'n Mens kan maklik baie konsepte definieer wat in die wêreld bestaan. Maar dit is nie so maklik om te verduidelik wat denke is nie, alhoewel daarsonder, soos dit logies is om te aanvaar, daar geen konsepte self sou wees nie. Trouens, alle oordele, gevolgtrekkings, idees en fantasieë wat in die kop gebore word, moet hierdie woord genoem word. Gedagtes gee bewustheid van jouself, word die oorsaak van emosies. Hulle genereer 'n wil wat die wêreld verander. Boonop glo idealiste ernstig dat hy self verskyn het juis danksy denke - hy het 'n skeppingsdaad of 'n produk van 'n geestelike grondoorsaak geword. Maar dit is slegs deel van die filosofie van bewussyn, daar is ander menings. En dan sal ons praat oor denke, sy funksies en kenmerke in die aspek van moderne sielkunde, natuurwetenskap en ander wetenskaplike dissiplines.
Denke en kennis van die omliggende wêreld
Vanuit die oogpunt van materialisme is denke gebore in 'n poging om die omringende wêreld, voorwerpe en verskynsels wat daarin bestaan, te erken. En volgens sielkundiges is dit gevolglik 'n weerspieëling van die waargenome deur die sintuiewerklikheid. Die menslike brein blyk dus 'n sisteem te wees wat in die proses van evolusie ontwikkel is om baie probleme op te los wat die lewe en die werklikheid self vir organiese wesens inhou. Dit is die definisie van denke. Die funksies daarvan spruit dus direk uit sy take voort, en is direk verbind met die kennis van die werklikheid wat rondom ons bestaan. Dit blyk dat 'n persoon begin dink het om te kan oorleef in die wêreld om hom, kompleks, vol probleme.
Verstand en empiriese ruimte
Ervaring opgedoen in die loop van waarnemings en eksperimente vorm die sogenaamde empiriese ruimte, wat 'n soort weerspieëling is van die feite wat verkry word deur sintuiglike kontemplasie. Al vyf bekende menslike sintuie is betrokke by hierdie proses, insluitend sig, gehoor, reuk, aanraking en smaak. Die organe wat by hierdie sisteem betrokke is, stuur die nodige inligting na die brein en help daardeur om die omringende ruimte waar te neem.
Hoe funksioneer denke? Hier is verskillende teorieë.
Selfs Aristoteles en Plato het die mening uitgespreek dat dit gebeur deur die vorming van assosiasies, dit wil sê die ontstaan van onderbewuste verbindings tussen objekte, verskynsels en feite wat ons geheue regmaak, wat iets soos 'n argief skep. Maar hierdie argumente is later deur baie filosofiese skole as meer as beperk beskou. Inderdaad, om selfs 'n klein idee van die wêreld te hê, is dit nie genoeg om 'n stel verbindings wat deur ervaring gevorm word, in die kop te versamel nie. Hulledit is nodig om te sistematiseer, ontwikkel, bou in die verlangde volgorde, modellering van 'n verskeidenheid van lewensituasies. Dit is die hooffunksie van denke.
Weerspieëling van die werklikheid
'n Verskeidenheid van wetenskappe is besig met die studie van hierdie proses: sielkunde, logika, kubernetika, neurofisiologie en ander dissiplines. Moderne idees stem saam dat die kennis en ophoping van feite begin met die persepsie van sensasies, maar dit is nog nie dink nie. Die funksies daarvan word uiteindelik uitgevoer met die konstruksie van logiese stelsels en die vind van verwantskappe. Die produkte van so 'n evolusie oortref dikwels die sensasies self. Mense kan byvoorbeeld nie atome sien nie, maar die antieke Griekse filosoof Demokritus het oor hul bestaan geraai. En sy aannames en spekulatiewe teorieë het eers meer as honderd jaar gelede deur fisici begin bevestig word. Terselfdertyd is die data wat tydens die eksperimente verkry is aangevul met logiese gevolgtrekkings. Dit alles het gebeur voordat die idee self sy finale bevestiging gekry het.
Sulke feite verduidelik die bogenoemde, wat die konsep van denke openbaar. Die funksies van denke is om die werklikheid te weerspieël deur die prisma van menslike persepsie, wat voortspruit uit die evolusie van die persepsie van beelde wat getransformeer word in bewustheid van die wese van dinge.
Fases van gedagtevorming
Dus kan die implementering van die funksies van die denkproses in sekere fases verdeel word en in die volgende volgorde aangebied word: persepsie van inligting, bewustheid van die probleemsituasie, skep van verskeie hipoteses, verifikasiehulle in die praktyk en uiteindelik die verkryging van 'n finale antwoord op die vraag wat gestel is. Dit is op hierdie manier dat die verhouding tussen verskynsels, beelde van voorwerpe en gebeurtenisse in die gees ontstaan. Boonop is dit nie net kenmerkend vir die vorming van wetenskaplike teorieë en progressiewe idees in die universele menslike sosiale sin nie. Hierdie fases is inherent aan die funksies van denke en bewussyn van enige spesifieke onderwerp, van 'n kind tot 'n volwasse persoon.
Natuurlik verander die take gedurende die lewe van 'n individu en oor tyd in die samelewing, verskil in kompleksiteit en diepte van probleme. Maar die logiese volgorde van fases bly altyd ongeveer dieselfde.
Vorms van Manifestasie
Dinkfunksies word op verskeie maniere uitgevoer. Hul vorms sluit analise in, wat die vermoë vereis om iets heel in kleiner komponente te ontbind. 'n Voorbeeld hiervan kan die studie van 'n visuele beeld wees, waartydens die studie van die kenmerke van die vorm van 'n voorwerp, sy kleureienskappe, die samestellende struktuur en ander belangrike eienskappe.
Sintese, inteendeel, vereis die vermoë om te dink om sommige dele van soortgelyke voorwerpe in 'n enkele geheel te kombineer. Soms is daar boonop 'n behoefte om voorwerpe en verskynsels te vergelyk, deur gemeenskaplike en kenmerkende kenmerke van 'n aantal ander daarin te identifiseer. Of, in teenstelling, let op iets spesifiek, bestudeer al sy eienskappe deeglik.
Doelgerigte denke
Die proses om gedagtes te vorm, word onafhanklik van die mens geboubegeertes. Maar hy, met 'n effektiewe karakter, is in staat om deur die onderwerp gerig te word en is afhanklik van sy individuele neigings en die vermoëns wat hy ontwikkel. Funksies en tipes denke is diep met mekaar verbind. Met die direkte deelname van die sintuigorgane kan die beelde wat in hierdie geval in die kop ontstaan, gevorm word tot abstrakte simbole wat in nie-standaard logiese konstruksies in lyn is. Terselfdertyd werk 'n persoon nie met werklike nie, maar met veralgemeende konsepte. Daar word dikwels na hierdie tipe denke verwys as abstrak-logies. Dit is inherent aan kreatiewe mense wat nie op 'n standaard manier dink nie, maar probeer om hul eie wette af te lei, wat bestaande vaardighede en kennis wat uit die ervaring van ander opgedoen is, aanvul.
Praktiese optrede en persepsie van die werklikheid
Visueel-effektiewe en praktiese tipes denke is nader aan die werklikheid wat buite die menslike bewussyn bestaan en is gemik op die transformasie daarvan. Mense wat hierdie persepsie van die wêreld het, los voortdurend probleme op wat direk verband hou met die ontwikkeling van planne. Hulle word gedikteer deur die begeerte om die lewe te transformeer deur werklike voorwerpe te manipuleer. Terselfdertyd is sulke mense geneig om praktiese lewensituasies na te boots, en trek tasbare voordele uit hierdie aksies.
Enige van die voorheen genoemde tipes denke word op sy beurt in subspesies verdeel, wat onderskei word deur die manier van persepsie en sistematisering van inligting, die aard van die besluite wat uitgereik is. Die onderwerp kan in visuele beelde dink, resultate bereik deur intuïtiewe flitse. Dikwels gaan die denkproses gepaardvolkome ontsnapping van die werklikheid en innerlike geestelike ervarings.
Metodes om gedagtes oor te dra
Selfs die mees waardevolle opgehoopte ervaring sou onvolmaak wees sonder om aangevul te word deur die vermoë om die inligting wat ontvang is na ander vakke oor te dra. Daarom is die funksies van denke en spraak nou verwant. Boonop is daar 'n kategorie mense wat nie eers vir hulself hul eie gedagtes heeltemal kan vorm as hulle nie in verbale vorm gestel word nie. Dus vorm 'n persoon uiteindelik 'n individuele opinie oor sekere kwessies en neem gepaste besluite. En die verbale formulering van logiese konstruksies help nie net om gedagtes te struktureer nie, maar ook om die nodige assosiasies en verbande te bou. Dit is nie verniet dat skoolonderwysers, wanneer hulle aanbied om komplekse konsepte te heroorweeg of die verloop van die oplossing van 'n probleem te verstaan, hul wyke dikwels dwing om hul eie oordele hardop uit te spreek nie. Dit dra grootliks by tot die assimilasie van die materiaal, ontwikkel die logika van persepsie, word 'n impuls vir die vorming van die nodige verbindings in die geheue.
Interne en eksterne spraak
Dit moet duidelik gemaak word dat daar innerlike en uiterlike spraak is. En albei van hulle is belangrik en onvervangbaar in die loop van menslike denke. Die eerste daarvan bevestig nie net die noue verband van denke met die funksies van taal nie, maar is 'n voorbereidende stadium in die vorming van eksterne spraak. I. Dietzgen, 'n verteenwoordiger van die Duitse filosofiese skool, het taal met 'n kunstenaar se kwas vergelyk en daarop gewys dat beide hierdie konsepte as 'n hulpmiddel vir 'n persoon dien, help om hul eie te weerspieël.gedagtes, gevoelens, visie van die wêreld in al sy skakerings en kleure.
Bewustheid van die noue verband tussen taal en denke lei glad tot gevolgtrekkings oor die aard van denke self. Om in die kop van 'n bepaalde persoon gebore te word, is dit as 't ware vrugteloos op sigself en het slegs waarde as 'n gemeenskaplike skakel in die eindeloos veranderende en verbeterde ketting van universele menslike bewussyn.
Denke is 'n sosiale verskynsel
Die behoeftes wat in die menslike beskawing deur sy geskiedenis ontstaan het, het stukrag gegee aan die ontwikkeling van denke. Gevolglik het denke self 'n sosiale karakter gehad, die take wat opgelos moes word, is bepaal deur die eienaardige toestande van die tydperke, wat hul unieke kenmerke weerspieël en uit werklike noodsaaklikheid voortspruit. In 'n reeks van eeue het die opgehoopte ervaring in mondelinge en handgeskrewe vorm geleidelik opgehoop en 'n skatkis van kennis gevorm. Sulke inligting is aan nuwe generasies oorgedra. En die assimilasie daarvan deur afstammelinge het voedsel verskaf vir die volgende rondte van evolusie.
Die gedagtes van individue, soos strome, het gevloei en is in die spens van die hele beskawing gestoor. Die nuut opgehoopte ervaring is eweneens sorgvuldig ingesamel en deur die geslagte oorgedra. Hy het op sy beurt ook 'n produk van historiese en sosiale ontwikkeling geword, wat die samelewing wat die sosiale strukture van die verlede vervang het, in staat gestel het om sy wêreldbeskouing en lewenswyse op die kennis van sy voorvaders te baseer. Hulle het die suksesse van hul voorgangers gebruik en probeer om nie hul foute te herhaal nie.
Gevolgtrekkings
Vanuit die oogpunt van fisiologie is denke 'n komplekse proses wat plaasvindin die serebrale korteks, wat 'n analities-sintetiese funksie verrig. Die neurale verbindings wat in die brein ontstaan, het hul prototipes in werklike verbindings en verskyn op grond van 'n sensoriese analise van objekte en verskynsels van die objektiewe wêreld. In die beginstadium van die vorming van denke kan hulle in 'n algemene vorm geklee word, soms selfs van 'n lukrake aard, daarom word hulle met verloop van tyd gedeeltelik en selektief verwerp deur praktiese ervaring. Meer stabiele bindings word slegs gevorm in die proses van differensiasie en hervalidering.
Die geestelike funksie van denke is om die werklikheid te weerspieël. In hierdie proses word die nuwe gebore op grond van herbesinning van die historiese en sosiale ervaring, die sintese en analise daarvan. En die rigting van denke en die opstel van take word deur praktiese noodsaaklikheid bepaal.
