Ek het prins Mysjkin se monoloog uit F. M. Dostojewski se roman "The Idiot" onthou, waar hy oor ateïste besin. Jy luister na hulle, sê hy, en dit lyk asof almal reg praat, hulle redeneer reg, maar “nie daaroor nie”. Dit is inderdaad moeilik om met 'n logiese en gebalanseerde verstand te redeneer. Hy sal baie voorbeelde gee, al die feite uiteensit, die onbewysbare bewys. Maar 'n heel ander saak is die siel. Dit is moeilik om dit in woorde te beskryf. Dis onmoontlik om oor haar te praat. Dit daag logika uit, dit het geen patrone nie. Want oneindigheid en liefde is daarin verborge. Jy moet net daarin glo. Diep. Stilweg. Waar. Dit is terselfdertyd moeilik en maklik. Moeilik, want baie bohaai. Ons oë is gewoond daaraan om te sien. Ons ore is gewoond om te hoor, en ons hande is gewoond om te doen. Dit is vir ons moeilik om op te hou met hierdie gewoontes. Dit is vir ons moeilik om ons liggaam te laat gaan, dit te weier, om te erken dat dit ons tydelike skuiling is, dat die wêreld net 'n illusie is. Dit is vir ons moeilik om dit wat ons nie kan bereik en aan te vat as werklik te erken nie … Maar God help ons ook hierin. Hy stuur vir ons ikone - die materiële beliggaming van die siel, waarby ons kan vries en in aanraking kan kom metonbekend, maar werklik. Die Pochaev-ikoon van die Moeder van God is een van daardie groot oorblyfsels wat deur die Skepper aan ons gestuur is. Kom ons praat in meer besonderhede daaroor.
Pochaev-ikoon van die Moeder van God
Dit was 1240. Twee Ortodokse monnike, op die vlug van die Tataars-Mongoolse inval, gaan na Volhynia. Hier, tussen die digte woude, vind hulle toevlug - 'n klein grot in die Pochaevskaya-berg. Hierdie lande was meestal onbewoon. Soos die tyd verloop het. Die afgesonderde lewe van die monnike het in vurige gebed verbygegaan vir die verlossing van die Russiese land van verwoesting en lyding. Een keer het een van hulle, na lang gebede, die berg bestyg en die beeld van die Maagd gesien. Sy het op 'n klip gestaan, verswelg in 'n helder vlam. Hy het dadelik 'n ander monnik geroep, en saam het hulle getuies geword van 'n wonderbaarlike verskynsel. Op hierdie tydstip was die skaapwagter John Barefoot daar naby verby. Hy het 'n ongewone lig op 'n afstand gesien. Hy het die berg bestyg en saam met die monnike op sy knieë geval en begin om God en die Moeder van God te verheerlik. Die verskynsel het gou verdwyn. Die klip waarop die Moeder van God gestaan het, het egter 'n ewige bevestiging van Haar afkoms geword - 'n spoor van Haar regtervoet het daarop gebly. Sedertdien was hierdie klip 'n bron van genesende water. Baie pelgrims kom elke jaar om die heilige water te drink en hul houertjies daarmee vol te maak, maar die afdruk is nog vol en die water gaan nie weg nie. Die nuus van die wonderbaarlike verskynsel het na alle uithoeke van die Ortodokse land versprei. Die heerlikheid van die heilige berg het uitgebrei.
'n Klein kapel is eerste gebou. En met verloop van tyd, die klip Heilige Hemelvaartkerk en klooster, wat die sentrum word vir Ortodokse gelowiges in die westelike lande van Rusland - Pochaev Lavra. Hoe is hierdie tradisie verbind met die wonderbaarlike ikoon? Ja, die gebeure wat beskryf word, het inderdaad plaasgevind lank voor haar verskyning op hierdie plekke, maar niks gebeur toevallig nie. Verskeie verskynsels, ons dade, woorde en besluite is onlosmaaklike skakels van een ketting wat ons lei tot nog groter wonderwerke of, omgekeerd, teleurstellings. Dit hang alles af van watter gedagtes ons binne het. Die Pochaev-ikoon van die Moeder van God self het op die volgende manier binne die mure van die Lavra verskyn. In die middel van die 16de eeu het 'n sekere grondeienaar Anna Goyskaya in Volhynia gewoon. Sy was 'n diep gelowige mens. Eendag het die Griekse Metropolitaanse Neofiet vir haar kom kuier. Hy het vermoedelik van Moskou af teruggekeer en by die grondeienaar se huis gestop om die klooster te besoek en voor die Voet van die Moeder van God te buig. Die minnares van die huis het hom hartlik ontvang, en vir haar opregte gasvryheid het hy as 'n seën vir haar 'n ou ikoon van die Moeder van God gegee. Nou is dit die verheerlikte Pochaev-ikoon van die Moeder van God.
Anna Tikhonovna het 'n kosbare beeld in haar huiskapel geplaas. Sy het egter gou opgemerk dat 'n ongewone lig uit die ikoon uitgaan en allerhande wonderwerke gebeur. Danksy haar het die kreupel broer van Goysky Phillip vir altyd van sy siekte ontslae geraak. Ons kan sê dat dit die eerste aangetekende feit is wat die Pochaev-ikoon van die Moeder van God help. En toe besluit die ware Ortodokse gelowige om dit aan die Pochaev-monnike te gee vir ewige berging. Sy het die sogenaamde “fundush-rekord” geskep, met ander woorde –’n skenking, alduswat sy en haar nageslag onderneem om die klooster finansieel te voorsien van alles wat nodig is en die monnike te help om die ikoon te beskerm. Dieselfde kleinkinders en agterkleinkinders wat in die toekoms die besluit wat geneem is weier, sal verdoem en vervloek word. Om die wil van die godvresende grondeienaar te voel, het haar broerskind, Andrei Firlei, 'n kans gehad. Deur geloof was hy 'n Lutheraan, maar uit sy hart was hy wreed en dominerend. Hy het die klooster beroof en die ikoon huis toe gebring, waar hy dit sowat 20 jaar lank gehou het. Eenkeer, tydens een van die feeste, het hy sy vrou genooi om die klere van Ortodokse monnike aan te trek en, in plaas daarvan om die Moeder van God te verheerlik, hard te laster. So het hulle gedoen vir die vermaak van die gaste. Die straf het dadelik gekom - 'n verskriklike siekte het die vrou begin pynig. Bevryding het eers gekom toe Andrei die ikoon na die klooster terugbesorg het …
Ikoon van die Pochaev Moeder van God: betekenis
Die ikoon is al honderde jare in die Pochaev Lavra. Dit is bekend dat in slegs 110 jaar van sy teenwoordigheid by die Uniates, ongeveer 539 wonderwerke aangeteken is. Dit is egter nie moeilik om te aanvaar dat selfs gedurende hierdie relatief kort tyd in die geskiedenis nie alles in die annale opgeteken is nie. Wonderwerke duur tot vandag toe. Iets bly in die geheue van mense, sommige feite gaan verby. Maar dit maak nie saak nie, want die gelowige se siel het nie regtig daardie bewyse nodig nie. Ons kom na die ikoon op versoek van ons harte om ons vreugde of hartseer met die Skepper te deel, om seëninge en hulp te vra, want Hy is ons enigste blyplek. Daarom kom honderdduisende pelgrims jaarliks na die heilige lente enna die wonderbaarlike ikoon. Hulle bid vir die genesing van allerhande kwale, vir blindheid, vir vrylating uit ballingskap, vir 'n einde aan oorloë, vir die vermaning van diegene wat die geloof verlaat het …
