Selfs lank voor die begin van die vieringe wat verband hou met die tienjarige bestaan van die regerende Huis van Romanof wat in 1913 gevier is, het voorbereidings vir hierdie belangrike gebeurtenis regdeur Rusland begin. In St. Petersburg is besluit om 'n gedenk-katedraal te bou, met sy argitektoniese voorkoms wat die tempels van die vroeë 17de eeu weergee, toe tsaar Mikhail Fedorovich, die stigter van die regerende dinastie, tot die Russiese troon verhef is. Die katedraal van die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God het so 'n monument geword vir drie eeue van die Russiese monargie.
Projek van die katedraal-monument
Om hierdie planne te implementeer, is in 1909, onder die verheerlikte beskerming van die Groothertog en broer van keiser Nicholas II - Mikhail Alexandrovich - 'n spesiale komitee gestig, onder leiding van een van die prominente staatsmanne van daardie jare, generaal-majoor D. Ya. Dashkov.
Die komitee het sy werk begin deur 'n paar dosyn argitektoniese projekte te hersien wat van regoor die land na die hoofstad gestuur is. Die werk van die St. Petersburg-argitek S. S. Krichinsky, wat die Feodorovsky-katedraal in die styl van die Neder-Wolga-tempels van die 16de-17de eeu ontwerp het, is as die beste erken. Sy projek enis aanvaar vir implementering.
Plek vir toekomstige konstruksie
Daar moet kennis geneem word dat die keuse van 'n plek vir die bou van die katedraal by die kruising van Mirgorodskaya- en Poltavskaya-strate redelik lukraak was. Dit was die gevolg van die energieke optrede van die rektor van die Feodorovsky Gorodetsky-klooster, wie se plaasopstal net op hierdie gebied geleë was. Deur die grond wat aan die plaasopstal behoort het uit te brei en terselfdertyd op openbare koste 'n groot en ruim kerk daarop te bou, het die rektor daarin geslaag om die lede van die kommissie te oorreed tot die besluit wat hy nodig gehad het.
Gevolglik is die keuse van die terrein waarop die Feodorovsky-katedraal opgerig is gekritiseer deur baie hooggeplaaste amptenare, en veral die Moskouse goewerneur-generaal V. F. Dzhunkovsky, wat gesê het dat die tempel na sy mening, is aan die buitewyke van die stad gebou.
Mens kan beswaarlik saamstem met so 'n kategoriese stelling. Geleë in die onmiddellike omgewing van die Nikolayevsky-spoorwegstasie en die gelyknamige plein wat daaraan grens, selfs aan die begin van die 20ste eeu, toe die stad se grense baie nouer was as tans, was die gebou naby sy historiese sentrum geleë.
Boekmerk van die katedraal
Die plegtige neerlegging van die katedraal het vroeg in Augustus 1911 plaasgevind in die teenwoordigheid van lede van die heersende Huis en die trustee van die boukomitee. Die goddelike diens wat hierdie belangrike gebeurtenis vergesel het, is gelei deur aartsbiskop Anthony van Volhynia (Khrapovitsky).
Volgens antieke tradisie is alle eregaste aan die einde van die gebedsdiens in voorafbereide reses neergesitverbandmunte. Soos die koerante van daardie jare getuig, het die Groothertog 'n outentieke muntstuk uit die tyd van die eerste soewereine Mikhail Fedorovich vir so 'n plegtige geleentheid geskenk.
Voltooiing van konstruksie en inwyding van die katedraal
Ten spyte van die feit dat in daardie vroeë jare sulke konsepte van die Sowjet-era soos "skok" en "Komsomol-konstruksieprojekte" nog nie in gebruik gekom het nie, het hulle nietemin vinnig en pligsgetrou gewerk. Hulle het God gevrees, hulle het geweet dat by die Laaste Oordeel, nalatigheid swaar gestraf sou word. Gevolglik is minder as twee jaar later die sentrale hoof van die katedraal wat nog in aanbou is, met 'n kruis gekroon. Hierdie gebeurtenis, soos die lê van die fondamentsteen van die katedraal, het gepaard gegaan met 'n plegtige gebedsdiens, wat gevier is deur Patriarg Gregorius IV van Antiogië, wat op daardie stadium in St. Petersburg was.
Die Feodorovsky-katedraal (St. Petersburg) is 'n jaar later voltooi, toe in die Januarie-dae van 1914, in die teenwoordigheid van die keiser, lede van sy familie en senior hoogwaardigheidsbekleërs, die hoofkapel van sy hoërkerk is ingewy. Onder hom is 'n gemeente geskep, waaraan die Nikolaevsky-spoorwegstasie met al sy instellings en dienste toegewys is. Terselfdertyd was die Feodorovsky-katedraal deel van die binnehof van die Gorodetsky-klooster, gestig ter ere van die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God. Dit was hierdie heiligdom wat hom sy naam gegee het.
Monument vir die Huis van Romanovs
Die katedraal, wat 'n monument geword het vir die era van die heerskappy van die Romanof-dinastie, is van gewapende beton gebou op grond van 'n nuwe tegnologie vir daardie tye. Die fondse vir die konstruksie daarvan het 'n halfmiljoen roebels beloop, wat groot was vir diegenesoms is die bedrag heeltemal ingesamel uit openbare skenkings wat van regoor Rusland kom. Hierdie werklik nasionale breinkind het in die alledaagse lewe die "Romanov-kerk" genoem.
Theodorovsky-katedraal - 'n majestueuse gebou met 'n hoogte van sewe en veertig en 'n half meter en gekroon met vyf koepels wat tradisioneel vir Russiese tempelargitektuur is - het terselfdertyd meer as drie en 'n half duisend mense geakkommodeer. Hulle kon maklik in sy binneruimte van driehonderd-en-sestig vierkante meter pas.
Die oorspronklike argitektoniese vonds was die muur langs die kloktoring, en herinner aan die muur van die Kremlin van Moskou. Soos deur die skrywer bedink, was dit veronderstel om die eenheid van die belangrikste Russiese stede St. Petersburg en Moskou, die twee hoofstede van die groot ryk, te simboliseer.
Versiering van die fasades van die katedraal
Soos dit blyk uit die oorlewende dokumente, het die katedraal van die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God 'n ryk dekoratiewe afwerking aan die buitekant gehad, gemaak in die tegniek van mosaïek en majolika. Veral op die noordelike fasade, wat uitkyk oor Mirgorodskayastraat en bedek is met wit ou klip, was daar 'n majolika-paneel wat die Allerheiligste Theotokos uitbeeld, wat Haar Beskerming oor die heersende Huis van die Romanovs versprei het.
Op dieselfde muur kon 'n mens die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God sien, sowel as 'n boom met portrette van die konings van die laaste drie eeue. Albei hierdie komposisies is in mosaïektegniek gemaak. Die koepels van die tempel is van vergulde koper gemaak en het op sonnige dae skaars vir St. Petersburg geskitterondraaglike glans.
Die katedraal is in die hande van die opknappers
Na die magsoorname deur die Bolsjewiste, ten spyte van hul ateïstiese beleid, het die Feodorovsky-katedraal (St. Petersburg), as 'n parochiekerk, vir nog vyftien jaar aktief gebly. Aangesien die kloosterhof op wie se grondgebied dit geleë was in 1920 afgeskaf is, is sy inwoners – een monnik, vier hiërodiakens en ses hiëromonne – gedwing om na die Alexander Nevsky Lavra te verhuis, waar 'n kloosterbroederskap in daardie tyd geskep is.
Die katedraal self, tot sy sluiting, was in die hande van die Renovationiste - volgelinge van die skeuring in die Russies-Ortodokse Kerk, wat vir 'n geruime tyd deur die Bolsjewiste ondersteun is. In regverdigheid moet daarop gelet word dat gedurende hierdie hele tydperk 'n Sondagskool binne sy mure bedryf het, waarin kinders van ses tot vyftien jaar oud gestudeer het.
Tempel het in 'n melkery verander
In 1932, op grond van 'n besluit van die uitvoerende komitee van die Leningrad Stadsraad, is die katedraal van die Feodorovskaya Moeder van God gesluit, en sy perseel is oorgedra aan die beskikking van 'n nabygeleë melkery. Nadat die inwoners van die stad dus voorkeur gegee het aan liggaamlike voedsel bo geestelike voedsel, het die stad 'n uitstaande monument van hul drie-eeuse geskiedenis verloor.
Nadat die tempel van God in 'n vervaardigingsfasiliteit verander het, het die plaaslike owerhede sy binnekant heeltemal herbou. Die koepels, wat eens die oë van Petersburgers behaag het, is ook afgebreek. Leningraders van die ouer geslag onthou dit natuurlik'n verminkte gebou met absurde toring dromme op die dak, in 1970, inderhaas gesloop, op die vooraand van die verwagte besoek aan Leningrad deur die Amerikaanse president Richard Nixon.
Nuwe tye - nuwe neigings
Gedurende die jare van perestroika, toe gister se vegters teen godsdienstige dronkenskap skielik die lig begin sien het en hulself voor televisiekameras begin doop het, die katedraal van die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God, of liewer, wat daarvan oorgebly het, is aan die boesem van die Kerk teruggegee. Daar was baie werk om dit te herstel. Na dekades van oorheersing deur die godstrydende owerhede, het net die mure ongedeerd gebly van die voormalige tempel, wat vooraf deur die pre-revolusionêre argitek S. S. Krichinsky opgerig is uit nuwe en buitengewoon sterk gewapende beton vir daardie tye.
Soos in die ou jare vir die bou van die tempel, en nou vir die herstel daarvan, is 'n raad van trustees gestig, wat verteenwoordigers van die leierskap van die nuwe demokratiese staat ingesluit het.
Die tweede geboorte van die katedraal
Werk het in 2005 begin en is agt jaar later voltooi. Teen die 400ste herdenking van die Huis van Romanof het die Feodorovsky "soewereine katedraal" sy tweede geboorte gevind. Die ritueel van die groot toewyding van die drie trone van sy boonste kerk is op 14 September 2013 deur Patriarg Kirill van Moskou en die hele Rusland uitgevoer. Onder die eregaste was: Minister van Kultuur van Rusland V. R. Medinsky, B. V. Gryzlov, en Voorsitter van die Federasieraad van die Russiese Federasie V. I. Matvienko.
Tans is daar twee kerke binne die katedraal - die onderste een, opgedra aan die heilige edele prinsAlexander Nevsky en gemaak in die styl van Russiese kerke van die XIII eeu, sowel as die boonste een, gestileer in die gees van die begin van die XVII eeu - die tydperk van toetreding van die eerste van die Romanov-dinastie. So 'n besluit van die tempelinterieurs is nie 'n fantasie van die restoureerders nie, maar stem ten volle ooreen met die kreatiewe idee van die argitek, wat dit 'n eeu gelede besef het. Feodorovsky-katedraal (St. Petersburg) het weer sy oorspronklike voorkoms gekry.
Katedraal het teruggekeer na die mense
Nadat al die restourasiewerk voltooi is, het dieselfde dienste in die katedraal begin gehou word as in ander kerke in Rusland. Hierbenewens word hier saam met die aktiefste lede van die gemeenskap uitgebreide werk gedoen aan godsdiensonderrig onder kinders en volwassenes.
Sondagskool is oop, asook kategesekursusse vir diegene wat die heilige doop wil ontvang en enigiemand wat die godsdiens van hul vaders wil leer ken. Die gemeente help ook mense wat aan alkohol- en dwelmverslawing ly.