Tans word konsepte soos "peetvader", "peetvader" as uitgedien beskou. Met die vertrek van die daaglikse lewe van godsdiens, word die eens natuurlike verhoudings tussen mense ook vergeet.
As jy 'n ewekansige verbyganger vra: "Wie is peetvader?" kry selde die regte antwoord. En die woord "kuma" het byna onherroeplik sy betekenis verander en geassosieer met listigheid en bekrompenheid.
Trouens, die peetpa is die peetpa, en die peetma is die peetma van die kind. In die verlede was hulle baie na aan hom, feitlik familie.
Die peetouers het die plig gehad om die kind te help om geestelik en moreel ontwikkel groot te word. En hulle was daarvoor verantwoordelik voor God. Daarom is daar na die raad van peetvaders geluister, hulle was gerespekteerde mense in die kind se familie.
In die begrip van die mense van daardie tye, is "nepotisme" as 'n geestelike verhouding beskou. Peetouers is as tussengangers tussen God en die kind beskou. Dit is vandag dat baie nie weet wie die peetvader is nie, maar vroeër is hierdie woord 'n baie nabye persoon genoem.
In Rusland was daar 'n spreekwoord: "Geestelike verwantskap is meer as vleeslik". Die kerk het huwelike nie net tussen peetvaders verbied nie, maar ook tussen peetvaders -die vader van die kind, peetpa - die moeder van die kind. En nie net in die eerste nie, maar ook in die tweede geslag families is sulke verbindings nie goedgekeur nie.
Diegene wat deur geestelike verwantskap bymekaar gebring is, is nie toegelaat om te trou nie. Omdat moraliteit bo liggaamlike plesier geplaas is.
Intieme verhoudings in geestelike verwantskap is as "bloedskande" beskou. Hierdie mense het immers tydens die doopritueel voor God Satan vir die kind verloën. Daar is geglo dat hulle, nadat hulle vleeslike verhoudings aangegaan het, self in die kloue van die duiwel gegaan het en selfs die kind saam met hulle gesleep het. Maar die mens is swak, en enigiets het gebeur. Vandaar die spreekwoord: "Peetvader en peetvader is een Satan."
Petouers het 'n spesiale rol by troues gehad. Hulle is geraadpleeg oor die keuse van 'n paartjie, hulle het die jongmense geseën.
Vandag raai min mense wie die peetpa is. Maar voor dit was dit hy wat die kind tydens die doopseremonie 'n kruis opgesit het waarmee 'n mens sy lewe lank nie geskei het nie.
Vandag is baie konsepte van moraliteit en spiritualiteit verdraai of hul vorige betekenis verloor. Die instelling van nepotisme het ook as onnodig verdwyn.
Mense van die ouer generasie onthou steeds die eggo's van 'n respekvolle houding teenoor peetouers. Maar selfs onder hulle weet min vir seker wie die peetpa is. Want reeds op daardie stadium is min mense gedoop. Boonop is so 'n seremonie vir 'n lang tyd in ons geskiedenis as asosiaal beskou, was dit verbied.
Vandag is die verkeerde oortuiging dat die skoonma die peetvader van die skoonma is, en omgekeerd, meer algemeen. Dieselfde geld in die manlike hiërargie: "Wie is 'n peetpa? Ditdie pa van die ou met wie my dogter getrou het." En oor die feit dat daar geen bande tussen hulle was nie … In ons tyd is alles ongelukkig moontlik.
Droomboeke weerspieël altyd die diep sielkundige houdings van 'n persoon. Dus, in die meeste van hulle word die peetvader geassosieer met 'n gevoel van ergernis, met 'n skandaal. En Kuma - met skinderpraatjies en listigheid.
Hier, op hierdie manier, het die konsep van nepotisme, wat helder was in Rusland, gedegradeer. Maar maak nie saak hoe die geskiedenis die Russiese volk spot nie, die mense bly basies moreel. En daar is meer en meer gelowiges.
