Op 'n helder vakansie wat aan die begin van die somer kom, is dit gebruiklik om die natuur waar te neem, te raai of ander rituele uit te voer. Hierdie dag was vroeër geassosieer met die vul van die aarde en die hele natuur met die suiwer kragte van geboorte en ontwikkeling. Daarom is geglo dat die rituele vir die Drie-eenheid die doeltreffendste is. Op hierdie tydstip kan die ontwaakte natuur, gereed vir 'n nuwe tydperk van vrugte, 'n persoon die sterkste energie gee. Ons voorouers het dit goed geweet en van hul tradisies aan ons oorgedra.
Drie-eenheid-rituele wat met landbou verband hou
Hierdie vakansie kom volgens die kerk se kalender. Dit wil sê, elke jaar op 'n ander dag. Maar vir landboubekommernisse was dit nie van deurslaggewende belang nie, aangesien die saaiwerk op daardie tydstip reeds afgehandel was, het die boere vir hooimaak voorberei. Saam met die Drie-eenheid het die hitte gekom (en kom nog steeds). Hier is die ritueel wat die kleinboere op hierdie helder dag uitgevoer het. Baie dikwels, die hitte wat saam metvakansie, die ontwikkeling van 'n nuwe oes benadeel. Daarom het die kleinboere, nadat hulle 'n ruiker veldplante versamel het, dit met hul trane besproei en na die kerk gedra. Daar is geglo dat hulle op hierdie manier die Hoër Magte vra om sulke nodige reën af te gooi om die aarde met vog te versadig.
Hierdie gebruik het in ons tyd behoue gebly. Aangesien die reën ten tye van die bestaan van drupbesproeiing nie so dringend soos voorheen is nie, het die ritueel self 'n ander betekenis gekry. Kruie wat met trane natgemaak en op die Drie-eenheid na die tempel gebring is, word beskou as bekering en bekering van die een wat dit versamel het. Dit is die aantrekking van natuurlike kragte na die proses van 'n mens se eie energiesuiwering.
Trinity Celebration
Aangesien die Drie-eenheid 'n vakansiedag is, behels die rituele 'n spesiale versiering van die tafel op hierdie dag. Wat die natuur, gevul met nuwe kragte, gegee het, was die hoofgereg van die feesmaal. Groenes in enige vorm is by die feestafel bedien. Nie net die een wat in die tuin groei nie, maar baie veldkruie was die bestanddele van heerlike slaaie. Die belangrikste ding op die tafel is beskou as 'n brood - 'n simbool van die son. Hulle het dit met hul hande gebreek en dit aan gaste uitgedeel. Nie almal het hierdie bederf geniet nie. Stukke brood is gedroog om vanjaar in die voorbereiding van trougeregte te gebruik. Daar is geglo dat 'n nuwe gesin, ontmoet deur 'n brood met stukkies Trinity-brood, bestem was vir spesiale geluk en voorspoed.
Genesingsrituele vir die Drie-eenheid
Elke vrou het geweet dat die kruie wat op die helder vakansie versamel is, 'n spesiale krag het. Selfs voor dagbreek het die hekse na die velde en woude gegaan om medisinale plante te versamel. Toe versamelruikers is in die kerk aangesteek. Hulle is gedroog en gebruik om mense en troeteldiere te behandel.
Daarbenewens was die huis volgens Russiese gebruik altyd met veldplante versier. Daar is geglo dat die geeste van afgestorwe familielede op hierdie dag die huis sou invlieg om die gesin teen die bose te beskerm. Die geeste sal in die lentegras wegkruip en hul werk doen. Saans is die kruie uit die huis verwyder sodat die donker magte wat die geeste daar gevang het die familienes vir altyd sou verlaat.
Girlish-rituele vir die Drie-eenheid
Die Drie-eenheid was veral soet en begeerlik vir meisies. Rites en gebruike het dit moontlik gemaak om op hierdie dag na die verloofdes te raai. Die meisies het byvoorbeeld na die berk gegaan en lepels in sy dik takke gegooi. As die gegooi voorwerp nie in die takke verstrengel geraak het nie, maar op die grond geval het, dan sal die gelukkige vrou trou.
Die meisies het deur die wei geloop en kranse geweef en dit in die rivier gegooi. As hy veilig weggevaar het, beteken dit dat daar 'n troue sal wees, as hy nie die gasvrou wou verlaat nie, het hy by haar oewer vasgehou, wat beteken dat hy nog soos meisies moet wees. Maar as jy verdrink, dan kan daar moeilikheid in die huis kom.
