfmoorde toegelaat het. Maar dit is glad nie waar nie: die amptelike posisie van die leiers van alle Christelike denominasies, sonder enige uitsonderings, is een en onveranderlik - 'n gebed vir 'n selfmoord word nie in die tempel gelees nie, en 'n begrafnisdiens word nie gehou vir so 'n persoon.
Daar is egter 'n sogenaamde "spesiale rang". Presieshy is die einste "skuiwergat" wat gebruik word in gevalle waar dit nodig is om te bid vir die siel van 'n selfmoord persoon of om hom op 'n Christelike manier te begrawe.
Wat die verbod op selfmoordgebede betref, was dit nog nooit absoluut nie. Vir die siele van hierdie mense het hulle altyd buite die tempels en buite die kerkdiens gebid. Dit is wat die Heilige Sinode van die Russies-Ortodokse Kerk onthou in sy toespraak aan predikante en gelowiges. Hierdie appèl het in die algemeen aanleiding gegee tot 'n gerug dat die kerkreëls oor selfmoord verander het. Trouens, die wet doen 'n beroep op die geestelikes om nie kategories te wees nie en om die familie en vriende van die afgestorwenes te ondersteun deur hulle vertroostende gebede te leer.
Wat is 'n "spesiale rang"?
'n Spesiale rang is 'n deel van diens, gebed, maar nie vir 'n selfmoord nie, soos mense wat in diepe hartseer is en opreg gelowiges dikwels verkeerd verstaan, maar vir hulle, dit wil sê vir die geliefdes van die afgestorwenes. Dit word net so genoem - "Die ritueel vir die biddende vertroosting van die naasbestaandes van die arbitrêr oorledenes." Dit is geensins 'n begrafnisdiens nie, nog minder 'n gebed vir die siel van 'n selfmoordpersoon.
Maar dit beteken glad nie dat dit binne die raamwerk van 'n spesiale rang onmoontlik is om die begrafnisdiens van die oorledene te sing en hom op 'n Christelike wyse te begrawe nie. Hierdie opsie word al lank in Katolisisme beoefen, en in Ortodoksie is dit eerder die uitsondering as die reël, maar dit is steeds moontlik. Die naasbestaandes van die oorledene sal egter aansienlike nederigheid en geduld, sagmoedigheid moet aan die dag lê. Die punt is dat die kerk nie die sonde van selfmoord erken vir diegene wat geestelik siek was nie. Dit wil sê, jy moet alles versamelmoontlike mediese sertifikate en na die priester kom, en saam met hom, op die vasgestelde tyd, na 'n gehoor by die plaaslike kerkhoof gaan. Dikwels word die kwessie van die toelaat van begrafnisse en herdenking moeilik en vir 'n lang tyd opgelos, soms selfs op die vlak van die metropolitaanse.
Voordat jy besluit om so 'n stap te neem soos om 'n spesiale rang te ontvang, moet jy probeer om jouself uit hartseer te abstraheer en te dink of daar 'n reg daarop is.’n Kerklike begrafnisdiens en herdenking is immers nie’n towertower nie, dit is nie iets soos’n kaartjie hemel toe nie. Dit is onmoontlik om die Here te mislei, daarom is dit in die meeste gevalle steeds verkieslik om te bid vir 'n selfmoord, wat by die huis gelees word.
Wat is "selgebed"?
Gebed in privaatheid word buite die tempel uitgevoer, buite die raamwerk van die kerkdiens. Dit wil sê, as mense, wat tuis is, die Here vra om genadig te wees oor die siele van selfmoordmense, is dit die selgebed vir die selfmoordenaar.
Onder hierdie konsep lê nie net 'n onafhanklike beroep op die heiliges of op God self nie. 'n Geestelike, 'n askeet en sommer enige onverskillige vroom persoon kan so bid vir die siel van 'n selfmoord.
Die bekendste van alle seltekste is Lev Optinsky se gebed vir die selfmoordenaar.
Wie is Lev Optinsky?
In die wêreld is hierdie man Lev Danilovich Nagolkin genoem. Hy het aan die draai van die 18de en 19de eeu geleef. Hy is in 1772 gebore en is in 1841 oorlede. Alhoewel historici oor die geboortedatum redeneer, hou baie by die weergawe dat ditman in 1768.
Lev Danilovich het 'n moeilike lewe gelei wat binne die mure van Optina Hermitage geëindig het. Hy is gekanoniseer in die status van 'n dominee, en gedurende sy leeftyd word hy vereer vir sy buitengewone insig en talle gevalle van wonderwerke. Hierdie man is die stigter van ouerskap in Optina Hermitage.
Hoe Lev Optinsky se gebed verskyn het
Lev Optinsky se gebed vir die selfmoord het ontstaan danksy 'n spesifieke geval. Die ouderling was bekend en gerespekteer, het 'n groot aantal studente gehad, en gewone mense het hulle dikwels na hom gewend vir leiding of raad.
Eenkeer het 'n jong man na die ouderling om hulp gewend, omdat hy in 'n troostelose toestand was weens sy pa se selfmoord. Die naam van hierdie jong man was Pavel Tambovtsev, en die verhaal self is gedokumenteer in die kronieke van die klooster. Natuurlik was die jong man geïnteresseerd in wat gebed vir 'n selfmoordpa moet wees en of dit in beginsel moontlik is, is daar hoop vir die siel van die oorledene.
Die ouderling het nie die bedroefde jong man raad en hulp geweier nie, verduidelik hoe om in so 'n situasie te bid en gee 'n voorbeeld van die regte woorde. Hierdie gebed het werklik gewild geword en versprei sonder enige kerklike instemming.
Hoe om hierdie gebed te lees? Gebedsteks
Daar is geen enkele, konkrete antwoord op die vraag watter soort gebed om te lees vir die selfmoordenaar nie. Jy kan God se genade vra deur gedeeltes uit troparia, psalms, ander tekste te lees, of bloot in jou eie woorde te bid.
Gebed, wat hy volgens legende as voorbeeld aangehaal het,vir die jong man Optina Elder wat na hom gedraai het, in die moderne weergawe van lees klink dit so:
“Herstel van my, Here, vir die siel van die verlore slaaf (die naam van die oorledene). Soek en wees genadig, Here. Ondeurgrondelik is U weë en ondeurgrondelike planne en lotgevalle is aan ons onbekend. Moenie, Here, hierdie gebed tot U in my sonde (eiennaam) plaas nie. Ek val op u genade met hoop. Laat u wil geskied.”
In instruksies aan diegene wat gebed nodig het vir 'n selfmoordman, seun, vrou, dogter of ander geliefde, raai die Optina Ouderling aan om nederigheid te toon en as 'n aksioma te aanvaar dat die Here die oorledene oneweredig meer liefhet as enigiemand was van mense. Sulke vertroue sal krag gee aan die een wat bid, sy gees en vasberadenheid versterk. Dit sal jou toelaat om swaarmoedigheid in die siel en demoniese versoekings te vermy.
Vir wie om te bid?
As 'n reël word 'n gebed vir selfmoorde - opgehang, verdrink, of diegene wat 'n ander manier gekies het om die lewe te verlaat - direk aan die Here gerig. Dit is nie verbasend nie, want niemand behalwe God kan die siel van 'n selfmoordmens vergewe en aanvaar nie.
Aartsengel Michael help egter, benewens die Here direk. Gebede tot hom vir die siele van selfmoorde het ontstaan as gevolg van oorloë, toe mense hande op hulself gelê het om 'n verskriklike lot te vermy. Daar is 'n oortuiging dat op die nag van die dag van sy verering, van 20 tot 21 November, aartsengel Michael sy vlerk in die vlammende afgrond van Gehenna laat sak en siele red en hulle voor die oë van die Here reinig. Daar word geglo dat as jy daardie nag vir Michael om genade vra, dan die siel van die oorledenesal gered word en rus.
Hulle bid ook tot die Allerheiligste Theotokos. In die reël wend ontroosbare moeders en dogters van diegene wat vrywillig oorlede is na haar.
Hoe om tot Aartsengel Michael te bid?
Gebed tot die Aartsengel Michael vir die selfmoordenaar kan nie net op die dag van sy verering gesê word nie, maar ook op enige ander tyd. Daar is geen streng kanonne wat spesiale uitspraakreëls vir sulke huisgebed voorskryf nie. Jy kan na die aartsengel wend deur klaargemaakte tekste te gebruik of "uit die hart" te bid, dit wil sê in jou eie woorde.
Die sogenaamde gemengde gebede is ook bekend, in die tekste waarvan 'n persoon hom nie na Michael wend nie, maar tot God, en hom vra dat die aartsengel die siel van 'n familielid wat selfmoord gepleeg het of net uit die vaevuur verwyder 'n geliefde.
'n Voorbeeld van die teks van so 'n gebed:
“Here, die Almagtige, Alsiende en Almagtige! Moenie my (eienaam) in hartseer laat nie. Verlig my verskriklike kruis en moenie in sonde 'n gebed om u genade vir die siel van 'n slaaf (die naam van 'n selfmoord) plaas nie. Hy het nie geweet wat hy doen nie, Here, u dienaar (die naam van die selfmoordpersoon) was in 'n demoniese middel. Ek smeek u, Almagtige, lei die groot aartsengel wat demone verbrysel, red die siel van u dienaar (die naam van die selfmoord) en reinig dit van sonde, boosheid en allerhande vuilheid. Ek vertrou op u krag en barmhartigheid, Here, en ek bid vir myself vir vertroosting in my hartseer. Ek bid U, God, laat my nie alleen met versoeking nie. En stuur die groot aartsengel om my siel te red van demone en vuilheid, red my van die sondeval. Ek vertrou op u krag en barmhartigheid, en ek bly in u liefde. Moenie weggaan nieHere, moenie dat die siel van u dooie dienskneg omkom nie (die naam van die selfmoord). Red my siel (eiennaam) van die dood, moenie sonde toelaat nie, Here.”
Om direk tot die aartsengel te bid kan soos volg wees:
Groot vegter van die Here, Aartsengel Michael! Ek wend my tot jou (eiennaam) met nederigheid in my siel en gehoorsaamheid aan die wil van die Here. Ek smeek jou vir deernis vir my hartseer en genade. Verlos, groot aartsengel, die siel van die dienaar van God (die naam van die selfmoord) van 'n verskriklike lot, van die ewige dood. Soek in die middel van die vlamme van die hel, reinig en stel voor die Hemeltroon. Moenie weggaan nie, Michael, in die uur van beproewing, intree, vry van die boeie van die dood, help om vrede te vind vir die siel van die lydende en die verlorenes.”
Daardie Christene wat besluit het om te bid vir die siel van 'n persoon wat selfmoord gepleeg het, wend hulle na Michael met versoeke vir die beskerming van hul eie siele.
Jy moet bid vir hulp vir jouself om demoniese aanvalle te vermy onmiddellik voordat jy die teks lees vir die siel van 'n selfmoord. Daarbenewens moet jy beslis die tempel besoek en daagliks bid vir die beskerming van jou siel voor die beeld van die aartsengel.
