Alexander Torik is vandag 'n openbare figuur, bekend aan 'n wye verskeidenheid lesers danksy sy boeke. Alhoewel die skrywer self nie heeltemal saamstem met die status van die skrywer nie, aangesien hy homself hoofsaaklik as 'n priester beskou wat die fiksievorm vir geestelike en opvoedkundige doeleindes gebruik. Kom ons maak kennis met hoe die pastorale en skryfpad van Alexander Torik ontwikkel het, waaroor sy boeke gaan en wat hy aan sy tydgenote en die groeiende generasie verkondig.
Biografie
Alexander Torik, wie se biografie in Moskou begin, is op 'n rustige 25ste September dag in 1958 gebore. Kinderjare het in Mytishchi verbygegaan. Hy het sy skooljare in Ufa deurgebring, waarheen hy op sewejarige ouderdom saam met sy ouers verhuis het. Daarna het hy aan 'n pedagogiese kollege gegradueer, waar hy die spesialiteit van 'n tekenonderwyser ontvang het.
Maar Alexander het nie kans gehad om in sy spesialiteit te werk nie - in 1977 het hy weerin die hoofstad beland het. Hier het hy die Moskou-kunsteater betree, waar hy vir 'n paar jaar by die produksieafdeling gestudeer het. Hierdie jaar was 'n keerpunt in die lot van die toekomstige herder, wat in die Here geglo het en die tempel begin bywoon het. Hier begin kennismaking met Ortodokse heiligdomme. Eers het Alexander Moskou kerke besoek, later het hy die geestelike instruksies aan die monnike van die Drie-eenheid-Sergius Lavra gevolg.
Pastorale pad
Sedert 1984 het die pad om die Here te dien begin in die Kerk van die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos in die dorpie Aleksino, in die Moskou-streek. Die eerste vyf diensjare het hier verbygegaan: eers as altaarseun, 'n jaar later as regent, en nog 'n paar jaar later as diaken.
In 1989 is Alexander na Kolomna verplaas. Hier het hy as diaken in die vroue se Novo-Golutvinsky-klooster gedien. Toe was daar 'n diens in die Noginsk Epifaniekerk.
In die somer van 1991 het Alexander Torik die inwyding van die priesterdom ontvang en rektor geword, hierdie keer in die dorpie Novosergievo (Noginsk-distrik). Die plek van diens was die kerk van St. Abt Sergius van Radonezh. In 1996 het hy die skepping van 'n garnisoenkerk begin, waar hy ook rektor was. Hierdie jaar is gekenmerk deur die eerste literêre werk - die brosjure "Churchification".
1997 het siekte gebring. Pa Alexander het 'n operasie ondergaan om 'n kankergewas te verwyder. Deur die genade van God het hy oorleef, maar sy gesondheid het merkbaar verswak.
In 2001 het die rektor 'n toekenning van die Ortodokse Kerk ontvang - die rang van aartspriester. Die volgende jaar is hy in die staat opgeneemgeestelikes van een van die tempels van die stad Odintsovo. Hy het dit egter nie reggekry om lank daar te dien nie. Weens verswakkende gesondheid het die aartspriester die bediening verlaat. Hy skryf sedert 2004.
The Writer's Way
Die eerste boek is in 1996 geskryf. Die behoefte aan die skepping daarvan is duidelik aan die priester voorgehou. Baie mense het in daardie jare kerk toe gegaan, maar het 'n baie vae idee gehad van wat Ortodoksie was.
Antwoorde op baie algemene vrae, Aartspriester Alexander Torik, het 'n klein boek genaamd "Churchification" gekombineer en onafhanklik gepubliseer. Dit het die basiese beginsels van Ortodoksie en die reëls van die kerklike lewe eenvoudig en duidelik uiteengesit vir mense wat hul pad na God begin. Die boek het gewild geword en is in verskeie tale vertaal.
Aleksander Torik het die bediening verlaat en hom geheel en al aan literêre kreatiwiteit gewy. En in 2004 het die boek "Flavian" die lig gesien.
Later, in 2008, het nog 'n geestelike en opvoedkundige breinkind in die vorm van die sprokie "Dimon" verskyn. Die kenmerkende kenmerk daarvan is dat dit bedoel is vir mense van veertien tot honderd-en-veertien jaar. Toe kom "Selaphiela", "Rusak" en ander boeke.
Flavian
Die idee om 'n storie-gelykenis te skep, het lank gelede ontstaan. Ek wou 'n fassinerende en terselfdertyd nuttige boek skryf. Dit is immers bekend dat dit wat oninteressant is nie lesers lok nie. Dit is hoe Flavian verskyn het, wat, nadat hy die boekwêreld ingebars het, ongekende gewildheid verwerf het. 'n Duidelike aanduiding hiervan isdie feit dat die sirkulasie letterlik “weggevee” word.
Dit was egter nie moontlik om my twintig jaar bedieningservaring in een boek in te pas nie, danksy hierdie het die voortsetting van die Flaviaanse gelykenis verskyn.
Die boek was gehou deur lesers, sowel kerkgangers as diegene wat nog nie hierdie pad aangepak het nie.’n Toevallige styl wat eenvoudig vertel van gewone mense en dieselfde gewone wonderwerke. Woorde uit die Skrif en die apostels wat uit die lippe van die helde van die verhaal klink, stroom in die siel van die leser.
Benewens entoesiastiese reaksies, is daar ook teenoorgesteldes, wat die boek verwyt vir 'n oorvloed van wonderwerke. Waarop die skrywer, wat Athos baie keer besoek het, reageer met die woorde van 'n Athos-monnik wat sê dat wonderwerke nie so 'n rariteit in die lewe is nie. En dit is waar! Maar die feit dat mense net opgehou het om hulle raak te sien, is 'n groot probleem.
Lesers het ook baie vrae. Almal is veral bekommerd oor die werklikheid van Vader Flaviaan. Is daar so 'n priester? Of is dit 'n fiktiewe, sogenaamde kollektiewe beeld? Die skrywer praat met liefde oor sy hoofkarakter, aangesien die beeld van Flavian gebaseer is op 'n heeltemal regte persoon - Vader Vasily Gladyshevsky. Hy was die rektor van die kerk in die dorpie Aleksino, Moskou-streek, waar Alexander Torik sy eerste bediening uitgevoer het. Die oorspronklikheid van Vader Vasily was in sy liefde vir mense, in sy opofferende selfgee aan almal wat na hom toe gekom het. Alexander Torik het ons alles op 'n maklike en aantreklike manier vertel. Resensies van hierdie boek beklemtoon net die behoefte aan so 'n literatuur.
Oor geestelike verantwoordelikheidskrywer
Alexander Torik is vandag nie net bekend aan die Ortodokse nie, maar ook aan mense wat ver van godsdienstig is. Artikels word oor hom geskryf, TV-programme word verfilm, sommige prys sy boeke, en sommige verwyt hom vir die afwesigheid van 'n paar spesiale literêre kwaliteite. Hy ignoreer al hierdie wêreldse ophef en gaan voort om die werk te doen wat deur die Here aan hom toevertrou is – met behulp van’n artistieke woord, om mense na God te lei. Hier herinner aartspriester Alexander Torik mense aan die geestelike verantwoordelikheid wat die skrywer van hierdie of daardie kunswerk voor God dra.
Dit is immers die skrywer, as draer van 'n sekere gees, wat moet onthou dat elkeen wat met die werk in aanraking kom, hierdie gees aanvoel. En dit is baie belangrik wat die werk in sigself dra.
Hier kom by my op aan Ivan Krylov se fabel oor 'n skrywer en 'n rower, waarin hierdie probleem van verantwoordelikheid vir 'n mens se eie woorde geopper word. Ivan Andreevich beklemtoon die krag van die skrywer se woorde baie akkuraat. Alexander Torik sien die doel van kuns as om met God te verenig, die siel te red en uiteindelik geluk te vind.
Sending- en uitgewersaktiwiteite
Aartspriester Alexander Torik wy nou sy tyd hieraan. Waar dien hy? Hierdie vraag kan soos volg beantwoord word: hy gaan voort om die Here te dien, alhoewel hy nou nie meer in die gemeente is nie. Hy sien literêre prediking as sy hoofdoel, hoewel hy nie die gemeentediens vergeet nie, wat periodiek die liturgie in een van die kerke in Moskou vier.
Alexander Torik kom sy pastorale plig na. Ter ondersteuning hiervan, preke, artikels,vergaderings met ouers en kinders. Aangesien die publikasie van boeke 'n spesiale benadering vereis, het die aartspriester saam met eendersdenkende mense die Ortodokse uitgewery Flavian-Press georganiseer en aan die hoof gestaan.
